1楼：洗尘居士
发愿是很重要,一般来说,如果你诵经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报.所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经求一些现世的福报的,只是要分一下先后顺序了.
比较如法的是:在诵经之前就先调整自己的心绪,发愿为一切众生都能脱离轮回早日往生成佛而诵经,即使你不是真的从心里发出也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经;在诵完之后先按经书后面一般都有的回向偈来回向,然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就.
为父母诵地藏经很好啊,可以把诵经功德也回向给你父母,祈求三宝的加持,让你父母能现世增福增寿,将来可以顺利往生西方.
随喜您诵经的功德!
阿弥陀佛.
2楼：非有非无
回向文(每次读完地藏经后回向)
(合掌)** 愿以此所诵《地藏
经》 部（或年佛菩萨圣号 小时）之功德，回向给** 累生累世的冤亲债主，祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主，超拔他们，令业障消除，离苦得乐，往生净土。** 真心求忏悔。（念三遍） 此回向文是专门指定回向给自己或亲友累生累世的冤亲债主，不用于做其他的回向
关于诵经中的发愿与回向 30
3楼：叶赋诗
发愿 就是内心秉承信念 一心向佛 向佛祖发愿 为什么要行忏悔？我认识到要想往生净土，必须先要忏悔。发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只有忏悔自己的，誓不再造，才能得以往生。
为什么没有出三界？就是无史劫以来，从没有认识自己有无量无边的罪业。这些罪业怎样来的呢？
原来，都是在前世或长久以来，与众生有了不同的牵缠和纠葛关系。有的是国为彼此的关心、照顾、帮助而形成的善缘。有的是彼此争执、抢夺、侵犯、伤害、**等而形成的了恶缘。
彼此的业务因缘，缠结得愈深，不论是良善的或不良善的，彼此就愈容易在来世的轮回中再次相遇。属于情感引起的业缘，这次就用情感的形式解决，物质或生命引起的业缘，这次就以同等的形式偿付。
我认识到，六道轮回的根本实质，就是众生与众生之间，冤冤相报，相互还债，无有边际，没完没了，受报期间不肯接受，又造新业，为今后受报又种下了因。千方百计，把人家的，据为已有，结果还是命中有的有，命中没有，偷也偷不到，本来命中有的，用偷的形式取得，造下了深重的罪业。
不论任何事，任何人，家内、家外，上边、下边，凡是让我受害的，都应当受报。六亲眷属 ，均系四因相相聚，皆作还债、报恩想。不论自己受到多大冤枉，不但不能恨，反而要忏悔自己的业障。
是前世的罪业，债主要债，如果再加嗔恨，怎么不造新业呢？到处有冤亲债主来为难，我要回光返照，他为什么不找别人的麻烦，总是过去生中，我有对不起的事情，我只修忍辱，作逆增上缘。
我还认识到，修学佛法依仗三宝加持力和忏悔的心力，可以使罪业转轻，或是消灭。如果受讥毁和侮辱是，能坦然处之，皆可灭罪。遇善知识，修道、修善，是人能转后世重罪现世轻受。
念佛精进时往往病业现前，即是一种转业现象。把过去重罪，变为现在轻报。因为业力大不过愿力，我认识到，只要认真忏悔，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，就可借助阿弥陀佛的愿力。
和我要发愿往生的愿力。过去生中再重的罪过，只要发念佛求生的心，念念不断，信生不造做恶业，现行的愿力抵住以往的业务，临终之时，念佛求生的愿力，感召了阿弥陀佛的接引愿力。能一下子超出三界，脱离了所有的“来缘”往生西方极乐世界，永脱轮回之苦。
可是，从前我没有这个智慧，也不承认自己有这么多业障，更没认识到是自己造的，不知道一切不顺利的地方，均是过去的罪业所形成的不同果报而已。不知道我来这个世界是接受果报而来的。都是埋怨别人侵害了自己。
其实一件也没有别人的事，都是自己造作的。由于造作了善恶业，才会有今天所谓的“命”，这个“命”是受报总结，受报的结论书。但是这个“命”通过忏悔，和候船行可以改造过来，不好的命，会修成好命，还可以成佛。
造恶的人，命又不好，那就惨了。困果律，也叫做因缘法，必须遇缘方能结果，只要不再造缘，前世的因就不会结果。所以断恶才是真忏悔。
临命终的时候，业障会现前，即冤亲债主找上门来，讨债迫使进入三恶道。一定要念佛为他们超度、回向、忏悔自己的罪业。此时最亲近的人或眷属往往也是在此时讨债，破坏此人的清净念佛。
也要首先为他们回向，忏悔自己的业障。为往生路上一帆风顺。如果是报恩的亲人或眷属自然会帮助成就。
我这些业障实在太深了，心里头真是内疚地很，我要认罪，誓不再造。不然这些业力永无休止地进行着，无了期地受报着。前世、今世、后世地粘连着，旧业未除，不接受果报，又为今后造下了报因。
旧债未除，新债又欠下了，从今天开始我谁也不怨了，我也没有仇人了。
想起被我伤害过的一切众生，他们承受了无量劫的痛苦和压力，是我给他们造成了难以忍受的“怨恨”，这个“怨恨”就象个枷锁把他们的痛苦牢固地锁住。更得开解，又象个心火的牢狱，让他们无时无刻不在痛苦的火焰中，自己折磨着自己。他们的痛苦如此之大，可见他们之所以要讨债，完全是应该的事，我深深地同情他们，忏悔自己的心。
他们经受这么大的苦难，我完全应该为他们做出忏悔，认识自己的罪业，事上给予补偿。度脱他们，直至成佛。以至诚之心，向他们赔礼道歉，太对不起他们了。
想到此，我这颗内疚的心，非常酸痛，我要哭，眼泪止不住了。那就用泪水洗刷我这颗清真寺污垢的心吧！并用仁慈心之水和大悲心之水，向他们头上洒下。
相信这种水会化为甘露。
我要向法界发出誓愿：我要将修行的所有功德，全部回向给他们，并回向法界有情，皆共成佛道。今后誓不再造恶业。
我现在就发愿，让他们离苦得乐。我要向他们介绍这个“当生成佛的念佛法门”。使他们早日成佛。
我若得成就之时，先来度脱他们到西方极乐世界，共见阿弥陀佛。也是度尽法界有情，早登彼岸，永脱轮回之苦。
在此，我也要向被害的朋友，说一点佛法的道理，争取早日打开他们的枷锁，跳出这心火的牢狱。我亲爱的朋友们：复仇行为，确实由我引起，但是复仇行为，是不能除去隐藏在心灵深处的痛苦。
只有化解“怨恨”，才能得以解决。我们现在存在是一颗妄心，没有一个实质不变的主体。它生了又灭，灭了又生，生生灭灭如“梦”如“幻”如“泡影”如“ 露”也如“电”！
当我们连一个实质的“心”都尚且找不到时，那么，我们感觉被侮辱，被伤害，被杀害所产生的怨和恨，要依附在**呢？如果连“心”都找不到，那么，所谓依附在“心”上的“怨恨”，不也是空中花、水中月般的虚幻吗？所以有怨，有恨，全都是由于虚幻的“心”和虚幻的坚固“执着”所产生。
如不看破这是一虚幻执着心，不是真心，这颗虚幻之心会让我们永生都沉溺于爱欲生死的轮回苦海中。朋友们，让我们一起发起忏悔之心吧，因为忏悔是甘露，忏悔是一个清洗过去心灵的污秽，以获得净化和再生的不间断过程。一个不忏悔的人，是无法在性灵上有所进展和进化的，因为不忏悔意味性灵的停滞和继续污染，继续执着妄心。
不忏悔意味着以前过错认识没有消除。而新的过错妄想认识，将源源不断产生。
当有人不再二次犯过，我们就已经完全忏除了前过。所以，我们不只要为我们所知的罪业忏悔，更要为我们所不知的罪业忏悔，而且应念念忏悔，时时忏悔。古德说：
“罪从心起将心忏，心若亡时罪亦无。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”。一个懂得忏悔的人有福了，更得救了。
忏悔是我们心灵的闪光，是往生西方的资粮啊！
原来有了惭愧之心，誓不再造，就是忏悔啊。有了这个基础，发愿求生净土，一向专念阿弥陀佛，是一定能够成佛的。这是我们凡夫能做得到的。
凡夫做不到，佛就不宣扬这个法门啦。因此，我对念佛法门，不怀疑，不夹杂，争取不间断，有了成就，赶快搭救无量无边的众生。包括我的无量劫父母。
想起倚门倚闾正在水深火热之中受煎熬，我的心真要碎了，特别忆念起他们都在苦海之中，伸出双手，深吸一口气后，才能发出呼救的信号时，还有无量无边的众生都在呼救，我再不精进，速得成就，去搭救他们，就是恶人，就是一个大罪人，他们盼望我，期待着我，就是大火满三千也要冲过去，也要将这个当生成佛的念佛法门给他们，使他们快速成佛。
我真痛恨自己，一念无明，迷失了本性，妄心造业，给众生、给自己造下了无量劫的痛苦。根本不知道害人就是害已，损人就是损已。更忘却了为别人就是为自己。
只有毫不利已，专门利人，才是佛。谁做到了谁就是佛，不是形式上的花架子，是真心的显现。我要用这颗真心，平等之心，慈悲之心，去待人接物，这就是真忏悔我与众生同是一个本性，怎么一念无明，伤害起众生呢？
真是迷惑颠倒。怎么搬起石头砸自己的脚呢？正如古人说的：
“本是同恨生，相煎何太急？”
痛 哉 ！ 痛 哉 ！
发愿 开放分类： 佛教
发起誓愿之意。又作发大愿、发愿心、发志愿、发无上愿。总指发求佛果菩提之心（菩提心）；别指完成净土，以救济众生之心（即誓愿）。
盖菩萨所发之愿，有总愿、别愿、净土成佛愿、秽土成佛愿等，种类甚多。于净土宗，誓愿往生净土者发遣自己修善，此发愿往生之心，称为回向发愿心。唐代善导于观经疏玄义分解释六字名号（南无阿弥陀佛），称南无有发愿回向之意。
亲鸾谓此乃阿弥陀佛发救度众生之愿，而为众生得救之因；或解作遵行释迦、弥陀二尊之发遣招唤，而欲生于净土之心。
又愿心大体可分为二：(一)发求菩提之愿，(二)发度化有情之愿。又四弘誓愿、十大愿皆属于发愿。
此外，有关修善作福等皆须先发愿，而记其趣旨之文称为发愿文，又作愿文、誓愿文。如南朝梁代沈约之千僧会愿文、隋代智者大师之发愿文、善导之发愿文等皆是。
4楼：禄景明蒯鸾
发愿是很重要,一般来说,如果你诵经而没有明确的发愿的话,你诵经的所有功德都会转换
为你的福报,而大部分有大福报的人都会造恶业,从而要受到恶的果报.所以发愿确实很重要,但这并不是说你不能通过诵经求一些现世的福报的,只是要分一下先后顺序了.
比较如法的是:在诵经之前就先调整自己的心绪,发愿为一切众生都能脱离轮回早日往生成佛而诵经,即使你不是真的从心里发出也要尽可能的发出相似的念头来;然后至诚恭敬的诵经;在诵完之后先按经书后面一般都有的回向偈来回向,然后如果有所求就祈请三宝的加持,让你的善行善愿都能成就.
为父母诵地藏经很好啊,可以把诵经功德也回向给你父母,祈求三宝的加持,让你父母能现世增福增寿,将来可以顺利往生西方.
随喜您诵经的功德!
阿弥陀佛.