我明明四十了可领导说我像90后是什么意思

2021-03-06 17:30:16 字数 6057 阅读 8469

1楼:匿名用户

意思可能有两种,一种是你真显年轻,另一种可能你的行为举止让他觉得很幼稚,或者很前卫了。

2楼:军临天厦

领导是夸赞你呢,一方面说明你很有活力,工作上很有干劲,爱创新,另一方面,你个人可能保养较好,显得比较年轻,思想时尚。平时工作多在意领导对自己的看法是对的,作为一名合格的职员,要多将工作放在首位,同时要多反思自己,踏踏实实,本本分分的工作,并且注意提高自己的也许能力,从而得到领导的认可,实现自己的社会价值。望采纳!

3楼:曹小瑞

先照照镜子、看看自己像不像90后、或者问问别人。如果不像、说明你来板说你做事像90后。

4楼:狐仙仙阿七

两方面意思吧,一方面可能是说你长的年轻,思维也新颖,有年轻人的创新活力和先进思维。另一方面,可能是觉得你的行事风格,态度不够成熟,还有些幼稚

5楼:匿名用户

不要多想,也有可能你做事太莽撞不考虑后果

6楼:匿名用户

领导年龄大,中国传统欺老不欺少,不好说年轻人,只能反话正说,这是领导艺术。

7楼:匿名用户

估计逆生长,冻龄,要不就是性格活泼,心态年轻,领导喜欢。

8楼:满文松

可能是因为你长的年轻,或者做事风格比较像90后

9楼:安心的女孩

缺乏成熟稳重,做事太前卫

10楼:匿名用户

长的年轻?时尚?可以跟的上时代

我明明四十了!可领导说我像90后!是什么意思?求助

11楼:许我半盏清茶

说明你显示出了一些90后身上的特征,90后身上有好的东西也有坏的东西,那就要看你领导当时的态度和语气了,是夸还是损,就要你自己分析了。

12楼:分针叶林

要么说你有活力,心态年轻,要么说你幼稚,你看看具体怎么判断;

13楼:淄博保安

是说你还不成熟,不要在意这些。

四十岁领导对二十岁我说:”你不单纯,是我看错了,相反你很成熟,不过这个成熟要画个引号“是什么意思

14楼:君且为卿狂

做事有章法有度,但手段不够老练。

15楼:匿名用户

单纯,就是幼稚

复天真,因为你年

制轻嘛,领导bai当然这样想啦du

。不过,你的表zhi现和举动,dao远远超出他想象,尤其你的成熟稳重,让他很意外。不过,由于你阅历浅,经验少,离真正的“成熟”还是有很大的距离的。好好努力,前途无量。望采纳

16楼:匿名用户

告诉你!

你很会做事

心里很复杂!

很有心机

17楼:殷波

大概对你有想法吧。是个男人说这样的话应该都有类似的想法吧!

我明明是90后的,为什么别人老是说我是80后的,求大神解释?

18楼:踢天使下海

我以前也遇到过这种事,我20岁左右的时候他们说我像25往上,我现在26了,别人还有说我是学生呢,我们这种人就是年轻时候看着成熟,等他们都老了,我们还看着像20多岁的,哈哈哈

19楼:匿名用户

正常,我23的时候打扮成熟,烫成卷发,我舅直接说我看着像32的,现在头发剪了,衣服穿着也淑女些,他又说像高中生了

20楼:忆love难忘

应该是你长的比较着急吧

21楼:匿名用户

长相,气质或者行事风格老道,让人觉得你偏大一些

22楼:决定的路你陪

那就是他们不懂这个意思

为什么人们常说四十不惑,五十知天命,六十耳顺,七十随心所欲呢?这些是什么意思?

23楼:秾华

四十不惑:意思并非一个人到了四十岁,就什么也不迷惑了。四十不惑的真正意思应该是:一个人到了四十岁,经历了许多,已经有自己的判断力了;

五十知天命:“知天命”不是听天由命、无所作为,而是谋事在人,成事在天,努力作为但不企求结果。 所以,“五十而知天命”,是说五十岁之后,知道了理想实现之艰难,故而做事情不再追求结果;

六十耳顺:六十岁时听别人言语便可判断是非真假;

七十随心所欲:七十顺心而为,自然合法,也就是动念不离乎道。

24楼:匿名用户

意思是说孔子在十五岁那年立志从学, 三十而立并非三十岁成家立业, 这里的"立"是指学业的根基已经树立, 就是个人的价值观已经形成,不会被外力所动摇。四十不惑,确切的说也不是四十岁没有疑惑, “立”与“惑”是一组对立,界定在于是否懂得行权, 三十而“立”时通常遇事无权可行,无权则无发言权,对事态度是可即可,不可即不可。 四十时,已掌握一定权利,此时处事相对通达,对待事情是无可,无不可。

这里想象成一群四十来岁官运亨通的小老爷们,整天若无其事接待着一个个来自弱势群体的求助,表面心不在焉,内心精明了得,游戏规则是如何予其有利,如何制定。

呵呵,这个比喻来的有点噱头,但好理解“行权”重要性,行权者不惑也。现在该知道当官的多在哪个年龄段了吧.

五十而知天命。天命,是上天的命令吗?这么说不是很唯心?

其实这里有一段典故,周文王在五十岁坐牢时想不通自己为什么这么衰,

皇帝做了半辈子,如今还要坐牢,不甘心啊,于是潜心研究,

终于悟透一个道理——万物在周而复始的规律性变化,这就是《周易》的本质。

月有阴晴圆缺,人有悲欢离合,

海有潮起潮落,花有花开花落,

天有白天黑夜,人有清醒睡眠

年有春夏秋冬,衣有四季之分,

**有涨有跌,心情就有好有坏

业绩有高有低,待遇就有好有差

秒针滴答滴答,时间一圈圈跑远,

皇朝在循环交替,领导在不断更换,

流行在循环交替,明星在不断更换,

芯片在循环交替,手机在不断更换,

到最后我们的生死也是循环交替的....

是的,一切都是周而复始的规律性变化,

站在这个层面照理没什么会想不通了,

可有人会说:“道理都懂,可做起来难。”

所以还不是真懂,那什么是真懂?

呵呵,没有五十年的造化,换不来啊!

不然怎么叫“五十知天命”呢

想来后世成为阶下囚的拿破轮,米络舍维其,乃至今天的撒达姆在悟性上若有周文王的半点功力,

也该落得安心了吧。

说完五十,再说六十

六十而耳顺,并非常言说的年纪大了,耳朵顺了,听什么都能接受。

《说文》中提到:“理也,损百川。”意思是河川流通顺畅了以后,才看得天下美景。

正所谓,顺之而后,始见天理,始着条理。

诗画中的美景是用眼睛看的,

而人心亦是一幅美景,却不能眼观,

于是要用耳朵来倾听,所谓弦外之音,

说的正是用耳朵听出潜藏的声音,

即是所言之人的真实所想

简单讲就是把察言观色的工夫发挥到家了。

朋友之间常说:“你只要说一句话,我就知道你下半句讲什么。”

要知道说这话的人完全出自对朋友的了解与性格的掌握。

而面对一个陌生人,很少有人敢这么说,

如果今天有个人站在你面前,对你说:“你要升官了”

那这个人不是算命的,就是耳顺的,

你若问他贵庚,兴许人家会告诉你:“老朽六十有三。”

七十而从心所欲,不逾矩。

从心所欲就是想怎么着就怎么着.自古只有皇帝敢这么说,难道人到七荀就敢自命为皇?

当然不是,下文的”不逾矩”便是这么做的前提.

这里的“矩”即法规,伦理。

整句说的是七十岁做事随心所欲,却不逾越规则,

这一条放在最后,足见境界之高了。

25楼:匿名用户

古代年龄称谓

在学习古文的过程中, 经常会碰到一些表达年龄称谓的词,如:“弱冠”、“耄耋”等。学生往往对此很费解。

其实类似这样的词还很多,都是我们在学习古文的过程中所必须了解的知识。古人的年龄称谓**不一,大多根据不同年龄的生理特征而命名,但也有一些是因袭前人所言而成为固定称谓的。

在所有的年龄称谓中,“九十”的称谓可谓最多最有趣。或叫“鲐背”,鲐是一种鱼,背上的斑纹如同老人褶皱的**。。又人到暮年,**上生出老年斑如冻梨之皮,故又称“冻梨”。

还有依据生理特征命名的,如:人初生叫“婴儿”,是因为人初生需要抱在胸前喂奶。婴可与膺通假,膺者胸也。

婴儿即为抱在胸前之儿。七岁除叫做“悼”外,还叫“龆龀”也叫做“毁齿”,因为正是换牙时期,所以有此称呼。十五岁叫做“童”,“山无草木曰童”。

古代十六岁成年,十五岁男子未加冠,女子未及笄。此处用的是比喻意。

另外,我们现在常说的“而立之年”、“不惑之年”、“知命之年”,则来自于《论语·为政篇》的记载:“子曰:十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十从心所欲不距。

”汉人戴圣所辑《礼记·曲记篇》中说:“人生十年曰幼,二十曰弱,三十曰壮,四十曰强,五十曰艾,六十曰耆,七十曰老,八

十、九十曰耄,百年曰期。”其中还有耄年有罪不加身的说法。但后人却常把“幼学”、“弱冠”等作为年龄称谓,这恐怕是后代词汇由单音节向双音节发展的原因吧

我国还有干支纪年的传统,六十年为一轮,故又有六十岁为“花甲之年”的说法。杜甫有诗句曰:“酒债寻常行处有,人生七二十古来稀。”于是,七十又有了“古稀之年”的别称。

当然,古代年龄称谓并不止这些,还有许多散见于各类古书中,因较少使用而未被流传下来。上面所述这些因使用频率高,生命力强而被后人沿用了下来。有些还已经进入了我们的日常交际之中,如:

“三十而立”。再如,从“婴儿”和“儿童”两个词中,我们已看不出历史和今天的区别了。

另外还有:

襁褓:不满周岁。 孩提:两至三岁。 始龀、韶年:男孩八岁。

总角:幼年泛称。 垂髻之年:指儿童。 黄口:十岁以下。

幼学:十岁。 舞勺之年:十三至十五岁 志学:十五岁。

舞象之年:十五至二十岁。 弱冠:二十岁。 而立之年:三十岁。

不惑之年:四十岁。 知天命、知非之年:五十岁。耳顺、花甲之年:六十岁。

古稀之年:七十岁。 杖朝之年:八十岁。 耄耋:八

十、九十岁。

期颐:百岁之人。 始龀、髫年:女孩七岁。 金钗之年:女孩十二岁

豆蔻年华:女子十三岁 及笄:女子十五岁。 碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。

桃李年华:女子二十岁。 花信年华:女子二十四岁。 标梅之年:出嫁

26楼:匿名用户

不满周岁-襁褓

2-3岁-孩提

女孩7岁-年

男孩8岁-龆年

幼年总称-总角

10岁以下-黄口

13-15岁-舞勺之年

15-20岁-舞像之年

12岁(女)-金钗之年

13岁(女)-豆蔻年华

15岁(女)-及笄之年

16岁(女)-碧玉年华

20岁(女)-桃李年华

24岁(女)-花信年华

30岁(女)-半老徐娘

20岁(男)-弱冠

30岁(男)-而立之年

40岁(男)-不惑之年

50岁-年逾半百、知天命之年,大衍之年

60岁-花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年、致改之年

70岁-古稀、杖国之年、致事之年、致政之年

80岁-耄耋(音maodie)

90岁-背之年

100岁-期颐

【原文】子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

【译文】孔子说:“我十五岁立志于大学之道;三十岁能够自立于道;四十岁能无所迷惑;五十岁懂得了天道物理的根本规律;六十岁所闻皆通;七十岁能随心所欲而不越出法度。”

【赏析】在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是一个随着年龄的增长,思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五

十、六十岁是安身立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。

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