1楼：人文漫步者
我的池塘修缮完以后的碑文，主要还是介绍出资人和一些财务分配情况，以及一些对后世的规定。
2楼：无花和尚娜
宗祠修缮峻工后工碑的书写内客要简洁易明，非常有学识的中文老师可以代笔。
3楼：一瞬间就好
木有本，水有源。寻根问祖，愿景向天。 韩氏一族来韩寨居住，历时已久，
经世流年，族人秉五峰山神灵之光照，承茹水河浩浩之恩泽，感天地之灵，世代繁衍，生生不息。世代族人崇人文，尚德操、重大义，先后数次动十方愿景，携千家之臂力，你一砖我一瓦，随喜出资，倾情修葺助建山庙，造就无量功德，影响甚远。韩氏族人历史上先贤众多，近代亦是名人辈出，政界、军界、知识界、工商界成名成家之辈更是不胜枚举，真乃“代有贤良光史册，今有名哲效先贤”，是为族人之欣慰、之骄傲！
现今境内韩姓人氏已有近万之众，无疑是县境内一大姓旺族。韩氏宗族，史有祠堂，曾因偏迁，就地窄狭，其势低陋，面貌破败，近年虽有修缮，但仍未改其旧观。富而溯源，思祖敬宗，是我们民族传统之美德。
今逢盛世，百废俱兴，人民丰衣足食，安居乐业，得天地人和之利，重修韩氏宗祠，势在必行。如之共缅圣祖，光大先辈之业绩，以彰其德；
4楼：匿名用户
这个需要专业干这个的帮你，一般人都不会
5楼：泛白的泡沫
哦，你可以去请相关的那些背纹的老师傅来进行一个赚钱比较厉害的。
6楼：匿名用户
没有啊，不是随随便便的人可以写的，最好还是找专业的人员吧！
7楼：匿名用户
请专业的师匠来写吧，法师也行
8楼：有问必答
最佳展开全部*祠堂修缮序言 人之有宗，犹木之有本，水之有源也，观其源可以知其流，而因其流亦可溯其源。氏家族自古以来，**达官叠晋，文人灿 若繁星，英雄数不胜数，可谓名门煊赫，群 星璀灿。吾祖十世祖，由化州迁居至此，继 承先辈光荣传统，奋发图强，白手起家，创 下伟业。
天官赐福，喜降三子，后裔...
9楼：爽朗的朱飞飞
东磁修说军工碑文怎样写，懂吗？好等下写。
10楼：夏雄
这个你可以参考一下，别的人怎么写的参考一下？
11楼：水瓶简简单单
从此休战竣工碑文不用写那个屋子呗。
怎样写一首宗祠修缮完工后古诗
12楼：我要做个小鸟
打油诗和真正的诗区别如下：
打油诗内容和词句通俗诙谐﹑不拘于平仄韵律，要求的文学知识和格律不高，便于普通人口耳相传。
打油诗，一种富于趣味性的俚俗诗体，相传由中国唐代作者张打油而得名。清代翟灏在其《通俗编·文学·打油诗》中曾引张打油《雪诗》云：“江上一笼统，井上黑窟窿。
黄狗身上白，白狗身上肿。”后世则称这类出语俚俗、诙谐幽默、小巧有趣的诗为“打油诗”。另外，有时作者作诗自嘲，或出于自谦，也称之为“打油诗”。
历史由来：
由来之一：打油诗最早起源于唐代民间，以后瓜瓞绵绵，不断发展，表现出活跃的生命力。这类诗一般通俗易懂，诙谐幽默，有时暗含讥讽，风趣逗人。
唐人张打油不过是一般的读书人，有人说他是个农民，总之是个无名小卒。但他的《咏雪》“江上一笼统，井上黑窟窿。黄狗身上白，白狗身上肿”，一鸣惊人，开创了一个崭新的打油诗体，名垂千古。
此诗描写雪景，由全貌而及特写，由颜色而及神态。通篇写雪，不着一“雪”字，而雪的形神跃然。遣词用字，十分贴切、生动、传神。
用语俚俗，本色拙朴，风致别然。格调诙谐幽默，轻松悦人，广为传播，无不叫绝。
求一篇恭贺修宗祠竣工典礼的发言稿
13楼：匿名用户
各位来宾、各位嘉宾、各位宗亲： 你们好！ 首先让我代表修祠理事会全体同仁和古田镇三千多宗亲，向福建省姓氏源流研究会赖氏委员会筹备工作会议的全体代表，向来自省内外各县市参加这次修祠竣工庆典和传统的祖坟祭扫活动的宗亲，表示热烈欢迎和崇高的敬意。
追思标公嗣孙，十一世祖五郎公与诰命一品夫人罗太夫人育下十二世祖兄弟九人，有“九龙”之美誉。排行第二之七郎公遗下居古田之仲旻，仲庆、均智、均义四房嗣孙，于乾隆二十五年（公元1761年）买就祠基一所，契银壹仟两，乾隆四十八年（公元1783年）秋动工建祠堂，历时三年，乾隆五十一年（公元1786年）冬竣工，次年四月二十二日午时升神主。堂名致爱，坐南向北，未山兼丁，溯祀入闽始祖标公之神主。
历经二百多个春秋，风风雨雨，时局变迁，年久失修，月池被毁，石狮被盗，石鼓被埋，十数柱华表荡然无存，虽整体构架尚存，但外表已遭破坏。去年七月省姓氏源流研究会赖氏委员会筹备会召开后，古田赖氏子孙对修复祖祠便有了一种紧迫感。 祖祠的修复，有其特定的宗史意义和价值。
它建于清朝鼎盛时期的乾隆年间，历史悠久，古朴典雅，体现出清朝初期建筑艺术和客家文化流俗，成为附近宗祠和书院建设的先声和楷模。当时造价达一千三百余两银元，有千金屋之美称。祖祠供奉大唐入闽始祖标公为最高神主，是标公遗后，散居海内外裔孙顶礼膜拜之殿堂。
在古田镇上塘、下塘、文山下三村宗族有识之士及各地宗亲的建议下，决定重修祖祠，恢复原貌，振奋族风，继承传统，加深各地宗亲之间的情谊。 去年冬，优秀民营企业家赖永兴、赖宗明各人率先捐资五万元，赖汝谦捐资壹万元，作为宗祠修缮工程的启动资金。随后组建了修祠委员会理事会，于2002年12月22日，在祖祠的坪前举行了开工典礼，历经八个多月于今天，2003年8月28日（农历八月初一）竣工，举行竣工庆典和祖祠公祭活动。
除十数柱华表未能重新竖立，月池较小外，其余基本恢复原貌。在大门顶上塑有九龙，以比喻十二世祖九兄弟之化身。 在这次修祠过程中得到省内外，如永定、适中、长汀、晋江、台湾等宗亲的大力支持和信任；得到省姓氏源流研究会赖氏委员会筹备会，特别是赖森生宗长的大力支持；得到古田其他姓氏同胞的大力支持；也得到本地**的大力支持。
我们还先后派员到江西瑞金和省内的罗源县以及漳洲市、晋江市、泉州市、宁德市等县市进行交流，并向海内外宗亲发去倡议书、函件、简讯等，得到宗亲们的热情接待和大力支持。尤其在晋江市赖厝村，宗亲们尊祖敬宗的精神，给予我们很大的启发和鼓舞。罗源县黄土村的庆雄宗长得知修祠后，即电汇人民币壹万元，以表心意，令人感动。
希望宗亲们今后一如继往，继续给予大力支持。 在修祠活动中，经历8个余月，从冬天到夏秋，从严寒到酷暑，修祠委员会理事会的成员和顾问们团结一致，任劳任怨，不怕艰苦，不拿一分钱报酬，精心策划，精心施工，严密组织，分工负责。在资金运用方面，互相制约，严格审查，按规批付，注意节约，不乱花一分钱。
这种公而不私的精神感人至极。 修祠已完毕，事业需继续。打算成立管委会，继续筹措资金，以钱生息，用之于宗祠日常管理，宗亲到访接待或接济，祭扫祖墓补贴，标公陵园筹建等。
标公字允，乃叔颍公开辟赖国之后，及其重要的支脉之一的世宗，扶佐唐朝，集军事家、政治家于一身。他一生戎马倥偬，驰骋沙场，西征外夷，南剿乱寇，从天山之麓，到甘肃走廊，跨黄河，越长江，攀武夷，达闽江，运筹帷幄，决胜千里，屡建奇功，钦锡锦衣之尊加封直殿将军，世袭十一世。 有赞诗七律一首 将军奉旨挂征戎，征战频繁屡建功。
西出嘉峪驱鞑虏，南达闽汀镇顽凶。 万马疾驰敌阵内，千里决胜帷幄中。 世袭勋爵十一代，入闽始祖乃标公。
公晚年卸甲从政，镇守闽汀，屯田垦荒，兴学兴商，以德治政，仁政于民，百姓安居乐业，有“周公复生”之美誉。 有赞诗七绝一首 披袍卸甲去征戎，扶植农商社稷丰。 布德兴文居业乐，抚民仁政若周公。
标公在唐朝为官时，为保卫边疆，抵御外敌，为巩固政权，平叛戡乱作出了杰出的贡献，当为后代子孙之楷模。 自公入闽始，厥后孙枝繁盛，传四十余代，历千年之久。除居古田外，迁国内闽、浙、赣、粤、苏、川、湘、鄂、豫、桂诸省，移海外及亚、欧、美、澳、非诸洲。
传承中华之文明，弘扬客家之文化，增辉世界之遗产，传播宗族之美德。散居华厦大地，遍布世界诸国之各地宗亲，不乏有经济、军事、政治家，人文、社会、自然科学家，文学、艺术、教育家，工商、企业、管理专家，他们在各自领域卓有成效，在人类文明史中作出过和正在作出巨大的贡献。我们认为，在海内外宗亲的大力支持下，有钱出钱，有智献智，我们有必要也一定能建设一座规模宏大，设施齐全，内容充实的标公陵园，供旅游者游览，族人瞻仰。
现因年代久远，沧海桑田，部分坟茔已有变迁，其中文物，多有失散，标公，一官公，嵩郎公祖孙三代和四郎公四位世祖墓茔原在坪埔，因国家建设需要被征用而迁移，墓碑暂存于赖氏宗祠左厢房文物陈列室内。我们盼望在各地宗亲的支持下，早日建成标公陵园，以便选择园内吉地予以升座，供族人溯思、凭吊。承先人之伟业，启后世之鸿图，激励宗亲后代为民族之繁荣而努力，为国家之强盛而奋斗。
在古田兴建标公陵园，顺理成章，意义特别重大。 各位嘉宾，各位宗亲，在这天时、地利、人和一应俱全的时代，让我们团结一致，共同努力，为早日建成标公陵园而奋斗。 我的话说完了，谢谢大家！
捐款祠堂碑文怎样写？请教阁下
14楼：匿名用户
要用文言文介绍
你们祠堂的历史
你们家族的荣耀看篇幅
15楼：耸据此录
陶生经商归来，酒醉后显出原形。子才得知真相后，对黄英更加感激关爱。
寺庙修建成后碑文怎样写？
16楼：松夏林
修建寺庙捐款，可以写成碑文，记述修建寺庙历史或重修寺庙的内容再颂扬捐款功德版的内容权。这是碑的正面文章，最后一段是
内面附大德贤名榜 就把每个捐款捐物人名写在背面，如果合适，也可以出现数额。
正面落款是【重修某某庙或寺管理委员会】年月日
重修岩庙碑记
上溯清末吉岁，是日电闪雷鸣，天降甘霖一夜，飞来香炉一鼎，上覆草排半扇，侧倚枫树根藤，经由高贤占卜，乃定土地显灵。盖因民风淳厚，神君善地移营，百姓感于恩业，随起供奉神庭。初造三间殿舍，相传有祈必应，此庙声名扬远，终年香火鼎兴。
百年沧桑岁月，颓坍清代殿庭，值此盛世年景，修庙恒祈太平。添珠集贝商榷，村社贤达开明，重檐琢石雕木，高匠规划施工。修德修身修庙，民俗延续传统，佑财佑人佑寿，福地霞瑞辉映。
敬贤敬老敬业，安好泰然人生，兼勖勒石以记，期嘉孝心善行。
重修岩庙管委会
二零一二年六月吉日立
庙宇，供奉神佛或历史上名人的处所。书册 庙宇介绍了中国乡土建筑中占有较重要地位的庙宇的特点、形制、建造及其公共功能，陈志华教授在“中国的泛神崇拜与庙宇”中对中国民间宗教的历史和性质有精彩的论述。