1楼：匿名用户
去罗布泊探险，必去的地方有楼兰古城、罗布泊湖心、楼兰文物保护站，再就是探险家余纯顺的墓地了。
我们昨天夜里走出了楼兰古城，然后选择在平坦的罗布泊湖心扎营，今天上午我们重新返回了昨天夜里曾经路过的一个地方，那就是余纯顺纪念碑，我们要去悼念这位勇敢的探险壮士，他是挑战大自然的英雄，是我们探险爱好者的榜样。
余纯顺的墓地离罗布泊湖心十几公里，离楼兰也只有近二十公里的路程，可就是在这里，探险家余纯顺走完了人生最后的路，他在这里迷失了方向，最后缺水缺食物而离开了人世。
余纯顺是有名的探险家，他去过中国很多险要的地方，他具有极强的辩别方向的能力和野外生存能力，可是他没有想到，这些常规的办法在罗布泊都不适合。
罗布泊河床一望无际，几乎是平坦的盐碱层，没有任何标志性建筑和物体，四周全是一模一样的，在天地相接的地方，看起来就是一条弧线，这时你会很真实的感觉到，地球真的是一个圆。
如果在这里遇到风沙，没有地方可以躲避，能见度也会降到几米，完全无法看到太阳的方向，完全无法辩别方向，余纯顺当年就是这样迷失了前往楼兰的路。
余纯顺于1951年12月出于上海，他六岁时，母亲患重病长期住院，余纯顺与姐姐相依为命，可是大他1岁的姐姐，在他10岁那年得了精神**症，他还要照顾两个弟弟和一个妹妹的生活，这对余纯顺来说是万分的不幸。他还是个“老三界”，在安徽农场呆过10年，吃的苦比一般人要多，回上海后，先做过街道临时工，不到半年，他顶替父亲进了上海电器成套厂，他利用业余时间在上海教育学院学习了4年中文专业。1988年7月1日，他开始孤身徒步全中国，开始他的探险之旅。
他前后发表了40余万字的游记，沿途拍摄**8千多幅，在沿途举行过150余场的“壮心献给父母之邦”专题演讲。
2楼：姜楠玉
有的人追求的就是挑战极限。或者说每个人有自己的追求，你说别人在北京上海累成狗，他们还笑你在小山村里生活的像只猪。你说他们自己作，他也许还看你碌碌一生像只虫子。
目前中国缺乏探险精神，值得向他们致敬！
3楼：鲁传传
探险家余纯顺是我一生心目中敬仰的英雄！
著名探险家余纯顺生前的红颜知己（也是女友）徐金玉在余纯顺死后的下落有谁知道？ 20
4楼：百度用户
探险家余纯顺是我一生心目中敬仰的英雄！
5楼：匿名用户
在新疆奇台县半截沟镇老葛根7村，
6楼：
壮士啊！我的家乡人！钦佩、悲壮！
7楼：匿名用户
徐金玉，现在天津东丽区华明镇华明工业园区
8楼：袁槐东
英雄的红颜知已，祝你健康快乐幸福地活着！
那位高人可以谈谈余纯顺
9楼：雨夜狂人
余纯顺简介:
余纯顺（1952-1996）上海人，是职业探险者。他的理想是走访遍960万平方公里的国土和56个民族主要的聚居地。
他曾说过，自己走在路上，每当夜空布满繁星的时候，躺在天幕之下，也会禁不住想念家乡，想念亲人朋友，可是早上起来，面对新的太阳，回望一下故乡的方向，也就那么走下去了。
他认为自己生命最好的终结是在路上。1996年6月，上海探险家 余纯顺决定要去穿越罗布泊， 意欲打破6月不能进罗布泊的神话。当时曾有不少人劝阻余纯顺，告之6月份的罗布泊酷热难耐，不适合穿越，但余纯顺决心很大，且跟踪拍摄的上海电视台也没有时间等到秋季再行动。
于是，一个悲剧就这样悄悄开演了。1996年6月，余纯顺走到了自己生命的最后一站--罗布泊沙漠。对于徒步探险的人，这是个死亡地带，几乎没有人曾经徒步走过去
真实的余纯顺:
好友余纯顺壮士在罗布泊庄严地走完了他不平坦的人生之路。身后也不平静，先有墓被盗，最近他的一位女友写了一本书，说他是一个为名声所累、不够清醒的英雄。不少朋友来电说我是最早策划宣传余纯顺的记者，希望我来说说余纯顺。
我认识余纯顺是在1991年冬天。上海电台主持人范蓉介绍道，有位职工孤身走中华，让我报道一下；我约他来寒舍聊叙，我们于是就相识了。他长长的胡须，红而发亮的脸膛，说话坦率流畅而富有激情；他那丰富多彩的探险生活，让我为之动容。
我决计花力气对他进行宣传，并得到上海新闻界朋友的认同。
余纯顺是一个十分看重名声的人，也许这同长期受到歧视和压抑有关，他太想出人头地了。他多次对我说，想体面地生活，想读书来改变自己的命运。但自学考到大学也没人用他，妻子又同他离了婚，自卑到了极点。
他想通过非常的举动，非凡意志力来证明他作为男子汉的存在价值。徒步走中华，遍访56个少数民族，这是摆脱困境，表明他的价值的最佳选择。讲实话，走罗布泊也是追逐名声的结果。
他的计划是在那年年初给我的信中披露的，我当即表示反对，给他发了传真，要他完成走遍中华大地的主题不放。回沪后，他听说上海电视台随他拍摄，决定提前到6月。他这样对我说，多年来第一次有电视台随他拍摄，不愿放弃这次机会，天大的困难也要去。
我再没有劝他，现在想来后悔不已。
余纯顺是极讲义气的人，走到**总给我来信报平安，每年新春总收到他的贺年卡。我当时对余纯顺重视不够，只保留了少数几封没有来得及处理的信件，其中有一封长信收入由我主编的《应用文写作大全》一书中，作为对余纯顺的纪念。
余纯顺是个多情的人，英雄爱美人，也算人世间佳话了。我曾问他，在漫长而孤独的徒步生涯中，有没有红颜知己？余纯顺坦诚地说，在起初一二年，他特别谨慎，后来几次从死亡线上挣扎归来后，就顺其自然了。
有时他拿出红颜知己的**给我看，说她们如何漂亮、如何温柔。我看了**总要嘲笑他，你眼睛里的女人都是国色天香，眼光一点不灵。他会解释一番，引得大笑一阵。
我想作为一个离婚的男人，有女人喜欢他，他也喜欢人家，这是他们的私事，无损于作为“壮士”的形象。
余纯顺似乎有一种天生的征服欲望，他是有史以来第一个走遍**的人，非常了不起。他常爱说征服什么什么。后来彼此熟悉了，我建议他勿用“征服”一词，干啥把自己同大自然对立起来。
有人登上珠峰，就说征服珠峰，其实不妥当，你不过走一走而已，珠峰不是照样昂首挺胸吗？也许余纯顺多次死里逃生使他变得过于自信，以至于夸大人的生存能力。余纯顺是一位诚实的旅行家，走了8．4万华里，没有一点虚头，他的脚从41码变成43码就是最好的见证，不管怎么说，余纯顺作为朋友是可亲可近的，作为旅行探险家也是当之无愧的，这也是至今人们怀念他的缘由。
10楼：秋紫枫
无论怎么样~
他都不是一个好儿子与好丈夫好父亲~
在他的父亲妻子儿子眼中他是否是我们所认定的英雄都不重要~我们也许会说我们失去了一个勇敢的人！~
可是他的父亲却失去了儿子
11楼：匿名用户
余纯顺 (1951.12-1996.6.
13), 上海人，生于1951中12月，大学本科, 1988年7月1日开始孤身徒步全中国的旅行、探险之举。 行程巳达4万多公里，足迹踏遍23个省市自治区。巳访问过33个少数民族发表游记40余万字。
沿途拍摄**8千余幅，为沿途人们作了150余场题为“壮心献给父母之邦”的演讲。尤其是完成了人类首次孤身徒步川藏、青藏、新藏、滇藏、中尼公路全程。征服“世界第三极”的壮举，1996年6月13日在即将完成徒步穿越新疆罗布泊全境的壮举时，不幸在罗布泊西遇难。
谁知道探险家徐霞客或余纯顺的故事
12楼：匿名用户
三百多年前，有一位登山探险家、杰出的散文作家出现在中华大地上，这就是徐霞客。 中国历史上有许多为了完成国家使命而不畏艰险，征程万里的勇者智者。如汉代通西域的张骞，唐代“西天取经”（经中亚往南亚）的玄奘，东渡日本的鉴真和尚，明代“七下西洋”的郑和。
徐霞客与他们不同。他出生书香门第，自幼好学，博览图经地志，故萌发了问奇于名山大川、探索祖国大自然奥秘的兴趣。２２岁那年，他弃科举，踏上慢慢旅途历经３３年，足迹遍祖国东南西北１７个省，留下一部十几万字的科学（地质地理学）和文学名著《徐霞客游记》。
徐霞客与一般游山玩水者不同，他志在考察奇山异水之地貌，探索形成的原因。例如，他对石灰岩地貌的发现、考察、记述，早于欧洲人约两百年；他第一个断定长江的上源是更加源远流长的金沙江而非岷江，纠正了古人的错误；他亲自考察了万山丛中扑朔迷离的 盤江的源头，等等。其考察的深度、广度，不论是在我国还是在世界地学史上都是空前的。
可以说，徐霞客是将探险考察与科学相结合的开创者。
作为一个探险者，徐霞客一生中大部分时光是在祖国的山野林莽间度过的。那时没有现代舟、车之便，除了骑马，主要靠步行，尤其西南地区山险、水急、平地少，一天之内的行程就主要是跋山涉水。他几乎是由自己的脚步一寸一寸地丈量着祖国的土地，记下极富文学色彩的科学考察日记，可谓体、脑并用辛苦备尝。
他一生到达过的著名山岳，粗略统计有东岳泰山、峄山、天台、雁荡、四明山、落迦山、（今普陀山）、黄山、武夷山、庐山、嵩山、华山、武当山、罗浮山、盘山、浮盖山、五台山、恒山等等。中国境内，除了青藏高原，东北、西北边境的山他来不及涉足，东、西、南、北、中的许多名山，他全去了。更不用说那些有名无名的岭脉。
可以说，现代的中国人，除了参加过万里长征的革命前辈以及登山队员们，象徐霞客那样征服过这样多山岭的人并不多见。
登山是勇敢者的事业，探求者的事业。徐霞客极其英勇无畏并贯彻着探索的精神。例如，他初次上黄山是在早春二月天，山中积雪未化，没有现代登山队员所用的冰镐，则以杖凿冰开孔，固定自己的位置再前进，起了现代冰镐的作用。
他再上黄山，决意征服最险的天都峰。那时上天都峰还没有路，他“从流石蛇行而上，攀草牵棘”，终于登顶。第二天，又征服了黄山最高峰莲花峰。
又例如，他在湖南茶陵，打算深入一处溶洞考察，，想找一名向导，但当地人没有敢去的，都说这里边有神龙奇鬼，“非符术不能服！”但徐霞客不信神鬼，举**把，跟自己的仆人一起进洞去，一定要摸清洞里边的真相。村民数十人聚在洞口，没有一个人敢跟着进去。
等到徐霞客他们从洞子里出来，村名们无不“额礼称异”。徐霞客感叹地说，“此洞但入处多隘；其中美胜，予所见洞，俱莫及，不知世人何畏入乃尔。”他以实际行动，破除了当地人的神鬼迷信。
登山就是探险、历险。在《徐霞客游记》中一往无前地面对险境、战胜险境的经历比比皆是。例如，他在西南，为了考察一处山顶石洞，他“仰攀而上，其上甚削，半里之后，土削不能受足，以指攀草根而登。
已而草根亦不能受指，幸而及石，然石亦不坚，践之辄损，攀之亦损。间得一少（指）粘者，绷足挂指，如平帖于壁，不容移一步。欲上亦无地；生平所历危境，无逾于此。
”或许只有现代的登山队员，在攀登珠峰的“第二台阶”时才有类似的体会。
登山，探索大自然的奥妙，对于从事这项事业的人，不只是勇气的考验，更是意志、耐力和韧性精神的考验。徐霞客是位具备坚强意志、非凡超常的耐力和韧性精神的人，只有具备这样精神品格的人，才能克服超常的困难，实现自己的目的。徐霞客51:
''times new roman''">岁起始，开始近四年之久的祖国西南万里行，起初带着一位叫静闻的和尚，还有一位姓顾的和姓王的仆人。但姓王的仆人出发不久便逃跑了，那位静闻和尚于此年病死在广西南宁。万里征程，他只剩下一个仆人，途中两次遇窃，几乎断了口粮；找不到挑夫时，他就和仆人分挑着行李，且不说日常生活之艰苦。
在征服险山恶水时，是九死一生。例如，在广西融县，为寻找一处龙洞，“手足失势”，险些丧生。至于在荒无人烟的山里迷了路更是可怕的事。
有一回“怎么也走不出去”，走错了三回，又返回原处找路，往返折腾多次最后才找见路。在云南西部旅行时竟到了断资金、断粮的绝境，只好靠卖自己的衣服来维持一日之餐；即便到了这步田地，还要抓紧时间，“乘晚”去“探剑峰之胜”。最后，连跟了他整整三年形影不离的顾仆，也因忍受不了长期艰苦的生活而逃跑了，这对徐霞客的情绪自然打击甚大，尽管如此，也不能动摇他继续自己事业的决心。
人们会问，在筹划艰苦卓绝的西南万里行时，徐霞客年纪已过半百，为什么不享受一个安乐的晚年，还要四出奔跑命也抵上，图个啥呢？回答只能是他热爱祖国山河甚至超过自己的生命；他愿意以自己身体力行的实践，求得关于祖国山河第一手的真知识。这种热爱的感情，求知的渴望，正是驱使他不怕任何困难，坚定不移的干下去不竭的动力。
我想，不只是在登山，探险、科学考察的事业中。在祖国实现“四个现代化”的各项事业里，我们都可以借鉴一点几百年前这位先人徐霞客的精神风范。