1楼：匿名用户
菩萨：南无阿弥陀佛
出家就是落发，带发即非出家，连头发都舍不掉，你让谁信你出家。
如果想去寺庙里体验一下，或清修一下。
推荐1江西九江东林寺，
2辽宁海城大悲寺（非大悲古寺），
3江西德安云居山真如禅寺，
4江西临川金山寺（尼众道场）
5五台山普寿寺（尼众道场）。
1，2，3都有比丘尼道场的下院
可以网上先查。不要忘了求观世音菩萨加持你找到适合的道场。
祝六时吉祥。福慧圆满
南无阿弥陀佛
2楼：海印放光
佛教规定，出家必须剔除头发。
如果想保留头发去修行，有两种选择，一种，就是到道观出家，道教不剃发。二者，就是到佛教寺院做义工，可以长期在寺院修行。
3楼：匿名用户
佛祖当年离开皇宫，出家是为了深入民间社会，服务民间、教化民间社会及传佛法。因而创立了佛教。
相信你会向佛祖看齐，贡献你的专业和能力吧！
4楼：匿名用户
我想出家为尼。因为感情伤太深。死的心都有了。所以决心出家为尼。但我不知道去哪。希望大师成全。
5楼：丹江口浪费
大悲古寺！杭州东天目山！海岛金山寺！都是好道场！
6楼：可爱的张朋
妹子，别做梦了，洗洗睡吧
我想出家带发修行,我应该到哪去了？
7楼：aaa**王
印光大师 不主张轻bai易出家
印光大du师主持苏
zhi州灵岩寺，规矩之一是不收dao徒弟版。他一生说法，不喜谈玄权说妙，多注重教人敦伦尽分。有个居士给印祖写信，觉得在家太闹腾，想出家得清闲。
印祖劝以“敦伦尽分”道理，陈述出家的利害。
印祖说，“人各有所应尽之分，当知素位而行，乃君子之本分。若超分而行，非出格大丈夫，决定不能得真利益。何也，以彼不能尽分于易处，何能尽分于难处。”
印祖说，“出家一事，语其易则易于反掌。但穿一件大领，就是和尚。而此种混光阴败佛门之和尚，多半将来在三途中过活。
欲得为人，恐万中亦难得一二。若要做顶天履地，上弘下化之和尚，则难于登天矣。”
印祖说，“汝尚不能于家庭父母妻子具足时，思立一为人子为人夫为人父之程度，何能出家即证果，而普度怨亲耶？只缘汝当做一出家，则百事不挂怀，不知出家之事，比在家更多。汝欲清闲自在，逍遥快乐，则决不能做好僧。
以弃舍父母妻子，则成大罪矣。”
印祖说，“（光）是出家僧，深知其利弊，故为汝详言之。若遇爱收徒弟之坏和尚，则便骗汝为他作徒弟，你就拉倒了也。且安本分修净土法门，令汝父母妻子同作莲邦眷属，则其利大矣。”
8楼：匿名用户
佛在心中何必远求，孝顺父母，行善积德，努力工作生活，就是最好的修行！
心有菩提即是佛，口念弥陀没有我。
引人向善做榜样，离苦得乐是生活。
我想出家做尼姑，带发修行，我应该去**
9楼：匿名用户
信仰在与内心，修行在于自身。 手抄一部心经开始在家诵读，领悟其意境，感受其精髓。 由浅而深，慢慢来吧！
10楼：丹江口浪费
出家做尼姑！带发修行？！这是为何，既然都要出家了，头发要不要都无所谓了！
主要是你出家不是你说剃度人家就给你剃度的，所以你可以去寺院先修行着，缘分到了就好了！辽宁大悲古寺，杭州东天目山这两个道场，还有海岛金山寺！都很好！
你喜欢去哪个去哪个！比较艰苦！阿弥陀佛
11楼：孤独
有和尚的地方，就有尼姑，去大理吧，四季如春多好的地方
我想出家带发修行，，看破红尘了，去**最好
12楼：匿名用户
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
（千万不要以为看了四本五本的佛经，就差不多了解佛法了。另外经过修行，和没有修行的，对佛经的理解是不一样的。所以学习修行佛法，要去多看佛经，要进行修行。
佛法两千多年了，佛经浩瀚，不论你修行到什么程度，几乎你们所有的疑问，佛经上都有答案。）
2、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！
修习大圆满法，能即生开悟的。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。
推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大圆满》。
修习大圆满法，须拜有“仁波切”称谓的大师为师，灌顶修行。有“仁波切”称谓的大师，
不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。
青海省果洛洲久治县的德合隆寺 或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺
都是修习大圆满法的好去处。
3、所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱，从而能往生极乐世界。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（念佛心要恭敬虔诚，从一句至十句，念得清楚，记得清楚，至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记。念佛名号，勿用观心念法，当用摄心念法。
念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。
最能去妄，妄念无处著脚，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处，久当自得耳。大势至菩萨谓 都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。
此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。
——净土宗念佛法门）
（若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。
——印光法师）
念：南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）观世音菩萨
4、而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》
《金刚密乘大圆满》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
如是不散以自心自观。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。
当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的赤裸明清，这就是觉性。
13楼：匿名用户
和尚庙最好，想要的时候找几个和尚方便
14楼：匿名用户
现在当和尚都要钱，当尼姑要钱不
15楼：可靠的
修行修的是自身 在**并不重要 重要的是你的心
16楼：匿名用户
在家就好，心静**又不是寺庙呢
17楼：匿名用户
真的先破红尘就去藏区！内地的寺庙都是向钱看
18楼：米芒哥
施主！一定要三思啊。
19楼：回转明天
出家就是处处为家，真看破了，修身修心无所谓地点了
20楼：扣
如果看破红尘。早就去当了
21楼：百度用户
去峨眉吧，八大门派之一，环境又好！
22楼：百度用户
那还带什么发 不是啥都看透了么
23楼：匿名用户
来我这吧，我照顾你妹纸。
24楼：完美复活节世界
我也去，咱俩一起，真的
我想出家带发修行当尼姑，**可以?
25楼：
武汉莲溪寺、
河北邢台白雀庵、长沙的开福寺、玉泉寺、广东梅州的千佛塔寺、湖北红安天台寺、杭州法镜寺、福州崇福寺。
可以询问当地佛教人士。
带发修行实际上心根本没有离开红尘，只是想找个地方躲避，这个真正修行寺庙是不收的。。
本是红尘人，和放下红尘远离烦恼的修行者不是一个生活世界。
如果自己想静一静就好，可以有很多办法。。生活修行都是需要个人亲自去面对的，躲避又能躲避到**？即使去修行，也是要受得了那寂寞、吃得了那个苦。
需要自己解决自己的生存问题，需要自己耕种等，哪有随随便便享清福的事情。
26楼：青竹遗风
你连几根烦恼丝，都放不下，还能修什么行？佛教没有不剃发的尼众。历史上的带发住在道场的女众，只能称八戒女，是不能授出家大戒，不入僧数的。
27楼：热心网友
修行，并不是出家人才可以做的。你若明了何为修行，在家亦可修行。你若不明，出家也是枉然。
我想出家，尼姑庵在**？可不可以带发修行
28楼：匿名用户
这种想法不现实。带发修行本身就心不净，没有断绝世俗，根本就不可能修炼佛教中的佛法，多少人出家强制断绝俗念还修炼不出来呢，何况带发修行的，就更不用幻想了，何况末法时期，佛教中佛法已无存，和尚们都难自度，在家的居士就更不行了。传说弥勒佛已下世，可不丢掉工作而修行成功，何必要出家？
29楼：匿名用户
有些地方的尼姑庵不仅可以带发修行，还有工资。
她说到家给我发短信告诉我的，怎么还没发，应该到家了
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