1楼：水中应天
韦陀菩萨拿的不是宝剑，那是降魔杵。
韦陀菩萨手持宝杵的姿势之所以有两种，那是分别这座寺院是否可以留住挂单的标志。如果说韦陀菩萨把宝杵立在地上，这就说明这座寺院是子孙庙，非本宗法嗣**是不能挂单的。如果韦陀菩萨捧宝杵于胸前，就证明这座寺院是十方丛林。
非本门**也是可以挂单的。
2楼：潜川
韦陀菩萨执的是伏魔杵，不是宝剑，杵方向的含义：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
3楼：匿名用户
应该是三种姿态，双手合十降魔宝杵
架在胸前，第二种是宝杵单手支地，第三种是单手握宝杵立于身旁，代表着挂单的僧人可以有几天的住寺中，第一种姿势是代表可以住十天因为双手合十加个宝杵正好是十的样子。第二种姿势是不能在寺中常住，第三种我记得不太清楚了。反正就是三种姿势代表三种住寺时间。
4楼：匿名用户
那不是宝剑，韦陀拿降魔杵，姿势不一样代表寺院的大小不一样。
韦驮菩萨的三种姿态分别表示什么？
5楼：鹅子野心
韦驮菩萨通常为立式，姿势有三种：
第一种为双手合十，两腕中横置一金刚杵，表示这里接待过往僧人，只管食不管宿；
第二种是一手握杵拄地，另一只手插腰，表示这里接待过往僧人，管吃管住；
第三种是韦驮手中的金刚杵尖向上，表示这里是皇家寺庙，概不接待过往僧侣。
6楼：在看孤独
第一种韦陀杵扛在肩上；第二种韦陀杵平端在手中；第三种韦陀杵杵在地上。
韦陀菩萨的降魔杵的方向也跟寺院的大小也有关系：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天。
如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天。
韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。
”又，《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”在后世，我国佛教徒渐将印度之韦驮天与道宣梦感之韦将军混而为一，乃形成国人所传的韦驮菩萨。
7楼：毒说毒讲
一、双手合十，金刚杵横放于臂弯代表可接纳游方僧
二、金刚杵立于地上表示不接纳
8楼：
韦驮菩萨是法界的总**神，尽管像不同，但所表的法是一样的。 阿弥陀佛！
昙花一现 只为韦陀 有谁听过,是什么意思
9楼：纸墨成殇
“昙花一现，只为韦陀”意思：昙花只有遇见了韦陀，才愿意开花绽放自己的美丽。比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。
昙花：附生肉质灌木，喜温暖湿润的半阴、温暖和潮湿的环境，不耐霜冻，忌强光暴晒，享有“月下美人”之誉。当花渐渐后，过1-2小时又慢慢地枯萎了，整个过程仅4个小时左右，故有“昙花一现”之说。
韦陀：传说中佛的**神，据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
扩展资料
“昙花一现，只为韦陀”的传说：
相传昙花原是天上一个小花仙，后来凡心私动，喜欢上一个叫作韦陀的小神，玉帝得知后大怒，把昙花变做一朵小花，让她在每天里只有一个时辰的开花期。昙花非常痴情，她算好韦陀每天晚饭后下山挑水的时间，并选此时盛开，只希望能借此见心上人一面。
后来那小伙子忘记了花神，可是花神却忘不了小伙子。她知道每年暮春时分，韦陀尊者都会上山采集朝露为佛祖煎茶的，于是她就选在那个时候开花，希望能见他一面，就一次，一次就够了，只可惜的是，春去春来，花开花谢，韦陀从未出现过她的面前。
于是，就有了“昙花一现，只为韦陀” 的传说，也因此昙花也叫做韦陀花。
10楼：百度用户
昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。
玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。 多年过去了，韦陀果真忘了花神，潜心习佛，渐有所成。而花神却怎么也忘不了那个曾经照顾她的小伙子。
她知道每年暮春时分，韦陀总要下山来为佛祖采集朝露煎茶。所以昙花就选择在那个时候开放。她把集聚了整整一年的精气绽放在那一瞬间。
她希望韦陀能回头看她一眼，能记起她。可是千百年过去了，韦陀一年年的下山来采集朝露。昙花一年年的默默绽放。
韦陀始终没有记起她。 昙花一现，只为韦陀。所以昙花又名韦陀花。
韦陀菩萨为什么在殿外,
11楼：匿名用户
首先说明一下，佛教**是不用宝剑的，韦陀菩萨执的是伏魔杵。
韦陀杵方向的含义：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；
如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；
如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
下面是**的：
韦驮菩萨，为四天王座下三十二将之首，也是大家所熟悉的佛教**神。
中国佛教寺院中，韦驮菩萨像常威武地立於最靠近寺院门口的四天王殿内，面向著寺院，以守护伽蓝(即道场)。其形像大多为身穿甲胄的雄壮武将，手持金刚杵，或以杵柱地，或双手合十，将杵搁於肘间。
12楼：都邑华夏
韦陀菩萨与伽蓝菩萨是佛教的两大**，有护卫佛法，寺庙，僧侣之职。
另外，韦陀菩萨在殿外有个习俗。
韦陀菩萨像因手中托降魔杵的位置不同，大致分三种，是为了告诉游方挂单的僧侣，本寺庙能接待的程度:如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天； 如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵拄在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
南无韦陀天尊菩萨！
南无韦陀天尊菩萨！
南无韦陀天尊菩萨！
13楼：匿名用户
因为是**，守护道场
寺庙里的韦陀像手里的兵器的方向不同代表什么意思？
14楼：麦宝儿是我
韦陀菩萨像手里的兵器叫降魔杵，其姿势方向一般有三种形式，分别代表不同的含义：
1、韦陀双手合十，降魔杵横在胸前，这是表示合十欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住，这是十方丛林寺庙标志之一；
2、手中的降魔杵是触地而立，降魔杵触地是暗示这个寺院资金、物资雄厚犹如大地，能够承受外来僧人在这个寺院挂单常住，也是十方丛林；
3、韦陀的降魔杵则或扛于肩上，表示此寺为子孙寺庙，不欢迎外来的僧人在这个寺院挂单常住。
15楼：唐寒夜
1 双手合十，横抱杵式-----此寺院为十方丛林，可以接受任何来往僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。
2 单手竖持，杵靠肩式-----此寺院为普通丛林，按寺院的需要接受僧侣挂单，亦可讨长单亲近常住。
3 单手拄杵，杵着地式-----此寺院为子孙丛林，可挂单三天，不能亲近常住。
4 双手拄杵，杵着地式-----此寺院是一个小庙，或小子孙庙，不接待任何来往僧侣的打扰。
韦陀菩萨是佛的**神（佛教中另外还有一位**天神韦天将军，相传韦天将军他姓韦名琨，是南方增长天王属下八大神将之一，位居32员神将之首，四大天王每人手下有八神将）。据说，在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走，韦陀及时追赶，奋力夺回。因此佛教便把他作为驱除邪魔，保护佛法的天神。
16楼：匿名用户
韦陀像双手合十，金刚杵横于胸前，作礼状，表示欢迎，可以对外开放随便参观；
韦陀像双手按于杵上，拄于地上，表示不欢迎随便参观。
17楼：匿名用户
佛教认为,韦驮原为南方增长天王手下神将.他曾亲受佛祖法旨,周统东,西,南三洲巡游**,保护出家人,护持佛法,故称《三洲**》.指的地方是所要保护的地方!
18楼：摩羯冷色调青春
楼上都在哪复制的答案啊？而且压根不对啊，起码据我了解不是那样。
降魔杵不同的位置代表寺院不同的规格，降魔杵手托扛肩的寺院是上等大寺院，双手合十横托降魔杵的寺院是中等寺院，降魔杵杵在地上的是下等小寺院。而且，前两等是接受挂单的寺院，第三等是不接受挂单的寺院。像释源祖庭的白马寺、历史悠久的少林寺等就是第一等大寺院，韦陀的降魔杵都是扛在肩上的。
19楼：匿名用户
这个得懂佛学的才能解答清楚吧
20楼：匿名用户
是否是开放寺院，双手合十横放是开放寺院。
委陀手里的法器各种姿势的意思
21楼：y心静如水
韦陀菩萨是庙copy里的** ,他手里拿的是 降魔杵.......
韦陀杵方向的含义：
如果韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
还有一种说法:
韦陀菩萨手上拿的是降魔杵，他是**神，代表**。手上拿的杵，用现在话说，就是**。而拿的姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵放在手背上，也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中。
一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。只有东天目山的韦陀菩萨是坐像，这是一个特殊的例子，因为东天目山是韦陀菩萨自己的道场，那是他自己的家，当然可以坐在当中。而韦陀菩萨在别的地方**，多半是立像，很少看到坐像。
22楼：为正义而奋斗者
韦陀是复佛的**神。从宋代开始，制中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，手持降魔杵，护持佛法。
韦陀手持的法器，名为韦陀杵。
韦陀菩萨手里的韦陀杵，摆放姿势或方向不同，的确有不同含义。一般来讲，韦陀菩萨将杵杠在肩上，则表示此寺为子孙庙，不接受外来僧人挂单，不属十方众林；如果是横捧在胸前或触地而立，则表示此庙为十方众林，接受十方僧人挂单。
寺院韦陀菩萨手中拿着宝杵的姿势不同，请问意义如何
23楼：青竹遗风
宝杵横放合掌者代表十方道场，宝杵拄地者是子孙庙。
24楼：大龙
横放是僧人可以临时住宿，一只手竖着是僧人可以挂单吧，我记不清了，你再查查吧，嘻嘻~
佛教的韦驮菩萨为什么能拿起那么重的**?
25楼：因缘法
宣化上人《妙法莲华经法师功德品浅释》云：“现在**韦驮菩萨，就是（四王天）三十二员大将之一，他在贤劫千佛中，将为最后一位佛，名号为楼至佛。”楼至佛成佛的授记和经历，事见《大宝积经密迹金刚力士会》，经中称为楼由佛，楼由佛在先世为太子时，曾发愿在成佛前为密迹金刚力士。
因此，他的法力无边，拿重**也就不奇怪了。
普陀山的观音道场释疑,普陀山为什么是观音菩萨的道场，有什么典故？
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