1楼：闪电小鲤鱼
读了《姥姥的剪纸》这篇课文，使我感受颇深，这篇课文讲述了姥姥剪纸的高超以及作者与姥姥在一起时的快乐和回忆，表明了姥姥的心灵手巧，勤劳善良和对作者的浓浓亲情，流露出作者对姥姥的深情思念。
有一位普通的姥姥，每天都只是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。姥姥是一个心灵手巧的人，姥姥的最大爱好就是剪纸，而且在姥姥的手里，一切不可能的生物都将会变成可能的。
人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥还很热情。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干家务。
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情。
列2：姥姥从小就给作者剪可爱、漂亮、栩栩如生的纸，一直到现在，还是坚持给作者剪纸。最后几句写得很美，告诉我们了作者不管走到**，也不会忘记姥姥的剪纸。
不管在**，耳边只要回想起姥姥剪纸的声音，就会在脑海里浮现出小时候姥姥给自己剪纸的温馨画面，以至于让作者到现在都念念不忘。 其实，我和大家都有自己即美好又甜蜜的童年。而在美好、甜蜜的童年里，必定会有许多美好甜蜜的回忆，这些美好甜蜜的回忆是会伴随我们成长的道路一直绵延下去。
姥姥的心灵手巧，技艺高超。慈祥，广结善缘，乐于助人，有求必应， 她的剪纸生动逼真，非常优秀，让人挑不出毛病。
姥姥几乎时时刻刻再剪，除了干活便是剪纸。显然，在她手里剪出的人物，动物，植物，器物......栩栩如生，活灵活现。
剪刀也已成为姥姥生活中的一部分。姥姥剪纸显然已经不是一两天的事了，所以她使用剪刀越发灵活，可以随心所欲的使用剪刀剪出美丽的图案。
这篇课文也使我认识到，姥姥的剪纸技术达到了炉火纯青的地步，她的手巧来自她日复一日，年复一年的坚持不懈。在我们的生活中有何尝不是呢？只要我们肯下功夫，并且掌握正确的方法，那么做任何事都会很成功
2楼：哼恒
呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵
姥姥的剪纸读后感 50
3楼：宁静香百合
有那么一位普通的姥姥，每天都只是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手。姥姥的最爱剪纸，而且在姥姥的手里。
人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥广结善缘。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干家务.
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情.
我读了这文章以后,最想见的就是作者的姥姥那栩栩如生的作品,相信你们也跟我一样吧!
再回味一番，那些童谣还余音绕梁，“开西瓜，啪啪啪，没熟没熟没熟呀，开西瓜，嘭嘭嘭，熟了熟了快吃吧……”
4楼：匿名用户
姥姥，我爱您，你知道吗，我上大学时，收到了你寄来的剪纸，我在这里谢谢你
5楼：酷毙火辣的我
有一位姥姥，每天都是在洗衣服，纳鞋底，择菜，淘
米，喂猪，薅草……她是多么的朴实平凡啊！但是，你可知道这位姥姥有得一手高超的剪纸技艺，让所有的人都赞不绝口。
这就是《姥姥的剪纸》里的姥姥。姥姥是一个心灵手巧的剪纸高手。姥姥的最爱剪纸，而且在姥姥的手里。
人物，动物，植物，器物，无所不能。而且，姥姥的剪纸还会“说话”，剪出来的东西总是那样的栩栩如生，活灵活现。
姥姥广结善缘。每当有人来让姥姥剪东西，姥姥总是先放下自己手中的活儿，先替别人剪好了，别人满意了,自己才接着干活儿。
而且,姥姥剪纸的传情永远地牵着作者的心,让祖孙两人都有太多的回忆和快乐.姥姥还日夜不停的劳作,与外孙相濡以沫,有着浓得化不开的亲情。
6楼：匿名用户
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
剪纸不是用机器而是由手工做成的，常用的方法有两种：剪刀剪和刀剪。顾名思义，剪刀剪是借助于剪刀，剪完后再把几张（一般不超过8张剪纸粘贴起来，最后再用锋利的剪刀对图案进行加工。
刀剪则是先把纸张折成数叠，放在由灰和动物脂肪组成的松软的混和体上，然后用小刀慢慢刻划。剪纸艺人一般是竖直握刀，根据一定的模型将纸加工成所要的图案。和剪刀相比，刀剪的一个优势就是一次可以加工成多个剪纸图案。
剪纸的题材
民间剪纸的题材是很广泛的，它既反映现实生活中群众喜闻乐见的事物，也表现自己对美好生活的向往。从剪纸艺术的题材中，我们可以看出劳动人民那种朴实、纯真的思想感情。
剪纸题材的范围大致可以包括以下几个方面：
1．实际生活题材 因为剪纸的作者大多来自农村，所以她们的作品题材大部是取材自己的实际生活，如喂鸡、养猪、牧羊、放牛、骑驴赶车走娘家和抱胖娃娃，搞家庭副业，参加田间劳动，有的直接表现自己伺养的家禽、家畜，如鸡、鸭、鹅、牛、马、羊、骆驼、狗。猫等。也有的表现生活中常常见到的植物，如：
梅、兰、竹、菊、牡丹、荷花、水仙，还有各种瓜果、蔬菜等。因为这些题材都来自生活，所以剪纸作品表现的内容生活气息就十分浓厚。
2．吉庆寓意的题材
民间剪纸在题材上的一大特点是采用托物寄情的寓意手法。常用的有以下几种：
谐音法——以音象形的表现手法。比如花公鸡，就在公鸡身上刻儿朵花；梅花鹿，就在鹿身上刻几朵梅花；刻上莲花和鲤鱼就寓意“连年有余”，这里以莲谐“连”，以鱼谐“余”。
谐形法——将某一形象进行简化作为代表。比如：刻上一朵云彩，就表示是天空，刻上一朵雪花，就表示是冬天下雪了。
象征法——借某一物象来表示一个概念，使人产生联想。如桃子象征长寿、石榴象征多子、鸳鸯象征爱情、松树象征长青不老、牡丹象征富贵、喜鹊登梅象征喜事临门……
3．戏曲人物和传说故事
民间流传的神话故事，通过戏剧等形式在全国各地广泛地流传着，人们不仅相互传诵着，而且还用剪纸这一形式来表达自己对这些故事中的人物的爱与憎。如越剧之乡的江浙一带，民间剪纸在题材上大部分取材于当地流传的“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”。“红搂梦”、“西厢记”等故事的情节。
京剧的发源地在北京，冈此，京剧险谱剪纸就以临近北京的蔚县最为著称。此外诸如“八仙过海”、“上八讪”，”下八仙”。“嫦娥奔月”、”天女散花”。
“老鼠嫁女”等民间传说故事更是剪纸普遍表现的题材。
剪纸是中国最为流行的民间艺术之一，根据考古其历史可追朔到公元六世纪，甚至更早。在过去，人们经常用纸做成形态各异的物像和人像，与死者一起下葬或葬礼上燃烧，还被用作祭祀祖先和神仙所用供品的装饰物。现在，剪纸更多地是用于装饰，也可为礼品作点缀之用，甚至剪纸本身也可作为礼物赠送他人。
字福 喜寿 其他
十二生肖
窗花 在农村，剪纸通常是由妇女、姑娘们来做。在过去，这可是每个女孩所必须掌握的手工艺术，并且还被人们来品评新娘的一个标准。而职业的剪纸艺人则常常是男人，因为只有男人才能在作坊里一起劳作并挣工钱。
剪纸的文化背景
据考证，从商代始（公元前1600—1100年）就有人用金银箔、皮革或丝织品进行接空刻花制作装饰品。西汉时，人们用麻纤维造纸，传说汉武帝的宠妃李氏去世后，帝思念不已，卧不安度，食不甘味，于是请术士用麻纸剪了李妃的影象为其招魂，这大概是最早的剪纸。公元105年，蔡伦改进和推广前人的经验开始大量造纸，这种镂花形式因找到了更易普及的材料从而诞生了剪纸艺术，距今已有两千多年的历史。
唐宋时期，流行“镂金作胜”的风俗。“胜”，就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样，剪成套方几何形者，称为“方胜”；剪 成花草形者，称为“华胜”，剪**形者，就称之为“人胜”。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中记载：
“正月七日为人日，（《东方朔传·岁时节》：天地初开，一日鸡，二日狗，三日猪， 四日羊，五日牛，六日马，七日人，八日谷。其日晴所主之物盛，阴则灾。
八日之中，尤以人日为重，又称“人胜节”）以七种菜为羹；剪彩 为人，或镂金箔为人，以贴屏风，亦戴之于头鬓；又造华胜以相遗。”
唐代大诗人杜甫以《人日》为题作诗：“此 日此时人共得，一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随 酒，胜里金花巧耐寒。
”另一位唐代著名诗人李 商隐也作有《人日》诗，诗中说：“镂金作胜传 荆俗，剪彩为人起晋风。”唐代李远《剪彩》诗写 道：
“剪彩赠相亲，银 缀凤真，双双御绥 鸟，两两度桥人，叶逐金刀出，花随玉指新，愿 君千万岁，无处不逢春。” 六十年代在新疆出土的文物中，还有一件唐代的人胜剪纸，七个女子人形排列成行，此胜用于围饰发髻。
在日本的正仓院，保藏有两枚唐代华胜，据日本齐衡三年（公元856年）《杂财物实录》载：“人胜二枚……天平宝字元年闰八月二十四日献物”，日本天平宝字元年即为唐代至德二年（公元757年）。其中一枚为罗地金箔字，上面剪祝颂吉语：
“令节佳辰，福庆惟新，曼和万载，寿保千春。另一枚则用金箔刻了复杂的边饰，并饰以红绿罗的花叶，中心是一儿童在竹林下戏犬。
当时，还流行着一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡, 或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。
”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。
宋代女词人李清照在一首“菩萨蛮”中写道：“烛底凤钗明，钗头人胜轻。”有一种鸟，因头项长有金黄色大羽冠很像插着一枝幡胜，而被命名为戴胜鸟，韦应物《听莺曲》中“伯劳飞过声局促，戴胜下时桑田绿”，胜成为春归大地的象征。
宋代陈元靓《岁时广记》载：“元旦以鸦青纸或青绢剪四十九幡，围一大幡，或以家长年龄载之，或贴于门媚。
在宋代，随着经济文化的繁荣发展，许多工艺美术应运而生，并出现了专业剪纸艺术家。周密《志雅堂杂钞》载：当时京城沛梁“向旧天都街，有剪诸色花样者，极精妙，随所欲而成。
又中瓦有余敬之者，每剪诸家书字皆专门。其后，忽有少年能于袖中剪字及花朵之类。更精于二人，于是独擅一时之誉。
明清人的笔记和地方志中也有记载剪纸名家的。如《苏州府志》载：“赵萼，嘉靖中制夹纱灯，以料纸刻成花竹禽鸟之状，随轻浓晕色。
溶蜡涂染，用轻绡夹之。映日则光明莹彻，芬菲翔舞，恍在轻烟之中，与真者莫辨。”
《严州建德县志》载：“林文耀，字纲斋，幼即工书，中年失明，乃剪纸为字，势飞动若龙蛇，点画不差毫发。室人装璜成轴，……人称之日“林剪。
”《保定府志》载：“名女，张蔡公之女也。有巧思，与人接谈，袖中 细剪春花秋菊、细草垂杨．罔不入神；其剪制香（大+区），绝巧夺目，得之者珍藏焉。
清代**伯《画林新咏》说：“剪画，南宋时有人能于袖中剪字，与古人名迹无异。近年扬州包钧最工此，尤之山水、人物、花鸟、草虫，无不入妙。
”并有诗曰：“剪画聪明胜剪书，飞翔花鸟泳濒鱼；任他二月春风好，剪出垂杨恐不如。”清康熙时，有位宫廷画家邹元斗，画有一幅祝福新年伊始的风俗画《岁朝图轴》画的上端绘有垂挂着的五枚彩色剪纸“门笼”。
门笺的形式即是由春幡演变而来。在清代，因满族人有剪纸的习俗，致使剪纸进入宫廷。在故宫，历代皇帝举行婚礼作洞房的神宁宫，墙壁按满族习俗裱纸，四角贴着黑色的双喜字剪纸角花，顶棚中心贴着龙凤团花的黑色剪纸；在宫殿两旁的过道壁上也贴有角花。
据说有人用纸剪成有鹿。鹤、松的“六合春”图案，加以彩绘，贴于朝服上，连西太后都以为是绣出来的。
可以说剪纸艺术自诞生以来，就没有中断过。她流传面之广、数量之大、样式之多、基础之深比任何一种艺术都更加突出。在各种民俗活动中，她无时不在、无处不有，附丽于生活，充实了生活，以她特有的方式默默地唤起人们对生命的追求，对生活的信念，对国富民康的企盼；她将人们平凡的生活点缀得如此瑰丽多姿，充分寄托和体现了我们中华民族对真善美的追求和向往；她为满足人们更高的社会性的精神需要而茁壮成长。
如今，剪纸的天地更为广阔了，它早已走出了庄户人的小院，走入现代设计的广阔天地，在产品包装设计、商标广告、室内装演、服装设计、书籍装帧、邮票设计、报刊题花、***、舞台美术、动画、影视等各个方面都有她的清影；她也走向世界，名扬四海，成为全人类的文化财富与艺术瑰宝。随着历史的进程，许多民族的、传统的东西被渐渐淡化、湮没了。然而，真正文明的标志应是传统文化和现代文化并存，共同发展。
愿这棵古老的艺术之树常绿常新。
姥姥的剪纸读后感,姥姥的剪纸读后感500字
1楼 冷眼观娱乐圈 晋中之窗030600 提醒您 姥姥从小就给作者剪可爱 漂亮 栩栩如生的纸，一直到现在，还是坚持给作者剪纸。 最后几句写得很美，告诉我们了作者不管走到 ，也不会忘记姥姥的剪纸。不管在 ，耳边只要回想起姥姥剪纸的声音，就会在脑海里浮现出小时候姥姥给自己剪纸的温馨画面，以至于让作者到现...
读报的读后感怎么写,读完报纸的读后感怎么写(不少于350字)
1楼 匿名用户 平时要多读书 不然 来的 知识写 2楼 俄海军 平时要多读书 不然 来的 知识写 课前5分钟。我最喜欢的一句话。 主持人 语文科代表 请一位同学为我们献上他精心摘录下来的名言警句，并谈谈他自己对这句话的心得体会。 指名叫学生上讲台读出自己摘抄的语句，并谈谈对这句话的认识。 读完报纸的...
刺客信条·文艺复兴读后感，谢谢,刺客信条第一部书籍文艺复兴的主要内容和读后感，跪求，急需！！大概都150字左右
1楼 匿名用户 写读后感的要诀 我们读完一部作品或一篇文章后 自然会受到感动 产生许多感想 但这许多感想是零碎的 有些是模糊的 一闪而失 要写读后感 就要善于抓住这些零碎 甚至是模糊的感想 反复想 反复作比较 找出两个比较突出的对现实有针对性的 再集中凝神的想下去 在深思的基础上加以整理 也只有这样...