1楼：匿名用户
汉传佛教起的法名，一般头一个是按照辈分起的——你的皈依师所在的宗、派、系、师承所规定的辈分，如同孔孟等大家族至今还保持的辈分用字等，所谓天下孔家不乱辈是也。第二字应该随意起，但现在**们往往是取你俗名的其中一个字。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是： 福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。 清净真如海，湛寂淳贞素。 德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。 衷正善禧禅，谨悫原济度。 雪庭为导师，引汝归铉路。
法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由**授予的名号。僧人死后的谥号也称作法号。
2楼：长腿学霸小姐姐
和尚的法号是根据传法师、受戒师的辈分按一定的佛教偈语起的，是出家受戒时所受于师之名。
法号一般有两个字构成，第一个字代表辈分，一般按照佛教偈语的顺序，每一辈是一个字。不同寺庙所选的佛教偈语一般不同，比如少林寺排辈分的偈语是：“福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。衷正善禧禅，谨悫原济度。雪庭为导师，引汝归铉路。
”法号的第二个字一般由传法师、受戒师所起，没有固定的规律。
3楼：匿名用户
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名 而法号是由师傅所定 那个就随便啦
4楼：匿名用户
先按师傅辈分（主要是汉传佛教）后面就是师傅决定了啊！
藏传佛教就回少很多 但是有些是继承名
5楼：匿名用户
由传法师、受戒师的辈分按一定的佛教偈语起的。
6楼：匿名用户
是根据师傅的辈份而来
7楼：如道居士
剃度出家时，剃度师会给你起两个名字：法名、字号。依传统内名外号规矩，法名又作法讳、戒名，不能随便人称呼，只有僧人的**或长辈可以叫，外人及谦称只能称呼“字号”。
法名字号四字连用的格式为：字号在前，法名在后。另，常取法名末后一字，作僧人之谥号。
僧人正规自称法号应为释某某，且以字行（以字号对外称呼为主）。僧人接法，传法和尚还会赐予字派号。另外可以自取言志的别号、斋号，权作书画印款及网名。
僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。而某某法师、某某禅师、某某律师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，是他人依据你的修为对你的尊称，切不可用于自称。
自称与尊称不分，焉为人师？
细说上某下某。实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：
“凡人问师讳，当云上某下某”。此据云栖法汇原本。而弘赞大师《沙弥律仪增注》则云：
“凡人问师讳，当云上某字下某字。”注：“讳”即二字法名也。
若问字号，当直云：某甲和尚，或云：某本师。
若问阿阇黎字号，应云某甲轨范师。清初书玉大师著《沙弥律仪要略述义》释曰：“因**不得直呼师名，故加上下二字。
若问师号，当答某甲和尚，不须上下二字。”
总之：法名有上下，但不必尊称，若云：“上某下某法师”，则成戴两顶帽——上下其一，法师其二。
若加尊称，则不必上下。所以善因法师著《学佛行仪》云：“不得单称名字，当称某某长老、某老和尚、某老法师、某某大师。
若面晤时，更不得提出名字，但可单称长老二字，或法师，或和尚”。（敬僧第三）书信必定有尊称，无须加上下。
出家和尚的法号是怎么取的？
8楼：时弘扬遇益
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名
而法号是由师傅所定
那个就随便啦
9楼：匿名用户
剃度出家时，剃度师会给你起两个名字：法名、字号。依传统内名外号规矩，法名又作法讳、戒名，不能随便人称呼，只有僧人的**或长辈可以叫，外人及谦称只能称呼“字号”。
法名字号四字连用的格式为：字号在前，法名在后。另，常取法名末后一字，作僧人之谥号。
僧人正规自称法号应为释某某，且以字行（以字号对外称呼为主）。僧人接法，传法和尚还会赐予字派号。另外可以自取言志的别号、斋号，权作书画印款及网名。
僧人自称法号应为：释某某（字号）、草字某某（字号）、衲子某某（字号）、沙门某某（字号）、比丘某某（字号）。而某某法师、某某禅师、某某律师、某某上人、某公上人、某某长老、上某下某这些称呼，是他人依据你的修为对你的尊称，切不可用于自称。
自称与尊称不分，焉为人师？
细说上某下某。实则“上下”出自《沙弥律仪》。明代莲池大师著《沙弥律仪要略》下篇感仪门、事师第二云：
“凡人问师讳，当云上某下某”。此据云栖法汇原本。而弘赞大师《沙弥律仪增注》则云：
“凡人问师讳，当云上某字下某字。”注：“讳”即二字法名也。
若问字号，当直云：某甲和尚，或云：某本师。
若问阿阇黎字号，应云某甲轨范师。清初书玉大师著《沙弥律仪要略述义》释曰：“因**不得直呼师名，故加上下二字。
若问师号，当答某甲和尚，不须上下二字。”
总之：法名有上下，但不必尊称，若云：“上某下某法师”，则成戴两顶帽——上下其一，法师其二。
若加尊称，则不必上下。所以善因法师著《学佛行仪》云：“不得单称名字，当称某某长老、某老和
尚、某老法师、某某大师。若面晤时，更不得提出名字，但可单称长老二字，或法师，或和尚”。（敬僧第三）书信必定有尊称，无须加上下。
10楼：匿名用户
法号都是两个字的，第一个字表示辈分，一般是从一首诗或者偈中抽出一个字，第一个字越靠前表示辈分越大，现在第二个字一般是从俗名中抽取一个字，当然也有法师是自己想一个字出来来表达自己对**的期待的。
举个例子，少林寺法号的辈分是按照这首诗来的，每个寺院都会有些不同。
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清静真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙体常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
佛门法号是如何排列的
11楼：闪电u侠
佛门法号排列如
bai下：du
各大寺院或宗派均有zhi不同的辈份，dao
一般以法名的第一个字回作为标记答。以少林寺辈份为例，用七十字诗来标记法裔辈份：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
佛教中取法号很有讲究。佛子一律姓释，进入寺庙一般先做沙弥，待经一段日子（有短有长）经**同意参加受戒（剃度）仪式后才算是被认可的法号。雪庭为导师，引汝归铉路。
出家僧人一般至少两个称号，都是师长取的，一个是依宗派或本寺院的传承来取的，也就是法名，有字辈讲究，主要是内部用的。
每个寺院流派的字辈都不一样，是各自的祖师定的，不是那个宗的人，是难弄清楚的。另一个是法号，也叫字号，比较随意取的，也是对外公开用的。出家人还可以自己取，就更随意了。
拓展资料
佛教四大圣地，佛教是在印度产生的，却在印度没落了，留下了四大佛教圣地分别是蓝毗尼、菩提伽耶、鹿野苑、拘尸那罗。而中国常常把佛教四大名山称为中国佛教的四大圣地。
12楼：alison刘淑婷
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：专
福慧智子觉，了本属圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名，而法号是由师傅所定。
僧人法号：
"和尚"在中国代表出家修行梵行者，就是僧人的代名词。而僧人出家的目的就是为了学法，学习究竟无上的佛法，达到人生的解脱彼岸，而后才更有资本来度化众生。
既然是学法，那么必然就需要有个有别于世俗的名字，通常叫"法名"或"法号"。如六小龄童皈依佛门，取法号"养空"。这也是根据中国传统的习俗而保留下来的，中国古人一般名字就两个，"名"和"字"是分开的，再有的还有"号"。
譬如诸葛名"亮"，字"孔明"，号"卧龙"。
13楼：心平气和
佛门法号bai
一般以法名的第一个字du作为标记。一zhi般辈分的排dao列顺序为：福慧智子觉，了本回圆可悟，周洪答
普广宗，道庆同玄祖，清净真如海，湛寂淳贞素，德行永延恒，妙本常坚固，心朗照幽深，性明鉴崇祚，衷正善禧禅，谨悫原济度。
拓展资料：
1、佛教是世界三大宗教之一。佛，意思是“觉者”。佛又称如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。
佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
2、法号，佛教术语，又作戒名、法讳、法名，指归依佛教者所特取的名字，出家受戒时所受于师之名，是佛教徒受戒时由本师授予的名字。另一种说法是指僧人死后的谥号。
14楼：**座美妆达人
名标来准的僧人有法号和法名两种，源法名是师傅赐予的，是根据你所入的宗派辈分排下来的，这个名字将会跟随你一生，是教界里认可的身份，而法号不一样，但分2种。
1是自己以后修持道路上，根据个人需要偏好，自取的。
2也是剃度师取的，禅宗曹洞派都有宗派认可的法号字辈，别的宗派也有~~希望对你有所帮助~ 不同的是师傅赐予的法号会添在戒牒上，由发碟方添，而自己取的法号很可能不添在戒牒上，而用在自己以后的日常生活中，当然也可以自己填在戒牒上 。
从福裕开始，少林寺便按七十字诗法裔辈分，顺序高低，以命法名。这七十字诗是：
福慧智子觉，了本圆可悟。
周洪普广宗，道庆同玄祖。
清净真如海，湛寂淳贞素。
德行永延恒，妙本常坚固。
心朗照幽深，性明鉴崇祚。
衷正善禧禅，谨悫原济度。
雪庭为导师，引汝归铉路。
这便是法名 而法号是由师傅所定 那个就随便啦 。
扩展资料。
法号，佛教术语，指归依佛教者所特取的名字。
即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由**授予的名号。
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