1楼：匿名用户
哈哈，诸如此类的问题还有很多，佛菩萨可以和太上老君一起供吗？可
以和关公一起供吗？可以和财神一起供吗？如果有一天有人问出可以和十字架一起供吗的话...那我真是一点都不奇怪呀哈~只能感慨，国人供佛像者多，佛教徒却少！
都不是一个系统的，佛是修福慧双足圆满觉者，至于孙思邈大德是死后几百年被人传成神的鬼，也就是鬼神，都不是一回事，放在一起您是几个意思呀？
有把父母祖宗相放在佛菩萨像两侧稍矮些的位置一起供奉的，这个没大问题，因为相对来讲父母就是儿女的生佛活菩萨，没父母生就活不了，没父母养就长不大，可供佛菩萨的那块地方叫佛坛或者佛龛，不叫神龛不叫仙堂更不叫神鬼集中营，你老琢磨着往里塞神塞仙塞鬼的是怎么考虑的。
供奉的意义很多，但最根本的原因是赞同并愿意继承他的思想和行事所以为之，所以佛教徒供佛，道教徒供太上或祖师，古代儒生供孔子，所以供奉不是为了能得到什么，如果想得到什么，那么反过来想想，你供的那点水果最后还不都被你自己吃了，买的那点香火用的钱够不够在北上广买个厕所的，就这点付出你想得到什么？
供佛菩萨磕的是礼不是头，烧的是心香不是木香，可是如果不通佛菩萨的理，磕头就是锻炼身体，烧香就是絮叨生意。
2楼：青竹遗风
应分开供，孙思邈虽是药王，但属于道家，按佛教讲，尚不属了脱生死的佛菩萨，不在相同层次上。
药王菩萨 与药王孙思邈有关系吗？ 5
3楼：匿名用户
没有任何关系
药王菩萨，与药上菩萨一起，有时取代文殊，普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁持。本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王，和药上。
后兄弟施医行善。双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒佛预言他俩将在未来世成佛，号净眼如来，和净藏如来。
药王孙思邈（581-682），汉族，唐朝京兆华原（现陕西耀县）人，是著名的医师与道士，是中国乃至世界史上伟大的医学家和药物学家，被后人誉为“药王”，许多华人奉之为“医神”。
一个是佛教人物 一个是中国历史人物
希望能帮到您 欢迎讨论~
4楼：一身三影
佛教的药王菩萨和孙思邈没有关系，有时候，为了劝善，可能会附会说孙思邈是药王菩萨的化身什么的，这是民间传说了。
道教的药王真人，孙思邈是其中一位，如同全真教祖庭白云观中供奉的药王，其中孙思邈就是三尊之一。
贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
5楼：彼岸吾乡
孙思邈是药王菩萨在我们东土的化现，为了度化众生，而实现为一位道医的。其实他对佛法是很精通的
家里供奉有西方三圣,财帛星君,四臂观音,观世音菩萨,玉皇大帝,孙思邈该如何摆放,摆在什么方位和有什么讲究
6楼：蓝暖解辞
坐西向东,最少也要一天三柱香.不要请太多,请太多这样就表示自己要学很多,学很多就表示要朗诵很多不同的**,并且要钻,专心一点,只供奉西方三圣就够了,一定不能损坏菩萨金身,若损坏须连碎片都留着带到寺庙处理
7楼：香光庄严
太多太杂了，不是不可以，但我看还是只摆上西方三圣为好，因为求三圣，求观音，什么都求得到，可是求其它的就不行了！就像你求****可以求钱，也可以求个总理来当当，但你只可以向县长求钱，却不能向县长求个总理的官来当吧！
道理一样，三圣是主，其它是附，天上的玉帝也会供佛的！
供三圣就要供的很庄严，让人一看就生起恭敬的心，至于方位……，无所谓的，我们这个世界没有固定的东南西北，地球不但自转还公转，不要着相，好好供养三圣，利益无量啊！
8楼：匿名用户
应该放在清静之所,还有佛教的佛菩萨和道教的神像要分开摆放.
就上述的而言:
佛教西方三圣在上首,四臂观音和观世音菩萨像应该在西方三圣的前方或同排.
道教玉皇大帝居中,财帛星君应在玉皇的左侧,孙思邈在玉皇的右侧
9楼：寻声救苦
呵呵，还真全，
西方三圣包括观世音，四臂观音
至于安放，yqzxk说的基本正确，张华北回答的也有一定道理
10楼：张华北
西方三圣就包括观世音菩萨，佛菩萨的能力比神仙大拉无量倍，我认为专供三圣就可，不必在掺杂神道。
药王菩萨是道教还是佛教
11楼：匿名用户
药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。
后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。
至于药王孙思邈就是道教的了，不能叫菩萨，这两个有区别
12楼：九霄天界
不是同一个人，佛教称药王菩萨，道教称药王爷
药王菩萨是谁
13楼：匿名用户
药王菩萨，与药上菩萨，有时取代文殊、普贤菩萨，被作为佛陀的左右胁侍。药王、药上本为兄弟，兄名星宿光，弟名电光明。因供养比丘僧众，并施药救人，得众人赞赏，被尊称为药王和药上。
后兄弟施医行善，双双修成菩萨。佛陀曾对弥勒预言，这两兄弟将在未来世成佛，号净眼如来和净藏如来。
药王，梵名 bhaiajya-rāja，音译鞞逝舍罗惹。为施与良药，救治众生身、心两种病苦之菩萨。为阿弥陀佛二十五菩萨之一。
隋代嘉祥大师疏《法华经》时说：“药王者，过去世以药救病，因以为名。”，药王菩萨亦与药上菩萨一起出现在经典中。
《妙法莲华经》的《妙庄严王本事品》，亦有药王菩萨与药上菩萨的本生传记，《陀罗尼品》中，记载有药王菩萨为守护说法者而说的六十二亿恒河沙等诸佛所说陀罗尼。药王菩萨“燃身供佛”故事，出自《法华经·药王菩萨本事品》：药王菩萨的前身叫作一切众生喜见菩萨，他因为乐修苦行，而得现一切色身三昧。
得到这种三昧，生起大欢喜心，就进入三昧中。药王菩萨以身供佛，使十方诸佛赞叹为真法供养如来。 示现全心全意奉献众生的决心，以其独特的方式使其施药精神发挥无尽。
药王菩萨之形像，一般为顶戴宝冠，左手握拳，置于腰部，右手屈臂，置放胸前，而以拇指、中指、无名指执持药树。三昧耶形为阿迦陀药，或为莲花。真言为‘唵（ om）鞞逝舍罗惹耶（bhaiajya-rājāya，药王）莎诃（svāhā）’，或‘曩莫三曼多部驮囊 (namas samantabuddhānām)。
讫叉拏多罗阎剑 (kaa tarayam kam)。莎诃。（svāhā）’《佛说观药王药上二菩萨经》中，初观药王菩萨功德相貌部分云：
“药王菩萨身长十二由旬。随应众生或十八丈或现八尺。身紫金色三十二相八十随形好如佛无异。
顶上肉髻有十四摩尼珠。其一一珠有十四棱。一一棱间有十四花。
以严天冠。其天冠内有十方佛及诸菩萨。皆悉影现如众宝窴。
眉间毫相白琉璃色。绕身七匝如白宝帐。身诸毛孔流出光明。
如摩尼珠数满八万四千。其一一珠宛转右旋。如七宝城优钵罗花。
一一花上有一化佛。方身丈六如释迦牟尼。一一如来有五百菩萨以为侍者。
是药王菩萨其两修臂如百宝色。手十指端雨诸七宝。若有众生观此菩萨十指端者。
四百四病自然除灭。身诸烦恼皆悉不起。其两足下雨金刚宝。
一一珠化成云台。其云台中有化菩萨。无数诸天以为侍者。
时化菩萨演说四谛。苦、空、无常、无我。亦说甚深诸菩萨行。”
14楼：因缘法
孙思邈，世称孙真人，后世尊之为药王，成为汉族民间信仰之一。孙思邈是唐朝京兆华原(今陕西耀县)孙家塬人，约生于隋文帝开皇元年(581)，卒于唐高宗永淳元年(682)，享年101岁。也有人根据《旧唐书》、《新唐书》等分析，认为孙思邈大约生于公元542年，卒于公元682年，终年140岁左右)。
因各地民俗的不同，故信奉的药王还不止一个，其中著名的还有神农，春秋时期的扁鹊，三国时的华佗等。
孙思邈成菩萨了吗/孙思邈成菩萨了吗
15楼：匿名用户
也许他就是菩萨在来呢，道次第里有一处好像讲过，大概意思是佛在世是他们以菩萨身份示现，佛不在世时，他们会以圣人的身份示现。
16楼：匿名用户
是的，成为了药王菩萨。
佛教中东方药王师佛是不是孙思邈
17楼：累劫修行
东方佛是药师琉璃光佛，是一切诸佛之始，是过去佛之代表。日光菩萨和月光菩萨是其左右侍。代表一切众生本来具有圆满的光明智慧。
恢复自性本有的光明圆满，就是药师如来的度生法门。一切佛都是大医王，除却众生三世苦因，令脱苦海，得大解脱。药王孙思邈，功德无量。
与药师佛不是一回事。
吕洞宾为什么被称为药王菩萨？
18楼：匿名用户
民间把吕洞宾奉为医药神，并不是佛教中的药王菩萨。
依《观药王药上二菩萨经》所载，在久远的过去世，当琉璃光照如来涅盘时，有日藏比丘为众僧辛勤地弘扬佛法。其时有一位星宿光长者曾以雪山良药供养日藏比丘等人，并发菩提心，誓愿除灭众生之病苦。当时长者之弟雷光明也随喜乃兄的善行，持药供养众僧。
这位星宿光长老就是后来的药王菩萨，其弟就是药上菩萨。
19楼：亚丁湖
关于黄龙公案，道家佛门打了无数的官司，不足为凭．佛教所说的药王菩萨，是以雪山良药供养日藏比丘的星宿光长者，发菩提心，誓愿除灭众生之病苦．
民间往往佛道不分，连土地社公在民间都被叫成小菩萨，在川剧白蛇传里，土地奶奶就说：”神仙不敢当，只是小菩萨”
中国民间被尊为药王的很多，神农氏，扁鹊，华佗，天医大圣，保生大帝，王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈、李时珍，铁拐李等都是医药之神，也都被老百姓尊为药王，吕纯阳真人炼丹济世，被民间尊为药王也有可能，至于称之为菩萨，纯粹就是老百姓对神明圣人的亲切称呼，因为菩萨救苦救难么，所以能够救护他们的神明，仙家，佛菩萨，一概都以菩萨二字称呼之
20楼：匿名用户
药王菩萨
“菩萨”之全称是“菩提萨埵”，为佛教名词，乃梵文的音译，本义为“觉悟有情”、“道心众生”，亦即慈悲为怀和拯救、利益众生之意。观音、普贤、文殊、地藏是佛教最为有名的四大菩萨。但是，在华夏民俗宗教信仰中，也生造出许多与民生休戚相关的“本土”菩萨，如土地菩萨、灵官菩萨等，其中崇信极为普遍以致于遍地建庙的还有药王菩萨。
药王菩萨又称“药皇”、“药王”、“先医”、“医王”等，既是医生、药铺、药材贩运商、古代医学校等医药行（职）业供奉的祖师神，又是华夏民间俗信的医药神。在不同时代、不同地区、不同从业者中有着许多不同的医药神，其神源或为传说人物，或为杜撰俗神，或为历史人物而被神化。如被视之为华夏医药鼻祖的伏羲、神农、黄帝之“三皇”，古代著名医药学家扁鹊、张仲景、华佗、王叔和、皇甫谧、葛洪、孙思邈、李时珍等，以及邳彤（皮场大王）、三韦氏（三位韦姓人物）、吕洞宾、保生大帝、眼光娘娘、铁拐李等，泛滥之下简直有上百位之多。
他们或为独祀，或为合祀——合祀时相互搭配极为复杂，有时其配享者甚至多达二三十位。而能为人们普遍认同、供奉最多者是孙思邈。
孙思邈为隋、唐时期著名医学家，享年百岁，医术高超，撰有《千金要方》、《千金翼方》等医学著作。在唐代就已被神化，宋代被敕封为妙应真人。相传他曾拯救龙王而获龙宫仙方，又降伏猛虎为其驮药，出入佛道，又故民间多以药王或药王菩萨相称呼。
民间以四月二十八日为孙思邈生日，是为“药王诞”，医药从业者及民众于是日纷纷举办各种祭祀活动，病家亦于此日酬谢医家，蔚然成俗以至晚近。
观音菩萨药王菩萨和文昌心能放在一起供奉吗
1楼 aaa 王 观音菩萨，药王菩萨可以一起供养 文昌是道教的 要单独供养 还有很多注意事项 客厅 阳台都行的 一般除不能面对北方 其他自愿就行了 自己就能开光加持 开光是念诵 把神 佛的法身请来进入这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神 佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。 佩戴的...