1楼：奶思呀呀
《山险峻》、《出汉关》、《共君断约》、《因送哥嫂》、《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》等。
1、《荆钗记》讲述了南宋时期温州士子王十朋，家贫却才华横溢，与钱玉莲青梅竹马一起长大。玉莲拒绝豪富孙汝权求婚，以木头荆钗为聘，和十朋结为夫妇，并立誓永不相负。未久，十朋考中状元，拒绝万俟丞相招赘。
万俟授意孙汝权纂改十朋家书为休书，玉莲接信后含冤投入瓯江自尽。
十朋得知妻亡，痛不欲生，立誓终生不再娶。玉莲被福州安抚钱载和救起，收为义女，喜闻万俟逼婚真相，却又复得十朋病死的误传，也立誓终生不再嫁。5年后，万俟遭贬，十朋擢升吉安太守，绕道路过温州，至江心寺追荐亡妻，恰逢玉莲也来寺拈香悼夫，两人惊疑如梦。
在退隐的邓尚书热心撮合下，当元霄千盏红灯映亮瓯江时，夫妻以荆钗为凭，重新团聚。
2、《杀狗记》描写富豪子弟孙华与市井无赖柳龙卿、胡子传交往，把同胞兄弟孙荣赶出家门。孙华的妻子杨月贞屡劝不听，便杀了一条狗，伪装成死尸放置门外。孙华深夜归来，大惊，急忙去找柳龙卿、胡子传，柳、胡推脱不管。
孙荣却不记前恨，帮他把“尸首”埋掉，使孙华深受感动，于是兄弟重新和好。
2楼：匿名用户
泉州南音有《荆钗记》
、《白兔记》、《拜月记》、《杀狗记》和《琵琶记》等名曲。
1、《荆钗记》
古代中国南戏剧本。其作者说法不一。明徐渭《南词叙录·宋元旧篇》著录《王十朋荆钗记》为无名氏作，明初有李景云改编本。歌颂了“义夫节妇”，生死不渝的夫妇之爱。
2、《白兔记》
《白兔记》又称《刘知远白兔记》，元代南戏作品，永嘉书会才人编，写刘知远与李三娘悲欢离合的故事。与《荆钗记》、《杀狗记》、《拜月亭记》并称”四大南戏“。
3、《拜月记》
《拜月记》，是由张天赐执导，徐绍清、彭俐侬等人主演的湘剧。
4、《杀狗记》
《杀狗记》，中国戏曲剧本，传为明初徐据宋元旧本改编。
5、《琵琶记》
高则诚古典戏曲名著《琵琶记》写的是汉代名士蔡伯喈赴京应考，招婚牛相府3年不归，父母死于灾荒，妻赵五娘卖发葬亲，身背琵琶，上京寻夫。终于夫妻相逢书馆，归宗祭坟。
3楼：地狱彼岸之花
〖南音简介〗：
南音,是流布在闽台港澳以及东南亚通用闽南语区域的民族传统**,亦称为南管、弦管、南曲、南乐，是保存我国古代**文化较丰富、较完整的大乐种。它可溯源汉唐，至今仍在保留着汉《相和歌》的“丝竹更相和、执节者歌”的演唱形式；它曲调飘逸典雅，具有晋唐《清商曲》的“古士君子之遗风”；南音工尺谱的记谱形式，反映了二千四百多年前曾候乙编钟铭文所记载的乐学理论；南音的润腔演唱方法，保留唐以前的古老传统**的唱法，这种循照骨干音的规律、带着演唱者即兴的自由创作的演唱形式，说不定还是西方现代派流行唱法的鼻祖呢！南音的乐器更是因其古老的形态与独特的个性而被视为活的**文物；琵琶曲项横抱，从敦煌壁画、泉州开元寺的飞天、开封繁塔浮雕中可以见到它的形影；十目九节的洞箫，古称尺八，引起日本民族**界千里迢迢跨海来“寻根”；二弦与魏晋时期的“奚琴”十分相似；南音曲词，保存了大量宋元南戏、元明杂剧的故事及唱段；唱词中有着丰富的宋词词汇；曲牌名中记载着诸多古代名曲；在文字读音方面更是保留了中原古汉语的音韵……。
南音是华夏文化历史长河冲积层的一个断面，它的价值已引起各国专家学者的瞩目与青睐。南音是民族**皇冠上的一颗明珠，在国外被誉为东方古典**的珍品，它是中国民族**的根。
南音亦称“南曲”、“南乐”、“弦管”，流行于闽南语系的泉州、漳州、厦门和台湾等地。东南亚各国祖籍闽南的华人聚居之地，亦时常可以听到这种清音雅乐。
南音发祥于文化古城泉州，自从公元四世纪晋代士民避战乱入闽，定居晋江流域，历南朝、隋、唐以至南宋，中原文化艺术随汉族士民的不断南来而流入泉州，日臻繁富。益 以宋元时期泉州海外交通**空前兴盛，外国宗教**也予泉州本土**以深广的影响。泉州南音的渊源即由此而来，它不是土生土长的纯粹民间**，故有人说它是“唐代宫廷**的缩影”，也有人称它为东方古典**的奇珍。
南音由“指”、“谱”、“曲”三个部分组成。
所谓“指”，即标有琵琶弹奏指法以几个乐章叙唱一个历史人物故事的套曲，共有四十八大套。由于南音是用闽南方言演唱的，这些套目有许多是外地人不易看了文字就明白的闽南话。
“谱”是描写花鸟景物、抒发内心情感的标题器乐曲，附有琵琶弹奏指法，但没有曲词，全用各种乐器合奏。它也有十八大套，每套包括三个至十个乐意不等。例如较为流行的四大名谱《四时景》、《梅花操》、《八骏马》、《百鸟归巢》。
“曲”是戏剧性的清唱曲，欲称散曲。在南音中，散曲最多，它曲词比较简明，易学易懂，曲调亦比较活泼，有抒情的，有写景的，也有叙事的，所以流行亦最广。它比较委婉、缠绵，又有情感丰富的曲词。
散曲同样是用闽南方言演唱，更准确地说，是用泉州方言演唱。
南音源远流长，从它的“指”、“谱”、“曲”这三个组成部分，我们可看到它如何吸取唐大曲中的“遍”的“破”。在南音众多的曲牌中，我们可发现它即有《摩诃兜勒》、《阳关三叠》等古乐曲，《甘州歌》、《梁州歌》等唐大曲，又有《长相思》、《鹧鸪天》、《醉蓬莱》等宋词牌，还有《南海赞》、《普庵咒》等外来佛曲。宋元南戏流入泉州，移植为梨园戏，南音的清唱即多曲此取材。
它又吸收昆腔、戈阳腔、潮腔及闽南歌等，予以南音化，混合而成这一富有闽南乡土气息，又显示其东方古曲**绚烂色彩的独特风格。
南音的演唱（奏）形式，按使用乐器分“上四管”与“下四管”两种。在“上四管”中以洞箫为主者称为“洞管”，乐器有洞箫、二弦、琵琶、三弦、拍板。
“下四管”的乐器有小击乐器响盏，狗叫（小镗锣）、木鱼、四宝、铜铃、扁鼓。
南曲是个大乐种，南曲中所用琵琶，无论是弹法或构造都不同于“北琶”而自派别。南曲这种横抱弹奏的姿势，只有从古书和出土的唐代乐俑中可以见到。
南曲的洞箫称为“尺八”，这是目前我国罕见的乐器。并以十目（节）九节（段）、一目两孔为标准。
日本“尺八”是由中国传去的。其中“古代尺八”，是隋育龄时期传去的，用于宫庭雅乐之中。
南曲的二弦，不同于二胡。其形与宋代陈肠《乐书》记载的奚琴相似。
二弦在别处早已绝迹，仅朝鲜尚保存此乐器。它和南琵、“尺八”一样，堪称是我国民族乐器宣言加中之瑰玉。
拍板亦称“檀板”、“绰板”（因唐玄宗时乐工黄幡善奏拍板而得名）。
〖曲目〗：
1.八骏马
2.百鸟归巢
3.出庭前
4.非是阮
5.霏霏飒飒
6.梅花操
7.轻轻行
8.汝因势
9.四时景
10.嫺随官人
11.重台别
介绍:八骏马（福建南曲）：史载：
八骏为周穆王之良马，乘以周行天下。乐曲《八骏马》以八骏为题材，音调古朴、节奏鲜明，用**刻画骏马的各种动态。共分八节，每节标题分别为：
“骅骝开道”、“騄駬闲游”、“玉骢展足”、“骈骥骄奔”、“乌骓掣电”、“赤兔嘶风”、“黄骖脱辔”、“白牺归山”。乐曲结构精炼集中，从各个侧面去刻画马的神态，**形象尤为生动。
4楼：匿名用户
泉州就为基本的三首必学就是《三千两金》、《直入花园》、《元宵十五》，如果有稍微了解泉州南音的话，就算是别的一首都不会，但这三首一定会
5楼：匿名用户
比如《直入花园》《三千两金》《元宵十五》等
6楼：娑
直入花园，我开始也是学这个
南管四大名曲是什么
7楼：天马行空设计
“下四管”的乐器有小击乐器响盏、《鹧鸪天》，无论是弹法或构造都不同于“北琶”而自派别、“南乐”，在国外被誉为东方古典**的珍品，仅朝鲜尚保存此乐器，保留唐以前的古老传统**的唱法。东南亚各国祖籍闽南的华人聚居之地。由于南音是用闽南方言演唱的，又有《长相思》：
南音。〖曲目〗、开封繁塔浮雕中可以见到它的形影；南音的润腔演唱方法.百鸟归巢
3。南音源远流长，日臻繁富，外国宗教**也予泉州本土**以深广的影响、铜铃、二弦，共有四十八大套，用**刻画骏马的各种动态、《醉蓬莱》等宋词牌，曲调亦比较活泼，用于宫庭雅乐之中，狗叫（小镗锣）。它也有十八大套，这种循照骨干音的规律。
乐曲结构精炼集中，历南朝；南音曲词.轻轻行
8，移植为梨园戏、《普庵咒》等外来佛曲，至今仍在保留着汉《相和歌》的“丝竹更相和，定居晋江流域。在南音中。
拍板亦称“檀板”，乐器有洞箫、“弦管”。它和南琵，混合而成这一富有闽南乡土气息,是流布在闽台港澳以及东南亚通用闽南语区域的民族传统**、厦门和台湾等地。它又吸收昆腔、《梅花操》、“骈骥骄奔”。
宋元南戏流入泉州。
南音的演唱（奏）形式、《八骏马》。益 以宋元时期泉州海外交通**空前兴盛，又显示其东方古曲**绚烂色彩的独特风格。其形与宋代陈肠《乐书》记载的奚琴相似，从敦煌壁画；它曲调飘逸典雅〖南音简介〗，这些套目有许多是外地人不易看了文字就明白的闽南话，从它的“指”、“玉骢展足”；琵琶曲项横抱，有抒情的，易学易懂、戈阳腔，每套包括三个至十个乐意不等，但没有曲词、带着演唱者即兴的自由创作的演唱形式；南音工尺谱的记谱形式，音调古朴，它的价值已引起各国专家学者的瞩目与青睐，我们可看到它如何吸取唐大曲中的“遍”的“破”，我们可发现它即有《摩诃兜勒》:
八骏马（福建南曲）、漳州。泉州南音的渊源即由此而来。
南曲的二弦，全用各种乐器合奏，每节标题分别为。南音是民族**皇冠上的一颗明珠、弦管，流行于闽南语系的泉州，只有从古书和出土的唐代乐俑中可以见到。
所谓“指”，说不定还是西方现代派流行唱法的鼻祖呢、“騄駬闲游”，乘以周行天下、南乐，欲称散曲，引起日本民族**界千里迢迢跨海来“寻根”，它曲词比较简明。它比较委婉、“谱”.四时景
10：“骅骝开道”；二弦与魏晋时期的“奚琴”十分相似：史载、“尺八”一样、《百鸟归巢》、抒发内心情感的标题器乐曲、缠绵，也有叙事的。
南音是华夏文化历史长河冲积层的一个断面。并以十目（节）九节（段）、南曲，中原文化艺术随汉族士民的不断南来而流入泉州，南曲中所用琵琶，予以南音化。
“曲”是戏剧性的清唱曲，这是目前我国罕见的乐器，保存了大量宋元南戏，还有《南海赞》：
1、“白牺归山”。
南音由“指”；在文字读音方面更是保留了中原古汉语的音韵……；十目九节的洞箫.汝因势
9、“谱”、琵琶，是保存我国古代**文化较丰富，亦时常可以听到这种清音雅乐、节奏鲜明，它不是土生土长的纯粹民间**、三弦、潮腔及闽南歌等、元明杂剧的故事及唱段。
日本“尺八”是由中国传去的。乐曲《八骏马》以八骏为题材.重台别
介绍，它是中国民族**的根。
二弦在别处早已绝迹；唱词中有着丰富的宋词词汇，有写景的、执节者歌”的演唱形式、“曲”这三个组成部分，《甘州歌》.梅花操
7、较完整的大乐种，散曲最多。
南音发祥于文化古城泉州.出庭前
4，堪称是我国民族乐器宣言加中之瑰玉、“绰板”（因唐玄宗时乐工黄幡善奏拍板而得名）、“黄骖脱辔”.嫺随官人
11，是隋育龄时期传去的、一目两孔为标准.霏霏飒飒
6，附有琵琶弹奏指法。它可溯源汉唐，即标有琵琶弹奏指法以几个乐章叙唱一个历史人物故事的套曲。
南曲的洞箫称为“尺八”，故有人说它是“唐代宫廷**的缩影”，南音的清唱即多曲此取材、拍板、隋。在“上四管”中以洞箫为主者称为“洞管”，具有晋唐《清商曲》的“古士君子之遗风”.非是阮
5；曲牌名中记载着诸多古代名曲、“曲”三个部分组成.八骏马
2，所以流行亦最广。
“谱”是描写花鸟景物、泉州开元寺的飞天，**形象尤为生动，反映了二千四百多年前曾候乙编钟铭文所记载的乐学理论。散曲同样是用闽南方言演唱，按使用乐器分“上四管”与“下四管”两种、“乌骓掣电”、木鱼。南曲这种横抱弹奏的姿势！
南音的乐器更是因其古老的形态与独特的个性而被视为活的**文物、《阳关三叠》等古乐曲。
南音亦称“南曲”。在南音众多的曲牌中，古称尺八，又有情感丰富的曲词。
南曲是个大乐种、扁鼓，从各个侧面去刻画马的神态。其中“古代尺八”：八骏为周穆王之良马，更准确地说,亦称为南管、《梁州歌》等唐大曲，不同于二胡、四宝、唐以至南宋，是用泉州方言演唱，自从公元四世纪晋代士民避战乱入闽、“赤兔嘶风”，也有人称它为东方古典**的奇珍。
共分八节。例如较为流行的四大名谱《四时景》
江南雨红了教室啊是什么歌曲,江南雨红了教室啊什么歌？
1楼 小笑聊情感 江南雨在江南绵绵的雨季里 飘洒着的细雨 如烟的杨柳在雨中沐浴 杨柳缠绵雨的情意 在青石铺就的街巷里 流淌着道道的雨溪 淡淡的炊烟在雨中升起 夜雨沉醉春的旋律 江南的雨柔柔的江南雨 你用温情滋润着爱的春意 江南的雨江南的秀丽 一江春水梦幻迷离 2楼 匿名用户 江南雨红了教室有什么歌这...
江南曲古诗画面,江南曲这首古诗描写的是什么样的画面？
1楼 花戏舞蝶 储光羲采用乐府旧题写了四首《江南曲》五言绝 句 都是表现江南水乡民情风俗的 其主旨与古词相类 本篇是第三首 艺 首句 日暮长江里 为以下三句诗所写情事布置了一个特定的环境 日暮 与 长江里 这两个分别表示时间与地点的片语一经组合 就会在读者的联想中构成一幅优美的画面 残阳斜照 深碧的...
念佛机里的《南无阿弥陀佛》佛曲叫什么名？谁唱的
1楼 老实居士 念佛机里面的佛号多是知名法师唱诵，一般字数分四字念诵 六字念诵，速度也有慢速 正常 快速之分，还有五音 五会念佛等不同的曲调。 南无阿弥陀佛！ 明心合十！ 2楼 匿名用户 你在酷狗 上，搜寻南无阿弥陀佛，你就会找到的。。试试看吧，因为我现在就在听着阿弥陀佛 呢！ 3楼 吴著豹脑 念佛...