1楼：卓秀梅辛致
在《新约》二十七部书中，至少有十四部被认为是保罗所作。即使现代学者认为这些书中有
四、五部实际上是其他人写的，也可以看出保罗显然是《新约》唯一重要的作者。
书信的写作时间是“据学者考”，只具有参考价值。据《圣经》启导本参考资料，按**顺序列：
罗马书(罗)
：是“讲救恩真理最重要的一卷书”，成书时间在主后56年12月-57年2月间（哥林多城）。
哥林多前书(林前)
：主后55年春天五旬节前（以弗所）。
哥林多后书(林后)
主后55年初冬，《林前》后不到一年（可能是腓立比）。
加拉太书(加)
写作时间无定论，是保罗最早的书信之一，与《贴撒罗尼迦前书》差不多同时期，“北加拉太说”主张主后53-57年间（以弗所或马其顿），“南加拉太说”（较可信，《使徒行传》所记保罗建立的教会都在南加拉太）主张主后48-49年（安提阿）或主后51-53年（安提阿或哥林多）。
以弗所书(弗)
是“狱中书简”，为晚年接近殉难时所写，多认为是保罗第一次在罗马被囚期间写成，与《歌罗西书》同时期，约主后61-62年（罗马监狱）。
腓立比书(腓)
一般见解同为主后61-62年（罗马监狱），“以弗所说”主张主后53-55年（以弗所）。
歌罗西书(西)一般见解约主后61年（罗马监狱）。
帖撒罗尼加前书(帖前)
约主后50-51年
帖撒罗尼加后书(帖後)
写于《帖前》几个月后。
提摩太前书(提前)
与《提摩太后书》及《提多书》合称“教牧书信”，一般认为主后63-65年（腓立比，在罗马两次入狱之间）。
提摩太后书(提后)
是第二次在罗马被囚时所写，约主后66-67年，保罗已接近人生旅程的终点。
提多书(多)
主后63-65年，与《提前》同时期。
腓利门书(门)
与《歌罗西书》写于同时同地。
其中以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书被认为是保罗第一次在罗马坐监期间所写作，故称为监狱书信或被囚书信(captivity
letters)；而提摩太前书、提摩太后书和提多书(或会包括帖撒罗尼加前后书)的对象是教会牧者，因此亦称为教牧书信(pastoral
letters)。
另外，希伯来书作者不明，虽有少数古代学者认为乃保罗所著，但近代学者多不采纳此说，因其写作风格与已确认的保罗书信大不相同，故此不列入上表。
2楼：驯良的鸽子
1罗马书(罗) 2哥林多前书(林前) 3哥林多后书(林后) 4加拉太书(加) 5以弗所书(弗) 6腓立比书(腓) 7歌罗西书(西) 8帖撒罗尼加前书(帖前) 9帖撒罗尼加后书(帖后) 10提摩太前书(提前) 11提摩太后书(提后) 12提多书(多) 13腓利门书(门)
希伯来书的作者不确定，有人认为是保罗，也有人认为不是保罗，因此没有加到上面。
保罗，在圣经中，写了多少卷书啊？要有证据，呵呵
3楼：惊鸿小筑
在《新约》二十七部书中，至少有十四部被认为是保罗所作。即使现代学者认为这些书中有
四、五部实际上是其他人写的，也可以看出保罗显然是《新约》唯一重要的作者。
书信的写作时间是“据学者考”，只具有参考价值。据《圣经》启导本参考资料，按**顺序列：
罗马书(罗) ：是“讲救恩真理最重要的一卷书”，成书时间在主后56年12月-57年2月间（哥林多城）。
哥林多前书(林前) ：主后55年春天五旬节前（以弗所）。
哥林多后书(林后) 主后55年初冬，《林前》后不到一年（可能是腓立比）。
加拉太书(加) 写作时间无定论，是保罗最早的书信之一，与《贴撒罗尼迦前书》差不多同时期，“北加拉太说”主张主后53-57年间（以弗所或马其顿），“南加拉太说”（较可信，《使徒行传》所记保罗建立的教会都在南加拉太）主张主后48-49年（安提阿）或主后51-53年（安提阿或哥林多）。
以弗所书(弗) 是“狱中书简”，为晚年接近殉难时所写，多认为是保罗第一次在罗马被囚期间写成，与《歌罗西书》同时期，约主后61-62年（罗马监狱）。
腓立比书(腓) 一般见解同为主后61-62年（罗马监狱），“以弗所说”主张主后53-55年（以弗所）。
歌罗西书(西)一般见解约主后61年（罗马监狱）。
帖撒罗尼加前书(帖前) 约主后50-51年
帖撒罗尼加后书(帖後) 写于《帖前》几个月后。
提摩太前书(提前) 与《提摩太后书》及《提多书》合称“教牧书信”，一般认为主后63-65年（腓立比，在罗马两次入狱之间）。
提摩太后书(提后) 是第二次在罗马被囚时所写，约主后66-67年，保罗已接近人生旅程的终点。
提多书(多) 主后63-65年，与《提前》同时期。
腓利门书(门) 与《歌罗西书》写于同时同地。
其中以弗所书、腓立比书、歌罗西书和腓利门书被认为是保罗第一次在罗马坐监期间所写作，故称为监狱书信或被囚书信(captivity letters)；而提摩太前书、提摩太后书和提多书(或会包括帖撒罗尼加前后书)的对象是教会牧者，因此亦称为教牧书信(pastoral letters)。
另外，希伯来书作者不明，虽有少数古代学者认为乃保罗所著，但近代学者多不采纳此说，因其写作风格与已确认的保罗书信大不相同，故此不列入上表。
4楼：匿名用户
保禄书信的写作经过
当你看完了四部福音和宗徒大事录之后，你会发现一连串的致各种不同人物的书信，它们安排约次序并非是按照年代而是按照长短而安排的。这许多信函中，按教会的传说一共有十三封信归诸于保禄名下，另有一封希伯来书也与保禄有密切的关系。我们要了解这些书信，必须对保禄的生平有个概括的了解。
保禄大约生在公元五至十年之间，在希腊地区的塔尔索地方长大，年纪很轻的时候就被父母送到耶路撒冷的加码里耳经师门下受教，成为一个正统的法利塞人。他在公元三十三年前后曾极力**教会，后来在前往大马士革的途中，耶稣亲自显现使他皈依了**，此后，他便在大马士革及阿拉伯地方隐居了三年。公元十年左右他访问了耶路撒冷，在这时曾见到伯多禄宗徒。
公元四十年到四十四年左右，他回到自己的故乡塔尔索定居，公元四十四年，由于宗徒巴尔纳伯的邀请，带他到安提约基亚，当时这是向外邦人传教的一个中心，他在那里工作了两年，到公元四十六年，为了给耶路撒冷送赈济灾荒的捐款又访问了耶路撒冷。之后，他开始了第一次到外邦人地区中的传教旅行，他从安提约基雅出发，经过色娄基雅，然后到塞庸路斯岛的撒拉米和帕佛，再登上小亚细亚的大陆，就是现在土耳其所在的地方，访问了贝尔德及迦拉达地区的各城市，如吕斯特辣、革尔培、依科尼雍，然后他又回到叙利亚的安提约基雅，四十九年时他到耶路撒冷参加所谓的第一次耶路撒冷大公会议，商量决定对外邦人传教的准则，和他们所应当遵守的规矩。会议结束后，他又同到叙利亚的安提约基雅。
四十九年冬天他又开始第二次的传教旅行，由安提约基雅经过叙利亚到基理基雅以及迦拉达地区的南方，访问他从前建立的许多教会，然后经过米息雅地区到特洛阿城，在这里，路加开始加入与他为伴。从特洛阿他第一次跨越了爱琴海，到达了欧洲的马其顿地区，访问了乃阿颇里、斐理伯、得撒洛尼、贝洛雅、雅典而来到了格林多，那时正是公元五十一年的开始。在格林多他住了两年，在这儿写下了得撒洛尼前、后书，此后他又经过厄弗所到凯撒利亚，回到安提约基雅，在那里停留了一年半。
从五十四年的春天，又开始了第三次的传教旅行，他经过迦拉达地区的北面，及夫黎基雅地区到达厄弗所，在厄弗所时，他为了迦拉达书，停留于此约两年中，他可能坐过监牢，而在监中完成了斐理伯书。在五十七年春，又为了格林多前书，然后从厄弗所动身到马其顿地区，并匆匆的到格林多城作了一次短暂的访问后，回到了厄弗所。但是由于某些事而被放逐回马其顿地区，这时他又为了一封致格林多后书，自己在五十七年的冬天到达了格林多，在停留约三个月期间为了致罗马人书。
从格林多城他动身前往斐理伯，经过特洛阿、小亚细亚、洛多、帕塔辣城回到巴勒斯坦的提洛城，然后经过凯撒里亚抵达耶路撒冷，不入后就被逮捕。公元五十八年到六十年，在凯撒里雅坐监入狱，六十一年春天被解送再度前往罗马，途中遇到不少风险，到罗马后又入监两年，这两年中曾为了哥罗森书、厄弗所书和费肋孟书，从此以后就再也没有关于保禄的正式记载了，依教会中的传说，保禄在罗马被释后，曾到西班牙去传教，然后又折回东部，但只短短一停而已，可能他在马其顿地方为了弟铎书和弟茂德前书。公元六十五年左右，在特洛阿**而送回罗马，在罗马监狱中为了弟茂德后书，最后在公元六十七年至六十八年间，为罗马皇帝尼禄所处死。
在保禄所写的十三封书信中，得撒洛尼前后书、迦拉达书、斐理伯书、格林多前后书、哥罗森书及厄弗所书等八对，是写给他所建立的教会的书信，大半的背景部是由于当时教会有一些困难的问题发生，保禄就致书给当地的教会予以指导。保禄的书信大多分为两部份：前半部是道理的善嘱，主要是发挥耶稣**所给人带来救恩的意义；而后半部多是针对当时教会所发生的伦理问题，给予指导和教诲。
他并且在书信的开始，依照当时的习惯加上了致侯辞和颂谢辞，在书信末尾也做了一个简短的结束。
在保禄书信中，罗马书是一封相当特别的书信，因为这封信不是写给他自己建立的教会的，而是在预备到罗马访问时，先为了这封书信以获得罗马信友对他的善意。在这封信中，他长篇大论的**天主整个的救恩计划，实施的方式以及梅瑟法律、信仰在救恩中所扮演的角色等………，可说是保禄所传福音中的「大宪章」。其次费肋孟书，是写给私人的信件，提到有关蓄奴的社会问题，极当有人情味，也为初期教会保留下来，列为圣经。
保禄最后为的三封书信，就是弟铎书及弟茂德前后书。这是写给他的**。指导他们如何管理教会，所以被称为「牧函」。这些书信给我们许多初期教会在结构上的资料，十分的宝贵。
保禄的这些书信虽然都写在福音以前，但是由于其中很少提到耶稣具体的言行，都是在发挥耶稣救恩对人的意义和耶稣**自己的使命、品位，所以可说是一种对耶稣的言行与救恩的神学反省。初期教会把它们排列在宗徒大事录之后，是非常恰当的。
希伯来书，在字汇和写作的风格上，与其他的保禄书信完全不同，但是由于它在思想上，显然的是受了保禄的影响，所以今日的学者大半以为它不是保禄所写，而是保禄的**写的。它的形式很像一篇讲道辞，对耶稣的品位和他司祭的职务，与旧约的司祭相对比，证明耶稣的司祭职和他所带来的救恩，远远超越了旧约，而且是旧约预言的完满。这信可能是作者原先准备宣讲的道理，因为无法亲自到那里去，遂为了这篇讲道辞，供人宣读，但是在讲道的末尾也加上了书信式的结构和问候等等。
至于它写作的年代和地区，有不少的推测，大约是为在公元六十年到八十年之间，收信人大概是一群曾皈依**的犹太人。至于其他方面则所知甚少。
保罗书信写作顺序保罗在圣经中写了多少卷书
1楼 新约圣经中的以弗所书 腓立比书 歌罗西书和腓利门书等四卷书，被合称为保罗的 监狱书信 在这些书信中，保罗是以一个囚犯的身份写出的，因为这四封书信有十分明显提到他被囚的 以弗所书3章1节，4章1节，6章20节，腓立比书1章7节 13节，歌罗西书4章3节 10节 18节，腓利门书 一 九 十 十三...
圣经中使徒保罗殉道的时候是多少岁，有什么依据
1楼 匿名用户 《圣经》中没有直接记载使徒保罗的殉道。 关于他的殉道应该是那些史学家研究的话题吧。 2楼 主后65年被罗马皇帝尼禄斩首。 3楼 匿名用户 看圣经就知道了，或者诚心诚意祷告，上帝会告诉你的 4楼 匿名用户 不知道。。。。只知道他殉道了。。。。 可以参考下有些资料。。 圣经 保罗蒙恩得救...
圣经中耶稣的名字有几多少次,问在整本旧约圣经中主耶稣一共出现了多少次还有在整本约圣经中耶和华神的名字有多少个称呼比如耶和华尼西
1楼 乐乐区区 马可福音 耶稣 检索完毕，共查到 274 节 。 路加福音 耶稣 检索完毕，共查到 326 节 。 约翰福音 耶稣 检索完毕，共查到 309 节 。 使徒行传 启示录 耶稣 检索完毕，共查到 341 节 。 耶稣 检索完毕1254次。 2楼 溜搞啸长 1524次，用微读圣经搜索的结果...