1楼：沧桑不易道
放下我执，则能具有正知见，与法相应，则称信解，广具备出离心与慈悲心。
佛陀是无师自悟的，那么，其他人，是否可以呢？
在《坛经》上，玄策禅师有一段话，广为人知，他对玄觉禅师说：“威音王以前即得，威音王以后，无师自悟，尽是天然外道。”
——字面意思是：在最初成佛的威音王如来出世以前，有无数的无师自悟者，是可以的，不需要谁来印证。而在威音王如来出世以后，就有了形式上的佛教，那么，应当以佛为依止，无师自悟而擅自认证的人，都是天生的外道子孙。
必须要说，这其中含有很深的法义，因为，无师自悟还好，关键在于“自己认为自己已经悟道”——这是非常危险的事。自己为自己印证，这往往是“我执”在作怪，就算是自己依照佛经为自己印证，也往往难逃“细微的我执”。
——正如佛经所说，师心自用者，无药可救。
——因此，或许您可以无师自悟，但是，决不能擅自为自己印证。
——那怎么办呢？
——要么参访善知识，要么，干脆就不管他悟与不悟，悟了，也当做没悟，依旧用功修学，时常降伏内心烦恼，时常方便利益有缘众生。老老实实行菩萨道，自他两利，自然会福慧增长，终将圆满佛果。
——现实情况是，在如今的末法时代，善知识越来越少，可遇而不可求。所以，就算似有所悟，也不可自以为是，还是要老实修行为妥。
——就算有幸得到了善知识的印证，又能够如何呢？还是得老老实实地修学，不断增广悟境，自他两利呀。
所以，开悟与否，并不重要，重要的是，能否降伏心中的烦恼，能否通达佛经里的广大智慧，能否真正地自利利他。
《佛遗教经》说得好：“自利利他，法皆具足”。
——降伏自己的烦恼，就是自利；在此基础上，帮助别人降伏烦恼，就是利他。如果能够这样修行，一切妙法都将圆满具备，还有什么好愁的呢！
2楼：匿名用户
仁者谨记两句经论——
《达磨大师悟性论》：佛者，觉也。人有觉心，得菩提道，即名为佛。
《金刚经》：如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
信解上述经论，并加以行证，则成佛或者不成佛，彼岸或者此岸，不需要疑惑矣。
3楼：匿名用户
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,四部《阿含经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。
佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。
有“仁波切”称谓的大师，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺
或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4楼：星伝风语
印广法师的开悟心法，的确是全等于：
5楼：匿名用户
理论需有实践来证明 顿悟与渐悟只能代表理论上的开悟 无修不能得证果 故有悟后起修
势如破竹 不起三毒之心 不受境转心
若悟即佛 何来阶位诸圣果 悟是戒生定
定生慧 般若三昧方是悟 非我之世间聪明为悟戒与定是修持 如知道画图技巧 但不一定能成画师 若误以为开悟即无需修行 实贪妄之心
不可能成就
6楼：厚柯
已过了信解关怎么还来问这个问题？
中国信仰什么宗教？
7楼：匿名用户
准确的说中国人大多数不信宗教，这是有历史原因的。
中国是多民族国家，每个民族都有自己的宗教，而宗教具有排他性，就是你信了一个宗教通常会排除其他宗教文明。不同的宗教之间往往发生冲突，这样中国古代就是战乱不断。这个矛盾一直得不到解决。
而且宗教往往干预政治，即便是皇权也往往受制于宗教。
从秦始皇开始就开始，中国出现了最早期的统一，秦始皇是个暴君，这货不信神，在与宗教的对抗中，秦始皇胜利了，他采取了法制国家的政策。废宗教，弱化家族，强化国家，靠武力和法制统一天下，妄想长生不老，与天同寿。结果没过多少年，秦始皇的政权就被推翻了。
但是秦始皇虽然倒了，但是他所建立的大一统思想已经深入人心了。宗教的势力被秦始皇也从根基上动摇了。后来的统治者也多效仿秦始皇的法制思想。
弱民强国。中国经历两千多年的封建王朝，也经历了两千年的皇权和宗教的对抗。宗教难以在中国生根发芽。
当然也有历史上宗教干预朝政的事件发生，但是最终都被皇权给压制了。
反观，西方世界。宗教势力在和皇权斗争中，一直处于上风。西方世界曾有几个暴君像秦始皇那样费宗教。但是最终胜利者还是宗教赢了。即便到了今天，宗教势力依然控制着很多领域。
中国历史发展和西方的历史发展，其实就是同一场战争，胜利属于不同的对象而已。结果就是中国人很多人没有信仰，宗教在中国的发展受到了限制。
8楼：宗熊和
提到宗教，大家往往感觉很神秘，其实宗教也是社会文化
的一部分，从古至今，只要有文明的地方，就有宗教，宗教反映出的是人们对精神世界和灵性的追求，也是一种生活方式。宗教对我们传统文化乃至世界各国的文化，都产生了重要的影响和意义。在当代，我国已经形成多种宗教并存的格局，其中以五大宗教作为代表：
佛教、道教、伊斯兰教、**教、天主教。下面就将这五个宗教分别介绍一下：
一，佛教。
佛教来自于古印度，创始人为乔达摩.悉达多，是迦吡罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的儿子，后人一般称为“释迦牟尼”，是对他的尊称，意思是“释迦族的圣贤”。释迦牟尼二十九出家苦行学道，三十五岁时，在菩提树下目睹明星，证悟成佛，开始在恒河流域一带弘扬佛教，传法四十五年，八十岁示现涅槃，后人尊为释迦牟尼佛、佛陀、世尊等，佛教经典很多，总有三藏十二部，收藏在《大藏经》。
在西汉末年，佛教开始传入中国，在南北朝时期得到迅速发展，到唐朝时达到鼎盛阶段，这就是现在我们常说的汉传佛教，是我国佛教的主体。按地域和语言划分，传入我国的佛教还有：藏传佛教，也称藏语系佛教，以及云南上座部佛教，又称巴利语系佛教，属于南传佛教。
二，道教。
道教是五大教中唯一一个本土宗教，是以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术等文化演化而成的。东汉末年，太平道和五斗米道等道教团体开始大量出现，最后由祖师张道陵正式成立教团组织，创立道教，张道陵被奉为“张天师”称号。道教的经典很多，大都收藏在《道藏》之中。
道教在唐宋元时期，在帝王的尊崇和**的扶植下，得到快速的发展。从明清时代开始，逐渐进入相对衰落的时期。到了现代，随着人们对健康养生的重视，道教又开始逐渐兴盛。
三，伊斯兰教。
伊斯兰教起源于公元七世纪的阿拉伯半岛，由穆罕默德创建。穆罕默德是阿拉伯半岛西部麦加古来氏部落的一个成员，在四十岁时得到启示，开始传教。伊斯兰教在唐朝时期传入中国，在元朝时期达到鼎盛，风靡天山南北，在新疆全境占有统治地位。
伊斯兰教相信真主是宇宙万物的缔造者和养育者，是世界万物唯一的主宰，他们的根本经典是《古兰经》，穆斯林称为“天经”。据统计，现在遍布全国的清真寺，大大小小有三万多座，教职人员大约四万余人。
四，天主教。
天主教就是罗马公教，我们中国人习惯叫天主教。在明朝末年，意大利人利玛窦来中国传教，他在尊重中国传统信仰的基础上，把他们的宗教观念和中国的传统宗教观念相结合，把他们信奉的神，翻译为“上帝”、“天主”、“天”，最后由罗马教廷定名为“天主教”。天主教其实只是**教三大派别之一，东正教、新教也都是**教。
无论这三家哪家的信徒，都叫做**徒。《圣经》是所有信奉耶稣**的人们的宗教经典，天主教采用的《圣经》，全称为《新旧约全书》，分为《新约》和《旧约》两个部分。
五，**教。
**教，广义上讲是所有信奉**耶稣的各个教派，包括东正教、天主教、新教三派，侠义上，就是专指新教，由于历史原因，长期以来我们中国人都习惯称新教为**教、耶稣教，而很少有人称新教。
在唐朝时期，**教就已经开始传到中国，但都不是新教，一直到鸦片战争之前，新教才逐渐传到中国，鸦片战争失败后，外国传教士在不平等条约的保护下，蜂拥而至，**徒数量大增。**教的经典也是《圣经》，只是《旧约》收录卷数与天主教有所不同。
最近这些年越来越火的圣诞节、复活节，就是**教的节日，是庆祝**诞生和复活的纪念日。这里还需要指出的是，**教教派林立，有少数教派并不承认这两个节日，尤其是圣诞节，因为他们认为在《圣经》上找不到此类节日的依据。