1楼：大朗
1、原先进入黄河流域的契丹,女真等族,经过长期共同生活,已同汉族没有什么差别,被称为"汉人".
2、元朝时波斯人,阿拉伯人大批迁入中国与汉,蒙,畏兀儿等民族长期杂居相处,互通婚姻,融合成一个新的民族——回族.
3、蒙古族与汉族的语言互相混合形成元曲.
元朝（1271年—1368年）是由蒙古族建立的征服王朝，定都大都（今北京），传五世十一帝，历时九十八年. 成吉思汗统一漠北后，大蒙古国开始对外扩张，先后攻灭西辽、西夏、花剌子模、东夏、金国等国。蒙哥汗去世后，引发了阿里不哥与忽必烈的汗位之争，1260年忽必烈即汗位，建元“中统”。
1271年，忽必烈取《易经》“大哉乾元”之意改国号为“大元”
2楼：tjc杰
采取的主要措施有：
（1）实行行省制度,对全国实行行之有效的统治.
（2）加强对**的管辖,**成为元朝的正式行政区域.
（3）设立澎湖巡检司,管辖澎湖和琉球（今台湾）.
（4）实行民族分化政策,把全国人分成四等,他们的政治、法律地位高低不同.
3楼：顺天麟
12世纪后半叶,蒙古族崛起于漠北.1206年,铁木真建国,被推举为成吉思汗.同时,创立领户分封制、怯薛军、法典及文字.
蒙古在三次西征的同时,南下消灭了西夏、金.忽必烈改国号为元,灭亡南宋,统一中国,并形成以元朝为中心的大蒙古帝国.元朝采纳汉法,创设行省及发达的驿站等制度,加强了对边疆少数民族地区的管理.
元朝统治者既联合各民族上层,又,以确保蒙古贵族的统治地位.元朝中叶以后,政治黑暗腐朽,阶级矛盾和****尖锐,最终被农民起义推翻.
由元朝实行四等民族划分来看,元朝是一个民族政策十分严重的国家,正如当今美国一样,只是有过之而无不及.研究元朝的民族政策,可以参考美国的前期历史.元朝是蒙古民族她只团结重用少数民族,对汉族是极度歧视的,至于在朝中做官的汗人是凤毛麟角的.
因此导致了农民起义,请注意在起义中只有汉人农民,而无任何其他民族人民参与.
xjdhlqia 2014-10-06
对于立法的弊端元朝统治者采取了什么措施？
4楼：北京理工大学出版社
元朝立法形式有一个弊端,就是随着岁增月积,颁降的格律越来越多,必然出现繁杂重出?罪同罚异的情况,这就使各级官吏得以任情挟私,高下其手?
对此,元朝统治者采取了两种措施:
一是将历年所颁降的某一方面的条例重加分拣?斟酌?厘定,形成新的法律文字,作为“通例”公布?例如公布的“赃罪条例十二章”?“强窃盗贼通例”等?
这类采取划一的法规形式而且较为系统的单行法的实施,证明元朝立法确实在逐渐地从因时立制?临事制宜向法典化过渡?
二是召集老臣,从整体上对国家的体制法程作某种程度的统一或协调?这方面最显著的成果就是《大元通制》和《至正条格》?
在犯罪分类上,特别强调“**幼女罪”的罪名并加重处罚?在量刑原则上,崇尚轻刑,尤其是对婚姻家庭方面的犯罪处罚较前代为轻?
元朝采取了哪些汉法措施
5楼：宝格格
主要措施：
**：设置中书省及宣政院；
地方：行省制度和澎湖巡检司；
农业：重视农业生产和推广棉花种植技术.
水利：治理黄河和开凿通惠河和会通河.
民族关系:强调要用儒学治国,要行汉法,变过去的那种游牧政策为定居农业的政策,保护农民的既得利益,禁止自己民族的人非法侵占广大汉人的合法耕地.
作用：巩固了元朝的统治.
6楼：匿名用户
一.元朝的汉法措施
经济上：1.广植棉花，推动了棉纺织业的发展。
2.漕运和海运促进了经济交流。
3.城市商业繁荣，泉州的对外**发达。
政治上：**：实行行省制度，对全国实行行之有效的统治。
地方：1.加强对**的管辖，**成为元朝的正式行政区域。
2.设立澎湖巡检司，管辖澎湖和琉球（今台湾）3.实行民族分化政策，把全国分成四等，他们的政治法律地位高低不同。
二.元朝的汉法措施的实质
元朝行汉法的实质是为了提高了民族素质；促进中华民族的形成和发展；增强整个民族的凝聚力；推动经济文化的发展和繁荣。
特点：（1）以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。
（2）友好交往是主流，中心是扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。
（3）中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。
（4）民族大融合促进国家统一，国家大统一又促进了民族大融合。
（5）落后民族在征服先进民族后被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。
（6）各民族的特点、优点，不断充实着中华民族统一体。
7楼：千渡建站
12世纪后半叶,蒙古族崛起于漠北.1206年,铁木真建国,被推举为成吉思汗.同时,创立领户分封制、怯薛军、法典及文字.
蒙古在三次西征的同时,南下消灭了西夏、金.忽必烈改国号为元,灭亡南宋,统一中国,并形成以元朝为中心的大蒙古帝国.元朝采纳汉法,创设行省及发达的驿站等制度,加强了对边疆少数民族地区的管理.
元朝统治者既联合各民族上层,又,以确保蒙古贵族的统治地位.元朝中叶以后,政治黑暗腐朽,阶级矛盾和****尖锐,最终被农民起义推翻.
由元朝实行四等民族划分来看,元朝是一个民族政策十分严重的国家,正如当今美国一样,只是有过之而无不及.研究元朝的民族政策,可以参考美国的前期历史.元朝是蒙古民族她只团结重用少数民族,对汉族是极度歧视的,至于在朝中做官的汗人是凤毛麟角的.
因此导致了农民起义,请注意在起义中只有汉人农民,而无任何其他民族人民参与.
我国是以汉族为主体的统一的多民族国家，祖国的历史是由各族人民共同缔造的，各民族长期共同处于一个大国之中，共同开发了广大的疆土，创造了祖国的历史和文化。在共同的发展中，汉民族给予各兄弟民族不少进步的影响，各少数民族在经济文化方面对汉族也曾给予不同程度的影响。
元朝行汉法的实质是为了提高了民族素质；促进中华民族的形成和发展；增强整个民族的凝聚力；推动经济文化的发展和繁荣。
特点：（1）以汉族为主体的多民族共同构成中华民族的大家庭。
（2）友好交往是主流，中心是扩大了先进的中原文化和汉族文化的影响。
（3）中华民族以儒家大一统思想作为民族的精神支柱。
（4）民族大融合促进国家统一，国家大统一又促进了民族大融合。
（5）落后民族在征服先进民族后被先进民族的生产方式、生活方式、政治制度、文化知识所同化。
（6）各民族的特点、优点，不断充实着中华民族统一体。
8楼：匿名用户
除了重农之外，元朝汉化不明显
元朝的汉化道路与北魏、金、清等进入内地的北族王朝相比，显得尤为艰难、尤为迂回曲折，可用“迟滞”二字概括。所谓“迟滞”，不是指停止不动，而是指进展迟缓（相对于其他北族王朝）。大蒙古国的草原本位政策，决定了蒙古大汗对汉地只采取间接统治，重搜刮而轻治理，造成“汉地不治”的局面。
忽必烈即位后，改弦更张，推行汉法，将统治重心由漠北移到汉地，从而在汉化道路上迈出了关键的一步。
然而忽必烈推行汉法的方针，从一开始就是不彻底的，后来且趋于停滞。终元一代的汉化进程，虽在个别问题上还有发展，但总体来看并未越出忽必烈所画的圈子。大量阻碍社会进步的蒙古旧制，因为牵涉到贵族特权利益，都在“祖述”的幌子下得到长期保存。
统治者热衷于对外扩张、对内敛财，使社会元气在尚未充分恢复的情况下不断受到新的打击。凡此种种，都使得元朝成为一个没有“盛世”、享年不永的大一统王朝。
元朝以皇帝为代表的蒙古贵族接受汉文化十分缓慢，他们中的大多数人始终对汉族地区的典章制度、思想文化比较隔膜。这应当是汉化迟滞的一项主要内容。
蒙古贵族起初信仰多神的萨满教，后来皈依喇嘛教，尊奉吐蕃僧侣为帝师，对其狂热崇拜，皇帝亲自从之受戒。元中期在各路广修帝师殿，祭祀第一任帝师八思巴，其规模制度超出孔庙。相形之下，儒学在蒙古统治者心目中的地位要逊色得多，他们对儒家学说的概念、体系感到难以理解。
忽必烈早年曾对儒学产生一些兴趣，但体会粗浅，后来在理财问题上与儒臣发生分歧，认为后者“不识事机”，与其渐渐疏远。直到元亡前夕，皇太子爱猷识理达腊（北元昭宗）仍然“酷好佛法”，自称“李先生（按指其师傅、儒臣李好文）教我儒书许多年，我不省书中何义，西番僧教我佛经，我一夕便晓”。
语言文字的使用也反映出类似情况。忽必烈命八思巴仿藏文字母创制“蒙古新字”，颁行天下，凡官方文书必用其书写，再以当地文字（汉文、畏兀儿文等）附之。为推广这种文字，朝廷在地方上广设蒙古字学进行教授。
大批汉人为获进身之阶，入蒙古字学读书。
精熟蒙古语、取蒙古名字、具有蒙古化倾向已成为汉族社会中并不鲜见的事例。蒙古语的语法、词法还渗入汉语当中，形成一种非常有特色的“元代白话”文体。辽、金、清诸朝都曾创立自己的文字，但没有哪种文字能对汉族地区产生这么大的作用力。
而汉语文对蒙古贵族的影响，却比对其他北族王朝的统治民族弱得多。
忽必烈立其孙铁穆耳（成宗）为皇储，授给他“皇太子宝”，武宗因其弟爱育黎拔力八达（仁宗）协助夺位有功，也立他为“皇太子”，后来明宗同样立其弟文宗为皇太子。这在汉地制度中绝对是非常荒唐的事，在元朝之所以出现，就是因为蒙古统治者昧于汉制，错误地将“皇太子”当成了不可拆卸的皇储固定专用词。泰定帝为对其母表示尊崇，竟然要将皇太后之号升格为“太皇太后”，大臣自当力争，指出“与典礼不合”，此事方才作罢。
汉地传统制度，以太尉、司徒、司空为三公，作为授予元勋重臣的荣宠虚衔。而到元朝（主要是中期），却将它们作为赏赐随意滥授，甚至授予僧侣、宦者、佞幸、匠官，搞得三公“接迹于朝”。由于太尉等衔加授过滥，元中期人已渐渐不再称它们为三公，而以三公指代前朝一般称为“上公”、“三师”的另外三个更高的荣誉头衔——太师、太傅、太保。
文宗时官修《经世大典》，就干脆说“我国家以太师、太傅、太保为三公”，对车载斗量的太尉、司徒、司空则用“或置或否”四字轻轻带过。这一概念变化甚至被明朝所袭用。
元朝汉化迟滞的原因究竟何在？概括起来，主因有三。
首先，蒙古在进入中原以前是比较单纯的游牧-狩猎经济，对农业几乎全无接触和了解。而拓跋鲜卑在南下前长期附塞居住，与农业社会有较多接触（契丹情况亦然），女真（满族）人则很早就开始进行粗放的农业生产。因此前者认识农业经济的重要性、接受相关的一套上层建筑、意识形态，就要比后者困难得多。
第二，北魏等朝代建国后，所接触唯一成体系的先进文化就是汉文化。而蒙古建国后，除汉文化外，还受到吐蕃喇嘛教文化、中亚伊斯兰文化乃至欧洲**教文化的影响。对本土文化贫乏的蒙古统治者来说，汉文化并不是独一无二的药方。
第三，尽管横跨欧亚的蒙古帝国在建立不久就陷于事实上的**，分化出元王朝和四大汗国，但在相当长的时间里，元朝在名义上一直还只是蒙古世界帝国的一部分。漠北草原在国家政治生活中占有重要地位，存在着一个强大而保守的草原游牧贵族集团。这就使得元朝统治集团仍不能摆脱草原本位政策的影响，长期难以做到完全从汉族地区的角度出发来看问题。
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