1楼：
“意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所达，利之所在！”出自《书谱》。
意思：从有想法想到付出实际行动，最后得到收获的意思。也代表无论什么事情都要按照顺序规矩来。
《书谱》内容简介：《书谱》为唐代孙过庭撰并书。草书，分上、下卷。
款署垂拱三年写记。存纸本墨迹上卷，现藏台湾故宫博物院。《石渠宝笈》载：
卷高八寸五分、横二丈八尺七分，凡三百七十行。
书法二王，笔势坚劲，后半卷愈益恣肆，唐代窦臮虽有“千纸一类，一字万同”之评，而明代王世贞称：“美璧微瑕，故不能掩也。”历代习草者，多取为范本。
此帖又是著名的书**文，《书断》、《宣和书谱》等称之为“运笔论”。
而手迹卷首题“书谱卷上”，篇末记“撰为六篇，分成二卷”。宋代以后所传，仅见三千七百余言，学者多疑有脱佚，近人朱建新考北宋以前论书者所称引，无一语出于今传本之外，而**亦首尾完具，无以复加，故推证应为原文全篇。
唯装裱多次，中间已有断失，“卷下”等篇失去，故生杂议。两汉以来论书之作甚多，而此篇言简意赅，不蹈空疏，委曲切实，于“执、使、转、用”之际，阐述颇多精义，为故代论书名作。
2楼：匿名用户
唐，孙过庭《书谱》
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。
”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：
“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。
安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：
“故当胜。”安云：“物论殊不尔。
”于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！
且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！
后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：
“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
余志学之年，留心翰墨，昧钟张之馀烈，挹羲献之前规，极虑专精，时逾二纪。有乖入木之术，无间临池之志。观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅，翰不虚动，下必有由。
一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄挫于毫芒。况云积其点画，乃成其字；曾不傍窥尺犊，俯习寸阴；引班超以为辞，援项籍而自满；任笔为体，聚墨成形；心昏拟效之方，手迷挥运之理，求其妍妙，不亦谬哉！然君子立身，务修其本。
杨雄谓：“诗赋小道，壮夫不为。”况复溺思毫厘，沦精翰墨者也！
夫潜神对奕，犹标坐隐之名；乐志垂纶，尚体行藏之趣。讵若功定礼乐，妙拟神仙，犹埏埴之罔穷，与工炉而并运。好异尚奇之士；玩体势之多方；穷微测妙之夫，得推移之奥赜。
著述者假其糟粕，藻鉴者挹其菁华，固义理之会归，信贤达之兼善者矣。存精寓赏，岂徒然与？而东晋士人，互相陶淬。
室于王谢之族，郗庾之伦，纵不尽其神奇，咸亦挹其风味。去之滋永，斯道愈微。方复闻疑称疑，得末行末，古今阻绝，无所质问；设有所会，缄秘已深；遂令学者茫然，莫知领要，徒见成功之美，不悟所致之由。
或乃就分布于累年，向规矩而犹远，图真不悟，习草将迷。假令薄能草书，粗传隶法，则好溺偏固，自阂通规。讵知心手会归，若同源而异派；转用之术，犹共树而分条者乎？
加以趁变适时，行书为要；题勒方幅，真乃居先。草不兼真，殆于专谨；真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。
回互虽殊，大体相涉。故亦傍通二篆，俯贯八分，包括篇章，涵泳飞自。若毫厘不察，则胡越殊风者焉。
至如钟繇隶奇，张芝草圣，此乃专精一体，以致绝伦。伯英不真，而点画狼藉；元常不草，使转纵横。自兹己降，不能兼善者，有所不逮，非专精也。
虽篆隶草章，工用多变，济成厥美，各有攸宜。篆尚婉而通，隶欲精而密，草贵流而畅，章务检而便。然后凛之以风神，温之以妍润，鼓之以枯劲，和之以闲雅。
故可达其情性，形其哀乐，验燥湿之殊节，千古依然；体老壮之异时，百龄俄顷，磋呼，不入其门，讵窥其奥者也！又一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则雕疏，略言其由，各有其五：神怡务闲，一合也；感惠徇知，二合也；时和气润，三合也；纸墨相发，四合也；偶然欲书，五合也。
心遗体留，一乖也；意违势屈，二乖也；风燥日炎，三乖也；纸墨不称，四乖也；情怠手阑，五乖也。乖合之际，优劣互差。得时不如得器，得器不如得志，若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融笔畅。
畅无不适，蒙无所从。当仁者得意忘言，罕陈其要；企学者希风叙妙，虽述犹疏。徒立其工，未敷厥旨。不揆
“意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所达，利之所在！”是什么意思？
3楼：八蛋弟
全句，看意 和 利二字，直白一点就是从 想到做，再从做得到收获的意思。比喻无论什么事情都要按照顺序规矩来。
心之所向,身之所往.趋之若鹜是什么意思
4楼：狂人横刀向天笑
心之所向，是内心的向往和憧憬，身之所往，是在精神与灵魂的指引下行动的实践。心之所向，决定了身之所往，内心的向往纯洁与否，也就造就了我们修身行为的高尚与低下，内心向往的优劣，也成就了我们人生的成功与失败。
在我们的生命里，如果有了心的向往，我们的行动也就有了方向，我们也就不会彷徨，也因为有了心有所想，我们的人生旅途才不会迷路，才不会无目的的奔走匆忙。世界是多彩的，每个人的向往是不同的，生活中，人们的性格、境遇都不尽相同，谁都有自己的向往，谁都有自己的人生价值观，可正确的心之所向是我们大家所共同崇尚的信仰。
趋之若鹜是个成语，本义是像鸭子一样成群成群跑过去。比喻许多人争着去追逐某些事物。多做贬义词。
趋：快走；鹜：野鸭。像鸭子一样成群跑过去。（含贬义） 比喻许多人争着去追逐某些事物（好或者不好的事物）。——（《现代汉语词典》第十一版）
5楼：匿名用户
心之所向应该是目标等的虚幻的东西，从字面上也可以理解为内心所向往的东西
身之所往应该是实体的物质等物体或地方，通俗可理解为在现实所追求的东西
趋之若鹜是个成语，本义是像鸭子一样成群成群跑过去。比喻许多人争着去追逐某些事物。多做贬义词。
“意之所向，心之所往，力之所及，神之所聚，毅之所达，利之所在”是什么意思？
6楼：沈守楠
这句话的意思：从有想法想到付出实际行动，最后得到收获的意思。也代表无论什么事情都要按照顺序规矩来。
【原文如下】：唐，孙过庭《书谱》
夫自古之善书者，汉魏有钟张之绝，晋末称二王之妙。王羲之云：“顷寻诸名书，钟张信为绝伦，其徐不足观。
”可谓钟张云没，而羲献继之。又云：“吾书比之钟张，钟当抗行，或谓过之。
张草犹当雁行。然张精熟，池水尽墨，假令寡人耽之若此，未必谢之。”此乃推张迈钟之意也。
考其专擅，虽未果于前规；摭以兼通，故无惭于即事。评者云：“彼之四贤，古今特绝；而今不逮古，古质而今研。
”夫质以代兴，妍因俗易。虽书契之作，适以记言；而淳醨一迁，质文三变，驰鹜沿革，物理常然。贵能古不乖时，今不同弊，所谓“文质彬彬。
然后君子。”何必易雕宫于穴处，反玉辂于椎轮者乎！又云：
“子敬之不及逸少，犹逸少之不及钟张。”意者以为评得其纲纪，而未详其始卒也。且元常专工于隶书，伯英尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
拟草则馀真，比真则长草，虽专工小劣，而博涉多优；总其终始，匪无乖互。谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。
安尝问敬：“卿书何如右军？”答云：
“故当胜。”安云：“物论殊不尔。
”于敬又答：“时人那得知！”敬虽权以此辞折安所鉴，自称胜父，不亦过乎！
且立身扬名，事资尊显，胜母之里，曾参不入。以于敬之豪翰，绍右军之笔札，虽复粗传楷则，实恐未克箕裘。况乃假托神仙，耻崇家范，以斯成学，孰愈面墙！
后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。羲之还，见乃叹曰：
“吾去时真大醉也！”敬乃内惭。是知逸少之比钟张，则专博斯别；子敬之不及逸少，无或疑焉。
“心之所至，意之使然”是什么意思？
7楼：专业**二十年
“心来之所至，意之使然自”的意思是“心里原本想的什么bai，就去做什么”。
du心之
zhi所至，意之使然
拼音：[xīdaon zhī suǒ zhì] [yì zhī shǐ rán ]
释义：表示一个人心里想什么，就去做什么，不违背本心，保持一颗赤子之心。
出处：该句出处不可考证。
同义词：随心所欲、随性、百无禁忌、予取予求、自得其乐、直情径行、操纵自如、从心所欲、予求予取、恣心所欲望。
反义词：循规蹈矩、力所能及、缩手缩脚、谨小慎微、力不从心。
造句：①在知识的海洋中,你可以心之所至，意之使然地畅游。
②“心之所至，意之使然”，不是说可以倚老卖老，我行我素，予取予求，惹人生厌。
③儒者追求的理想境界是“天人合一”、“心之所至，意之使然，不逾距”的自由和谐之境域，即真善美合一圆成之境。
“汝之所向，吾之所愿，予尔一世纵容”是什么意思
1楼 nick小悦 你所想要的，就是我的愿望，我会纵容你一生 你想要什么，我都会为你做到 人生天地间不过白驹过隙。以诗词应答。以佛经应答，悟彻常乐净我即是六尘空这句话的意思是说希望以后不再相见，世间离合悲欢，鸢飞鱼跃，不若慧剑心灯 愿飞鸟不曾爱上游鱼？应无所住而生其心，甚至不再遇到和彼此一样的人 花...
求b站上的弹幕，类似吾王剑之所指，吾等心之所向
1楼 匿名用户 1 立誓今生封你为王，用我热血为你封疆。 我是银魂粉。 2 立于浮华之世，音无结弦之时。天使跃动之势，奏响天籁之乐。 3 樱花满地集于我心，楪舞纷飞祈愿相随 4 如果奇迹有颜色，那一定是橙色 如果xx有颜色，那一定是xx色 5 此生无悔入四月，来世愿做友人a 此生无悔入夏目，来世愿做...
情之所钟不能所以相似的话,情之所钟，不能所以是什么意思？
1楼 笑矢 情不知所起，一往而深。 牡丹亭记题词 明 汤显祖 2楼 阿片 向来缘浅，奈何情深。 情之所钟，不能所以是什么意思？ 3楼 卿胥晏 就是你爱上一个人，不能自己 4楼 思崖 就是当你爱上一个人的时候，如果非要说明原因的话，其实是没有原因的，爱了就是爱了，无关风月。 人世间有百媚千红，唯独你是...