1楼：康平街到站了
你是啥意思？
是把祖先的排牌位放到寺庙里供奉吗？你的祖先没有出家，你把他放进寺庙是希望他出家吗？宗教信仰自由，请你尊重祖先的宗教信仰好吗？
供奉祖先排位的地方是祠堂，或称家庙。和寺庙是两码事！你叫的祠堂会允许外人进来吗？
同样外人的家庙也不会叫你家祖宗进去。
如果先人没有遗言，请你尊重他的选择，俗家供奉祖宗同样是一种信仰，以孝道为核心，不孝有三无后为大，出家不婚背离孝道。所以即便先人信佛，如无遗言出家，也是不允许进庙的。
还是说你要把你家供祖宗牌位的地方换成佛像？祠堂并不是每个家族都有，没有祠堂，有的人家在家里会供奉祖宗牌位，但也是有讲究的。祖宗牌位在北墙，面南背北，象征着正统。
如果你信佛信道，哪佛家供奉西墙，西方极乐，西方如来······。仙家供奉东墙。东方玉帝，·········无论仙佛皆不能供奉在北墙，因为那是祖宗的地方，你是想数典忘宗吗？
除非你是出家人，你出家了！出家就是与家脉的传承断绝了关系。不认祖先，而改投道家或佛家，以道家或佛教的先人为祖，哪你可以将他们供奉在北墙。
而寺庙的和尚只为了经济利益根本就不管这些，只要你愿意他们就接活，然后收钱。
2楼：华山论剑岳老
有的寺院有往生堂，或是地藏殿可以放，具体询问寺院师傅。
将历代祖先牌位移到寺庙会怎样？？？
3楼：匿名用户
赞叹这样很好，对祖先的利益是很大的，每天出家**们念经回向，他们都可受益。
只在寺院挂一个长期的超度牌位就可以了
祖先牌位在寺庙功德堂供奉后还需在家设立吗
4楼：卍莲池海会卍
真正的善福，佛在「四依法」里面教导我们，「依法不依人」。法是什么？经典，要遵照经典的教诲，那你是真的皈依了，你在形式上受不受皈依不要紧。
所以诸位要晓得，有很多念佛的人，我们劝他念佛，他就老实念佛。念了几年，他站著往生走了，他也没有受过三皈，也没有受过五戒，他怎么会有这么好的感应？殊不知道他是没有受形式的三皈五戒，而他内心真的皈依阿弥陀佛了，真的「诸恶莫作，众善奉行」了，他的戒律很清净，他那个发心是真实的皈戒。
我们今天搞的是形式样子，实际上有没有得到？大有问题。人家那是得到实际的，没有形式。
可见得诸佛菩萨、**善神，他是讲行，讲实质，不重形式，这个诸位也要明了。
从前纪晓岚写《阅微草堂笔记》，那里面奇奇怪怪的事情很多，大多数都是真的。他里面记著有一则，这个人的名字我忘掉了，我有这么个印象。是一个道场做法会，这个做法会里面供的牌位叫功德主。
纪晓岚是清朝乾隆时间的人，在那个时候佛法已经在开始变质了，所以大的施主出钱出力多的，这个大牌位供在当中；那个没有钱的、没有力量的小牌位放在旁边。他说有一个人遇到一个穷人，是个老太婆。这个是遇到这些鬼，这不是人，是个老太婆，她去参加这个法会。
人家说：「人家道场里面没有供你的牌位，你怎么能去？」
她说：「那里欢迎我去，不但我去，我去还要坐上位。」
他说：「为什么？」
因为阴间重德不重财，她有德行，鬼神尊敬她，**会请她坐上座。阴间重的是德行。她是一个节妇，在古时候女人守节。
丈夫死得很早，孝顺公婆，抚养儿女，一生苦节为鬼神所敬重，所以法会的时候请她坐上座。纪晓岚听到，这个倒满有道理，合情合理。所以鬼神不重视你的钱多少，不重视你现在的地位多高，重视你的德行。
你有德行，虽然你的牌位供在旁边，甚至於没有，实际上你坐大位。那个供在当中的大牌位，可能他进都进不去。如果他没有德行的话，拿著钱财去买，那叫贿赂。
佛菩萨、鬼神不接**赂的，虽然牌供在当中，还是请你出去，进都不让你进来。所以重德行而不重这些财势。
纪先生讲这个是合情合理，我们想想也满有道理的。可见得天地鬼神有他公正的一面，有他公平的一面，穷人不至於永远被人挡在门外。在这个世间被人挡在门外，可能在另一个世界里面，他地位就提升了，有多少人恭敬赞叹他，这是也值得我们去参考的。
所以一定要在德行上认真的去修学，不要怕吃亏，不要怕上当。
——恭录自净空法师：弥陀要解演义 （第五集） 1995/1 台湾高雄元亨寺 档名：01-015-0005
他还有一个问题：在戒律当中有规定，佛**不拜鬼神，他说祖先牌位是不是可以拜？要拜。
佛没有教你不孝顺父母，你打开菩萨戒本，菩萨戒就是建立在孝顺的基础上。不拜鬼神，是与我们自己不相干的鬼神，你不必去拜他；你要是拜他，那就是谄媚、巴结；对於父母、祖先，应当要拜，应当要祭祀。父母要在，一定要孝顺。
——恭录自净空法师：阿弥陀经疏钞演义 （第六十七集） 1984/12 台湾景美华藏图书馆 档名：01-003-0067
像我们地球在太空当中看是一颗星，这一颗星里头好多众生，每一颗星里都有众生。你千万不要以为现在太空人到了月球，月球什么都没有。所以美国太空人第一次登陆月球的时候，就有很多同修来问我：
法师，现在外国人登陆月球了，证明月球里什么都没有，我们以后还要不要念月光菩萨、日光菩萨？你们念《药师经》的，日光菩萨、月光菩萨还要不要念？他的怀疑就来了。
实在说，要念，为什么要念？每个星球里面的众生，不见得我们肉眼看得到。不要说别的，就说我们地球，我们现在这个环境里是人鬼杂居。
我们这个讲堂里面，除了大家能看得见的这么多同修在，还有你们肉眼看不见的，人数比这个不知道加了多少倍，你们眼睛看不到。人要听经，许多鬼也在这里听经，许多天龙八部也在这里听经，你们肉眼看不到。他听了跟你一样欢喜。
所以，祖先牌位为什么供在佛堂，特别供在讲经的佛堂？使他天天有听经的机会。我在台北的佛堂、我的讲堂都供祖先牌位，那个祖先不是你自己来安的，是我代替你安的，因为你不来安，所以我代替你安。
我安的祖宗牌位是按百家姓写的，全国每个姓都有，一个也不漏。我们每年春秋祭祀，清明、冬至祭祖，你们家的人来不来没有关系，我们统统替你代做了。佛法的因缘要普施给一切众生。
——恭录自净空法师：无量寿经 （第十三集） 1989/4 新加坡 档名：02-003-0013
5楼：就看淡一切随缘
这两个并不冲突，在寺院立了牌位对于祖先是有福报功德的，同时也可以在家里供奉，缅怀先祖，有时间可以诵经回向给祖先！
祖坟找不到了，如果想祭祀祖先在寺庙里立牌位可以吗
6楼：匿名用户
你可以一些地方的上专门设立祭拜的地方，像我这边就是有个思亲园，就是专门放牌位和骨灰盒祭拜的地方
7楼：匿名用户
可以的。这是一个很好的想法。
来到大城市，看见寺庙中地藏菩萨旁边有一些牌位，把祖宗弄得很好，还念了很多经，农村人穷，很多东西做不
8楼：樱桃du炒饭
你是啥意思？
是把祖先的排牌位放到寺庙
里供奉吗？你的祖先没有出家，你把他放进寺庙是希望他出家吗？宗教信仰自由，请你尊重祖先的宗教信仰好吗？
供奉祖先排位的地方是祠堂，或称家庙。和寺庙是两码事！你叫的祠堂会允许外人进来吗？
同样外人的家庙也不会叫你家祖宗进去。
如果先人没有遗言，请你尊重他的选择，俗家供奉祖宗同样是一种信仰，以孝道为核心，不孝有三无后为大，出家不婚背离孝道。所以即便先人信佛，如无遗言出家，也是不允许进庙的。
还是说你要把你家供祖宗牌位的地方换成佛像？祠堂并不是每个家族都有，没有祠堂，有的人家在家里会供奉祖宗牌位，但也是有讲究的。祖宗牌位在北墙，面南背北，象征着正统。
如果你信佛信道，哪佛家供奉西墙，西方极乐，西方如来······。仙家供奉东墙。东方玉帝，·········无论仙佛皆不能供奉在北墙，因为那是祖宗的地方，你是想数典忘宗吗？
除非你是出家人，你出家了！出家就是与家脉的传承断绝了关系。不认祖先，而改投道家或佛家，以道家或佛教的先人为祖，哪你可以将他们供奉在北墙。
而寺庙的和尚只为了经济利益根本就不管这些，只要你愿意他们就接活，然后收钱。
9楼：深海的倾听
并不是的，念佛要发心讲来自内心的念佛。如果都是动动嘴皮就能超度的话，那谁还会做好事，做好人，存好心，到时候坏事做尽反正到死念一句佛不就完了吗。那有那么容易，阿弥陀佛的极乐世界的门槛是最低的为什么还有很多人都去不了呢，因为他们没有发心。
没有发菩提心啊。
祖宗牌位放寺庙，原本供的空龛台能继续放家里吗？有忌讳吗？
10楼：匿名用户
放到家里可以没有什么忌讳的，
11楼：匿名用户
供在家里面肯定是可以供在家里面是没什么机会的，只要放在一个经常不碰到的地方给他放好就行了。
12楼：匿名用户
没有牌位了就撤掉，放着不吉利。