1楼：广东梅州中公
法律权威是指法律在社会生活中的作用力、影响力和公信力，是法律应有的尊严和生命。
法律是否具有权威，取决于四个基本要素：
1.法律在国家和社会治理体系中的地位和作用，占主导地位和起决定作用的法律有权威，否则无权威
2.法律本身的科学程度，反映客观规律和人类理性的法律有权威，否则无权威
3.法律在实践中的实施程度，在实践中得到严格实施和一体遵循的法律有权威，否则无权威
4.法律被社会成员尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且为人民真诚信仰的法律有权威，否则无权威。
法律权威源自人民的内心拥护和真诚信仰。我国宪法法律是党的主张和人民意志的统一体现，具有最高的权威。
2楼：企慧网：免费注册公司
法律权威是指法律在社会生活中的作用力、影响力和公信力，是法律应有的尊严和生命。 法律是否具有权威，取决于四个基本要素： 1.
法律在国家和社会治理体系中的地位和作用，占主导地位和起决定作用的法律有权威，否则无权威 2.法律本身的科学程度，反映客观规律和人类理性的法律有权威，否则无权威 3.法律在实践中的实施程度，在实践中得到严格实施和一体遵循的法律有权威，否则无权威 4.
法律被社会成员尊崇或信仰的程度，反映人民共同意愿且为人民真诚信仰的法律有权威，否则无权威。
法律权威的含义和意义是什么?
3楼：匿名用户
一、法律权威的含义
法律权威是指在社会规范之中法律具有应有的神圣不可侵犯的性质，必须得到有效的贯彻实施。任何人无论地位如何、职务多高都没有超越法律的特权。《中华人民共和国宪法》第五条规定：
“国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国家机关和武装力量、各政党和各社会团体、各企业事业组织都必须遵守宪法和法律。
一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或者个人都不得有超越宪法和法律的特权。”
二意义防止冤案错案的发生 提高司法的公正性 提高司法人员素质 与国际接轨 实现法治社会的必然要求 时代进步的象征
4楼：
justice delayer is justice denied.
尊重法律权威的重要意义有哪些?
5楼：love蝶舞晨轩
法律权威的重要意义：
1、尊重法律权威是社会主义法治观念和法治思维的核心要求，是建设社会主义法
治国家的前提条件。
2、尊重法律权威对于推进国家治理体系和治理能力现代化、实现国家的长治久安极为重要。法律权威是国家治理的坚实基础和关键。以法安天下则天下安，依法治天下则天下治，这也是千古不易的经验之谈。
3、尊重法律权威是实现人民意志、维护人民利益、保障人民权利的基本途径。
4、尊重法律权威是维护个人合法权益的根本保障。
6楼：昊悬天下
1、法律权威的含义
法律权威就是指法律在整个社会调整机制和全部社会规范体系中居于主导地位，一切国家及社会行为均须以法律为依据，法是唯一的权威。具体说来，首先，法律必须在整个社会调制机制和全部社会规范体系中居于主导地位，不得以政策、道德、习俗等调整手段或其它社会规范冲击或代替法律。其次，社会主体的一切行为都要以法律为最高权威。
它不但要求国家机关和公职人员严格依法办事，执法必严，违法必究，更要求执政党的行为必须依据法律，而不允许凌驾于法律之上。对于社会公众来说，要自觉地认同和崇尚法律，并外化为积极主动的实际行为。
2、重大意义
（1）法律权威是实施法治的基本要素。美国著名的启蒙思想家潘恩指出：“在****中，国王便是法律。
同样地，在自由国家中，法律便应该成为国王。”从表层意义上说，依法治国指的是依照法律治理国家。而从实质意义上来讲，它则是一种视法为社会最高权威的理念。
法只有树立起极大的权威，才会为社会成员所尊重、信赖和崇尚，并体现于他们的行为之中，从而实现由“应然”法治到“实然”法治的跨越。如果法失去权威，就如同一个没有尊严的人，任何社会成员都可以随意地蔑视、嘲笑和践踏，甚至被一些工具主义者玩弄于股掌之上。由立法机关制定出的具有普遍约束力的法律就成为一纸空文，形同虚设。
当法律形同虚设时，法治必然会被人治所代替，建立社会主义法治的目标也就只能是空想。
（2）只有树立法律在国家和社会生活中的至上权威，才能真正实现依法治国。伯尔曼曾说：“在任何一个社会，法律本身都促成对其自身神圣性的信念。
它以各种方式要求人们的服从，不但付诸他们物质的、客观的、有限的、合理的利益，而且还向他们对超越社会功利的真理、正义和信仰进行呼吁。也就是说以一种不同于流行的现世主义和工具主义理论的方式确立法的神圣性。
3、确立法律权威的途径
（1）法律本身应当是值得崇尚的良好的法律。这是树立法律权威的基础要件。西方古代法治先驱亚里士多德曾讲过，法治的要素之一就是大家所服从的法律是制定的良好的法律。
那么，什么是良好的法律呢？良好的法律必须能够充分表达民意。伯尔曼认为：
“除非人们觉得，那是他们的法律。否则，他们就不会尊重法律。”只有当法律充分反映了社会成员的意志，社会成员才会对法律产生高度的认同，认识到法律并不是约束自己行为的羁绊，而是保护公民各种权利的手段，是自己生活中须臾不可分离的必需物。
正因为法律是自己的，社会公众才会从内心尊重法律，法律也才真正具有权威性。
（2）提高社会公众的法律观念。良法为树立法律权威奠定了基础，而公众的法律观念则是树立法律权威的内在支撑力。因为真正的法律权威只能来自于人们自觉自愿的认同和推崇。
当公众将法律规则和制度内化为一种内心的观念时，公众对法的认识就注入了理性的角色和力量，积极肯定法的意义，自觉认同和尊重法律的权威。这就促使公众自主意识的觉醒，以强烈的主人翁意识参与法治事业。法治也只有在社会公众积极主动参与的基础才可能真正实现。
可见，公众法治观念对于法治的实现起着至关重要的作用。
（2）公正执法。法律的生命力在于执行，公正执法是树立法律权威观念的重要手段。为此必须做到：
依法行政。从我国历史传统看，行政机关往往凌驾于法律之上，以权压法，以权废法。从我国现实看，行政机关是一个权力最高，与公民民主权利关系最为密切的机构。
因此，行政机关能否依法行政是树立法律权威的一重要因素。
司法公正。司法是实现社会正义的最有力的保障手段。公正的司法判决会使公众信赖和尊崇法律。总之，建立一支高素质的司法队伍是实现司法公正的一重要因素。
或者根据树立法律权威的途径论述----（感觉这样没有理论深度）：
1、维**律权威，必须确立法律是人们生活基本行为准则的观念。
2、维**律权威，必须首先维护宪法权威。
3、维**律权威，必须努力维护社会主义法治的统一和尊严。
4、维**律权威，必须树立执法部门的公信力。
7楼：匿名用户
尊重法律权威是社会主义法治观念和法治思维的核心要求，是建设社会主义法治国家的前提条件，尊重法律权威对于推进国家治理体系和治理能力，现代化实现国家的长久治安极为重要，尊重法律权威是实现人民意志，维护人民利益，保障人民权利的基本途径尊重法律权威是维护个人合法权益的根本保
政治题：维**律权威的意义是什么？（300字以上）
8楼：名犬拉登
防止冤案错案的发生
提高司法的公正性
提高司法人员素质
与国际接轨
实现法治社会的必然要求
时代进步的象征
法治的含义是什么？
9楼：贤
法治是指以民主为前提和基础，以严格依法办事为核心，以制约权力为关键的社会管理机制、社会活动方式和社会秩序状态。
法治的优越性是相对于人治而言的，而这种优越性主要体现在：
第一，法治社会的法律作为成文的衡量是非对错的标准，由于没有特别针对某一部分人群，所以具有普遍适用性；
第二由于条文明确规范，所以能够约束社会每个人和每个全体的行为；
第三法律不随时间或者具体应用情况而改变，这些保证了法律的公正性和权威；
第四法治社会的法律出发点为保证每个社会成员的基本权利和自由，这位法律制定的本身提供了正当性。而对于以上的每一条，人治社会都无法给予保证。
10楼：百度用户
“法制”与“法治”都是
法律文化中的重要内容，都是人类文明发展到一定阶段的产物。其中，“法制”是法律制度的简称，“法治”则是一种与“人治”相对应的治理社会的理论、原则、理念和方法。简而言之，法制是一种社会制度，属于法律文化中的器物层面；法治是一种社会意识，属于法律文化中的观念层面。
与乡规民约、民俗风情、伦理道德等非正式的社会规范相比，法制是一种正式的、相对稳定的、制度化的社会规范。法治与人治则是相对立的两种法律文化，前者的核心是强调社会治理规则（主要是法律形式的规则）的普适性、稳定性和权威性；后者的核心是强调社会治理主体的自觉性、能动性和权变性。虽然法律也是由人来制定的，而且法治也不排斥人的能动性，但从法律的制定、执行到修改都必须按照法律本身制定的规则，人的能动性只能在法律规定的范围内发挥作用，而不能超越法律，这正是法治内在的本质要求。
法治与人治这两种治理社会的理念曾经在古希腊同时并存。柏拉图曾经热烈主张的“贤人政治”实际上就是人治。他的基本立场是人治优于法治。
他认为，如果一个国家的统治者不是哲学家，则法治要比人治好。然而法治只能称为“第二等好的”的政治，终究不如贤人政治好。亚里士多德在批评柏拉图的人治论的基础上建立起法治论。
他明确指出：“法治应当优于一人之治”。应当说，西方社会的法治传统发轫于亚里士多德的法治论。
不过，在亚里士多德所处的奴隶社会里的法治和现代西方社会的法治显然不是一回事，奴隶连人身自由都没有，更遑论在法律面前与奴隶主平等了。根据英国法学家戴雪对于法治的经典定义，法治包括以下三个方面的内容：“第一，法律具有超越也包括**的广泛裁量权在内的任何**权力的至高无上的权威；第二，任何公民都必须服从在一般法院里实施的国家一般法律；第三，权力不是建立在抽象的宪法性文件上，而是建立在法院的实际判决上。
”显然，这样的法治只能是启蒙运动以来逐渐形成的。
在法律产生之前，当然也就没有法制，更不会有法治，调节、制约人们社会行为的是风俗习惯、伦理道德，这样的社会只能是人治社会。只有在人类文明发展到一定阶段之后，尤其是国家出现之后，法律才产生。但是，法制的产生，并不意味着法治的诞生。
作为一种社会制度，法制并不必然地排斥人治，法制既可以与法治相结合，也可以与人治相结合。当法制与人治相结合时，法律权威是第二位的，**权威（在封建社会就是皇权）是第一位的，法律制度是为人治理念服务的。在那里，调节国家行为的主要是**权威，调节民间行为的主要是道德权威，法律权威只是起一种补充和辅助的作用。
当法制与法治相结合时，法律权威是第一位的，是一种超越所有权威，包括**权威、道德权威在内的社会权威，法律成了所有社会群体、社会个人的行为准则。在那里，**权威源于法律权威，服从法律权威，道德权威只是起一种补充和辅助的作用。在法治社会里，法律权威源于大多数社会成员对法律的“合法性”的认同。
所谓合法性，是指人们对法律或规则或制度的一种态度，是对有关规则的产生或有关规则制定者及其权威的判断。正如英国法学家阿蒂亚所说的那样，“只有当人们认为有某种道义上的义务遵守法律时，人们才有可能遵守法律。”所以，法治社会不仅是法治意识与法律制度相结合的产物，往往也是与民主制度相结合的产物
法律的含义、特征,23、法律的本质、特征及其含义是怎样的?
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