1楼：籍秀英敛春
所谓三纲，是指明德、新民、止于至善。它既是《大学》的纲领旨趣，也是儒学“垂世立教”的目标所在。所谓八目，是指
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的人
生进修阶梯。
纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而的。所以，抓住这
三纲八目你就等于抓住了
一把打开儒学大门的钥匙。循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，
领略懦学经典的奥义。
就这里的阶梯本身而言，实际上包括“内修”和“外治”两大方面：前面四级“
格物、致知，诚意、正心”是“内修”；后面
**“齐家、治国、平天下”是“外治”。而其中间的“
修身”一环，则是连结“内修”和“外治”两方面的枢纽，它与前面的
“内修”项目连在一起，是“独
善其身”；它与后面的“外治”项目连在一起，是“兼善天下”。两千多年来，一代又一代中国知识
分子“穷则独善其身，达则兼善天下”（《孟子·尽心下》），把生命的历程铺设在这一阶梯之上。所以，
它实质上已不仅仅是一系
列学说怯质的进修步骤，而是具有浓厚实践色彩的人生追求阶梯了。它铸造了
一代又一代中国知识分子的人格心理，时至今日，仍
然在我们身上发挥着潜移默化的作用。不管你是否
意识明确，不管你积极还是消极，“格、致、诚、正，修、齐、治、平”的观念
总是或隐或显地在影响
看你的思想，左右着你的行动，使你最终发现，自己的人生历程也不过是在这儒学的进修阶梯上或近或远
地。事实上，作为中国知识分子，又有几人是真正出道入佛的野鹤闲云、隐逸高士呢？说到底，依然
是十人九儒，如此而已。
总体上来说，三纲八目学说体现了中国古代思想家中儒家学派的对人的教育的根本思想，其充分肯定了人的社会属性，强调人在社会中的作用和对人的教育，总结出了一个人的修养（也就是今天我们所说的综合素质）是成就事业大小的衡量标准，并且对一个人要成就如何的事业，走什么样的方向提供崇高的指导。正是这种思想造就了中国后世知识分子“达则兼济天下，穷则独善其身”的光辉思想。
希望采纳！谢谢！
2楼：倪秀荣悉风
三纲，新民，明明德，止于至善。
八目格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。
这是为权谋者准备的心灵鸡汤。这
是教你用什么态度去经世济国。
用什么方式让百姓生活的更好，怎么样完成自己的仕途。这是一种精神，是一种心态，这种心态学会了。内容是什么样都无所谓。
内圣而后外王。
先修身然后能治理天下，
修身是为了让自己成为众人学习的榜样，这是做官的本钱，也是保持官僚层廉洁高效的条件。否则小人当权，自然贤人隐匿，后果你懂得。
外王，能平治天下，或者在儒家看来更应该是教化天下。
何为教化，如何教化？其实还是以身作则，让众人对你的行为仁德感到真心敬佩，从而拥护，进而去学习那些好的做法，这也是民风的教化。
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