1楼：一只叫可乐的狗
有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜
好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
人们如果能够在家中对父母尽孝，对兄长顺服，那么他在外就可以对国家尽忠，忠是以孝弟为前提，孝弟以忠为目的。在家中实行了孝弟，统治者内部就不会发生“犯上作乱”的事情；再把孝弟推广到劳动民众中去，民众也会绝对服从，而不会起来造反，这样就可以维护国家和社会的安定。
2楼：命运与梦
这就是两千多年来的中国统治者看着“有子”、“曾子”们所夹带着私货编撰的《论语》就特别亲切的根本原因。
详解：前面一直说孔子的**们是如何对孔子进行歪曲，如何把自己的私货夹带到《论语》之中，其中最过分的就是这位“有子“了。在《论语》中，孔子其他**都称呼名字，只有“有子”和“曾子”是被带上“子”的尊称，连颜回这孔子最出色的**，在《论语》中也没被称为“颜子”，这就很奇怪了。
最奇怪的是，在《论语》通常排序里，“有子”的第一条语录排在孔子最出名的三个“不亦”后面，等于在500多条语录中排名第二，是所有**里最早出现的，而“曾子”的第一条语录，被排在第四位，是所有**里第二出现的。现在，搜索排位还要付费，这“有子”与“曾子”，都是孔子晚年才收的**，有何德何能单独被尊称而且排位如此靠前，完全占据最好的广告位置，二千多年来，让如此多人看《论语》时，都被迫第一时间记住这两位，凭什么？唯一合理的解释，现在流传的《论语》就是这两位的**合伙编辑的，其中大量夹带了他们的私货，这简直是中国文化史上最无耻的一笔。
本章，字面意思很简单，上面三位都解释了，大同小异，而最大的问题是，这“有子”说了那么多废话，其核心思想还是为了扼杀所有的“犯上作乱“者。儒学刚猛，充满反抗精神，竟然被这“有子”阉割成奴才玩意。这人还特虚伪，最后所谓“孝弟也者，其为仁之本与！
”，说的可不是“孝弟”，因为按照前面“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”的逻辑，为什么强调、宣扬“孝弟”？就是因为“孝弟”了就不“犯上”，进而就不“作乱”。
按这种逻辑，并不是“孝弟”本身真被此人看重，而是宣扬“孝弟”导致的不“犯上作乱”结果符合了此人所代表的、害怕被“犯上作乱”的那一群人的利益。而又是谁最怕“犯上作乱”呢？
此人所谓“君子务本，本立而道生”，完全与孔子的思想背道而驰，连“曾子”的所谓“一以贯之”都与孔子无关，这所谓的君子之本，不过是为了把其“孝弟”了就不“犯上”进而就不“作乱”的谎话说圆而编造的更大谎言。其中的逻辑关系无非是，你要成为君子，首先要有“君子之本”，有了“本”才有“道”生，而“孝弟”是“仁”道之本，君子都要遵守。这样，通过伪造的所谓“君子之本”，“有子”就一步步将人引向永远无条件地不“犯上作乱”的真正陷阱，否则就是忘“本”了，然后就可以宣布此人违反“仁”道，就不是“人”，是“贼”是“寇”，然后就可以围而灭之，这样，这些害怕被“犯上作乱”的人，就可以永远继续为非作歹，鱼肉世界，这就是两千多年来的中国统治者看着“有子”、“曾子”们所夹带着私货编撰的《论语》就特别亲切的根本原因。
论语学而1.2有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者未之有也。君子务本，本立而道生。
3楼：匿名用户
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
4楼：段子手污楠
这里注意，孝弟统孝悌，犯上为捣乱。整句话为：一个遵守孝道的人很少回去捣乱，不好捣乱的人更不会生乱。
君子应该寻求万物的本质来遵守法则，曷物？孝也！-----------参考《论语别裁》
5楼：孙海云
有子说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢触犯在上位的人，这种人是很少见的；不喜欢犯上却喜欢作乱，这种人是不会有的。君子行事致力于根本，确立了根本，道也就产生了。
孝悌就是仁道的根本吧！”
6楼：匿名用户
有子（孔子徒弟，有若）说：”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的.不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的.
君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了.孝顺父母、顺从兄长,这就是做人的根本啊!”
7楼：匿名用户
其为人也孝弟而好犯上者鲜也不好犯上而好作乱者
8楼：匿名用户
有子说:“他的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少的；不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人是从来没有过的。君子专心致力于基础工作，基础树立了，‘道’就会产生。
孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁’的基础吧！”
9楼：遥控东方龙
就说明这句话的意思是说这个人是一个遵纪守法爱民如子的人，从来不做一些坏事。
10楼：浙b大木
有人说：“一个来做人对父母
源孝敬，对兄弟姐妹们bai友爱的du人，而喜欢顶zhi撞尊者（可能是长辈，上司
dao，统治者之类的人），这种人很少见。不喜欢冲撞尊者的人，却犯上作乱还未曾有过。道德高尚的人做人要务实安守本分，人人都务实安守本分了，社会就有了准则。
”这句话更多的是说给统治者说的，言下之意是什么样的人是好人，什么样的人是不坏人，判断标准是对父母兄弟是否友善，要让有影响力的人安守本分，这样治国之道，做人的准则就出现了。
11楼：匿名用户
有子说："做人对父母孝顺，对兄长顺从，却喜欢触犯上级的人，这是很少的；不喜欢触犯上级却喜欢发动叛乱的人，是从来没有的。有德行的人务实根本，根本之事得以确立道也就随之产生。"
12楼：且走且爱
子曰：“致父母亲见见志不从又进步，为劳而不怨
13楼：朱梓涵宝贝
一个人孝顺父，敬爱兄长，却喜欢
14楼：平步青云
有子说:为人孝敬父母”...…
15楼：半岛薇薇爱你呦
有人说：“一个做人，尊敬父母、兄弟姐妹而顶撞长辈，这种人很少见。不顶撞长辈，却犯上作乱还未曾有过。
道德高尚的人做人要务实安守本分，人人都务实安守本分了，社会就有了准则。”这句话更多的是说给统治者说的，言下之意是什么样的人是好人，什么样的人是不坏人，判断标准是对父母兄弟是否友善，要让有影响力的人安守本分，这样治国之道，做人的准则就出现了。
16楼：命运与梦
这就是两千多年来的中国统治者看着“有子”、“曾子”们所夹带着私货编撰的《论语》就特别亲切的根本原因。
详解：前面一直说孔子的**们是如何对孔子进行歪曲，如何把自己的私货夹带到《论语》之中，其中最过分的就是这位“有子“了。在《论语》中，孔子其他**都称呼名字，只有“有子”和“曾子”是被带上“子”的尊称，连颜回这孔子最出色的**，在《论语》中也没被称为“颜子”，这就很奇怪了。
最奇怪的是，在《论语》通常排序里，“有子”的第一条语录排在孔子最出名的三个“不亦”后面，等于在500多条语录中排名第二，是所有**里最早出现的，而“曾子”的第一条语录，被排在第四位，是所有**里第二出现的。现在，搜索排位还要付费，这“有子”与“曾子”，都是孔子晚年才收的**，有何德何能单独被尊称而且排位如此靠前，完全占据最好的广告位置，二千多年来，让如此多人看《论语》时，都被迫第一时间记住这两位，凭什么？唯一合理的解释，现在流传的《论语》就是这两位的**合伙编辑的，其中大量夹带了他们的私货，这简直是中国文化史上最无耻的一笔。
本章，字面意思很简单，上面三位都解释了，大同小异，而最大的问题是，这“有子”说了那么多废话，其核心思想还是为了扼杀所有的“犯上作乱“者。儒学刚猛，充满反抗精神，竟然被这“有子”阉割成奴才玩意。这人还特虚伪，最后所谓“孝弟也者，其为仁之本与！
”，说的可不是“孝弟”，因为按照前面“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。”的逻辑，为什么强调、宣扬“孝弟”？就是因为“孝弟”了就不“犯上”，进而就不“作乱”。
按这种逻辑，并不是“孝弟”本身真被此人看重，而是宣扬“孝弟”导致的不“犯上作乱”结果符合了此人所代表的、害怕被“犯上作乱”的那一群人的利益。而又是谁最怕“犯上作乱”呢？
此人所谓“君子务本，本立而道生”，完全与孔子的思想背道而驰，连“曾子”的所谓“一以贯之”都与孔子无关，这所谓的君子之本，不过是为了把其“孝弟”了就不“犯上”进而就不“作乱”的谎话说圆而编造的更大谎言。其中的逻辑关系无非是，你要成为君子，首先要有“君子之本”，有了“本”才有“道”生，而“孝弟”是“仁”道之本，君子都要遵守。这样，通过伪造的所谓“君子之本”，“有子”就一步步将人引向永远无条件地不“犯上作乱”的真正陷阱，否则就是忘“本”了，然后就可以宣布此人违反“仁”道，就不是“人”，是“贼”是“寇”，然后就可以围而灭之，这样，这些害怕被“犯上作乱”的人，就可以永远继续为非作歹，鱼肉世界，这就是两千多年来的中国统治者看着“有子”、“曾子”们所夹带着私货编撰的《论语》就特别亲切的根本原因。
17楼：
有人说：“一个做人对父母孝敬，对兄弟姐妹们友爱的人，而喜欢顶撞尊者（可能是长辈，上司，统治者之类的人），这种人很少见。不喜欢冲撞尊者的人，却犯上作乱还未曾有过。
道德高尚的人做人要务实安守本分，人人都务实安守本分了，社会就有了准则。”这句话更多的是说给统治者说的，言下之意是什么样的人是好人，什么样的人是不坏人，判断标准是对父母兄弟是否友善，要让有影响力的人安守本分，这样治国之道，做人的准则就出现了。
帮我翻译：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。
18楼：夜璇宸
孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
一、原文：春秋 孔子及其**《论语·学而》
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
二、译文：有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是人的根本啊！
”扩展资料
一、人物介绍
有子，有若（前508年或前518年—？），有氏，名若，字子有（一说字子若），世称“有子”，孔子**，孔门七十二贤之一，被尊为儒学圣贤。
生年据《史记·仲尼**列传》，比孔子小四十三岁，为前508年；而《孔子家语·七十二**解》则作三十三岁，为前518年；卒年史无确载，惟《礼记·檀弓》记“有若之丧，悼公吊焉，子游摈，由左”，可见其卒于鲁悼公在位时期。悼公为哀公之子，前466—前429年在位。则有若逝世约在前五世纪中期。
二、作者介绍
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
孔子开创了私人讲学的风气，倡导仁义礼智信。他曾带领部分**周游列国前后达十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。相传孔子曾问礼于老子，有**三千，其中贤人七十二。
孔子去世后，其**及其再传**把孔子及其**的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。