1楼：旧城南忆往
全诗：终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
出处：出自现代作家庞贝的《无尽藏》。
白话译文：
每个人都在追寻，但都找不到久长的幸福，春天意指自身生命的勃勃生机，它可不是向外能找到的。
无论是否意识到，我们其实都一直在追求自己的佛性，却总是在茫然无所悔，只有偶然的时候，看到窗前园里的梅花已悠悠盛开，呵！原来春意就在枝头，此意指，人的佛性只能偶然显露，刹那间若有所悟，随即悄然，似乎从未来过。
无尽藏始建于梁武帝时代，三阶教把它作为最重要的普行手段，并成为此教的一大特色。信行认为，“以无尽藏物，施贫下众生，由数得施奴，劝发善心，即易可得”；“教贫穷人，以少财物同他菩萨无尽藏施，令其渐发菩提之心。”
用无尽藏的财物，施给贫人，可以激发其从善之心，而施财物给无尽藏的人，则可发菩提心。信行还特别强调，个人布施作用有限。
不如众人共同协作作用显著：“若复有人多饶财物，独行布施，从生至死，其福甚少；不如众人，不问贫富贵贱、通俗，共相劝化，各出少财，聚集一处。随宜布施贫穷、孤老、恶疾、重病困厄之人，其福甚大。
”因此，他要求每个人的思想行为都必须融化于“无尽藏行”中，加入无尽藏的，每天至少要“舍一分钱或一合粟”。事实上，京城施舍，也遍及官僚富户。
2楼：匿名用户
唐·无尽藏
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云；
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
3楼：匿名用户
“终日寻春不见春，莽鞋踏破垄头云。归来却把梅花嗅，春在枝头已十分。”
4楼：西子湖畔幽篁馆
这是唐朝无尽藏比丘尼开悟时由心而发的见性偈，怎么变成庞贝写的《无尽藏》了？窃取吗？
近日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云。整首诗
5楼：天上飞
出自：唐代《嗅梅》
作者：佚名
原文：尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
译文：费尽了时光寻找盎然的春意却见不到春的踪迹，脚下的芒鞋已踏遍了笼罩在山头的白云。重返家园将梅花拿在手指间轻转偶然一嗅，禁不住暗笑自己，就在这眼前的枝头上春意正热闹十分。
6楼：
终日寻春不见春，
芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，
春在枝头已十分。
《嗅梅》 --唐．无尽藏
这首诗是唐朝无尽藏比丘尼的大作，大意是说：世人求法在心外，眼睛追求好颜色，耳朵喜听妙音声，鼻子亲近香芬气，舌头爱尝甘美味，身体难离缠绵触，心中执着于分别。人的心在六尘（色、声、香、味、触、法）中，迷失了真正的自己。
而悟者却甘愿断绝尘世之欢.
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“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。”的下一句是什么？
7楼：匿名用户
“尽bai日寻春不见春，芒鞋踏遍陇du
头云zhi。”的下一句是dao“归来笑捻梅花嗅版,春在枝头已十分。
作品名权称：《悟道诗》 作品出处：宋·罗大经《鹤林玉露》 作品年代：宋代
《悟道诗》
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
作品译文：费尽了时光寻找——盎然的春意却见不到春的踪迹，脚下的芒鞋已踏遍了——笼罩在山头的白云。重返家园将梅花拿在手指间轻转偶然一嗅，哎！
禁不住暗笑自己——就在这眼前的枝头上春意正热闹十分。
作品简析：全诗描述主人公虽历经千辛万苦，寻春而不得，最后却又偶然得到的经过，借以说明悟道的经历。作者描绘这一寻春的过程，意在说明这样一个道理：
自然妙道，原在人心之上，只是人们没有发现罢了，所以，一切向外的努力都是枉然。越是执着不放，就越发南辕北辙。要善于变换思维角度，这样才能体悟到其中的禅机妙理。
作品赏析：前两句从时间 空间两个方面写寻春之事尽日言历时久，踏遍言行程广，第三句一个“笑”字表现了诗人的顿悟，有柳暗花明之妙，末句已十分更写出梅花的烂漫 春色的浓烈。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。这首诗的含义
8楼：永远醒着
1、 《悟道诗》 某尼
尽日寻春不见春，芒鞋踏遍陇头云。
归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分。
2、注释：
此诗出自宋·罗大经《鹤林玉露》。
尽日：一本“终日”。
3、译文：
费尽了时光寻找盎然的春意 ，却见不到春的踪迹，脚下的芒鞋已踏遍了笼罩在山头的白云。
重返家园将梅花拿在手指间轻转，偶然一嗅，
哎！禁不住暗笑自己，就在这眼前的枝头上 ，春意正热闹十分。