1楼：匿名用户
诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水**”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。
意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。
事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
2楼：匿名用户
《兼葭》的意境美表现在三个方面：
1、 色彩清丽的画面之美.
诗中，主人公始终在蒹葭苍青色的背景下，来来回回追寻着他的伊人，河水淼淼，芦苇苍苍，露水结霜，秋晨雾霭、烟水迷离的意象构成色彩清丽的美丽意境。
2、虚幻难实、神秘莫测的朦胧之美
《兼葭》的作者却似乎把其中应有的主要人物形象和事件都虚化了。诗中所描述的种种景象，是一种由诸多类似人事、类似感受所综合、凝聚、虚化而成的心理幻象。“在水一方”就是这样一种由特定感情外化而成、具体事实完全被虚化了的心理幻象。
在这种心理幻象中的一切事物，无论是河水、伊人，还是逆流、顺流，无论是险阻、宛在，还是河岸边、水**，都不必要、也不可能作何山何水、何时何地、乃至何人何事的考究；否则，就会产生许多自相矛盾之处。正因为如此，《兼葭》的意境也就呈现为一种不粘不滞、似花非花、空灵蕴藉、含蓄多藏的朦胧美。
3、徘徊的身姿之美
全诗通过总述、分述、逆流、顺流的反复描述，将在水一方、可望难即的企慕追寻情景展现得十分清晰，将抒情主人公对伊人的执著追求和追寻不得的空虚惆怅心情也表现得相当充分。在似真似幻的的画面中，主人公的徘徊身姿构成全诗的风神。
3楼：匿名用户
对爱情的讴歌与礼赞是《诗经》的一大主题。《兼葭》出自《诗经·秦风》，是周代秦国的一首民歌，是我国古代文学史上爱情诗的佳作。其艺术价值深得后人的赏识。
王国维在《人间词话》中写到：“《诗·兼葭》一篇，最得风人深致。”并称它“风格洒落”。
这是一首描写追求意中人而不得的诗，表现诗人希望见到意中人的深切感情。全诗意境朦胧凄清，感情执著真挚，形成其独特的美感：朦胧的画面，朦胧的意境，朦胧的意中人，朦胧的主题，体现出一种超越，一种神秘莫测的美。
这里就从以下几个方面谈一谈自己读这首诗的感受。
一、 朦胧的意境。
“兼葭苍苍，白露为霜”这两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。深秋的清晨，那河畔的芦苇十分茂盛，灰白的芦苇沾着晶莹的霜花，秋风 萧瑟里，茫茫的苇丛起伏摇曳，澄净碧蓝的河水蒸腾着雾气。微微的秋风送来袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。
主人公徘徊于蜿蜒的水畔，急切地寻求着心上的恋人。我们能感受和呼吸到的是主人公内心的执着、焦急、怅惘和迷茫。给我们营造的是一种凄婉的情调，幽邃而朦胧的境界。
诗共有三章，每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住了秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂凄凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。
诗人的芦花泛白，苇丛起伏，茫茫秋水，水上烟波浩淼，空中雾霭迷蒙，弯弯的河道，水中的小洲，宛然在目。“苍苍”“凄凄”“采采”这些表示景物颜色的词，写出芦苇的颜色由苍青至凄清到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓。白露“为霜”、“ 未晞”、“未已”的变换，描绘出朝霞成霜而又融为秋水的渐变情状与过程。
“兼葭” 、“水”和“伊人”的 形象交相辉映，浑然一体，在天光水色的映照之下，必然呈现出一种迷茫的境界，进而显示出主人公心中的那种朦胧的爱。种种情景，宛然在目。诗人追寻恋人如梦如幻、如醉如痴、神情恍惚的主观情愫，与秋晨雾霭、烟水迷离的景致浑然为一。
二、 朦胧的恋人
《毛诗序》言：“诗者，志之所之也 ，在心为志，发言为诗。” 《兼葭》没有明显的爱情故事情节，但是透过简约的文字，我们依然可以从中领悟到朦胧的美丽的爱情。
“所谓伊人，在水一方。”两句，交代了诗人所追慕的的对象及伊人所在地点，表现了诗人思念心切、望穿秋水。
水天一色里，在苍苍兼葭中忽隐忽现的“伊人”无疑是高洁美丽又可亲可爱的。她有着无穷的魅力，就像一块磁石般吸引着主人公。在水边 凝望，伊人仿佛就在水的那一边，可是苍茫摇曳的芦苇挡住了主人公痴望的双眼，伊人的身影又是朦胧飘渺，不甚真切。
于是主人公在“溯洄从之”
“溯游从之”，不断地追求、寻找，而对心上人的追求又是那样的充满了艰辛，“道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”。寻求的结果呢？伊人“宛在”“水**”“水中坻”“水中沚”。
主人公倾慕的恋人依旧飘渺朦胧，可望不可及！那么这位追求者将会如何，这便给读者留下了想象的余地。
诗人追求恋人的绵绵情意，与伊人“宛在”若隐若现的境界浑然为一。如果不是“宛在”，则诗人不复追求，正因为若隐若现，总有一个飘渺的影子在眼前闪烁，才不断牵引着诗人热烈的情思，不肯作罢。
作品虽然看来只是描写了诗人对意中人的憧憬、追求和失望、惆怅的心情，但作者并未采用工笔式细描，而是用曲笔，写意式的远距离勾勒。但这种美感也势必因距离而变得模糊、朦胧，不清晰甚至不确定，是一种朦胧美。正是空间距离或心理距离的原因，《兼葭》一诗写得扑朔迷离、烟水苍茫，在模糊的意象中展示出一种神秘莫测的朦胧美。
抒情主人公的身份是模糊的，其文化背景、个性情趣更是一派茫然。“伊人”面目是模糊的且不说肖像如何，连个大体轮廓也看不到。其高洁、美丽、令人心驰神往的美，是从追求者炽热的情感、执着的信念中折射出来的。
“伊人”所在的空间位置也十分模糊，“在水一方”也只是一个想象中朦胧的地方。
这首爱情诗，表达了古代劳动人民对爱情的真挚和执著，抒发了对意中人欲见而不得的惆怅之情。诗中反映了人类内心存在的一种一组基本矛盾，即理想与现实的矛盾。和大多数情诗相比，这首诗显得特别空灵悠远。
它非但没有具体的事件，甚至连主人公男性抑或女性都难确指。
简述《蒹葭》的意境美
4楼：加菲
此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺）,或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）.但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指.上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了.
《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果.况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》）,对文本的阐释也具有当代性.现代大多数学者都把它看作是一首情诗.
诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间.读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味.“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详.
“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水**”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征.诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及.《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花阴人远天涯近”,《蒹葭》中的诗人也是同样的感觉罢.
诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花.古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦.他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶.
可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即.目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败.探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应.
“蒹葭之思”（省称“葭思”）、“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语.曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应.而当代台湾通俗**家琼瑶的一部言情**就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的.
蒹葭一诗体现了怎样的音韵美 意境美
5楼：清风悠然悦读群书
《蒹葭》
蒹葭苍苍,白露为霜.所谓伊人,在水一方.溯洄从之,道阻且长.溯游从之,宛在水**.
全诗流溢
版着诗权人对“伊人”的真诚向往、执着追求以及追寻不得的失望、惆怅心情.
意境朦胧,含蕴不足.
“伊人”不坐实,且飘忽不定、幻象丛生,给人以扑逆迷离、悠渺难测之感,引人遐思,有人认为这就是一首招贤诗,“伊人”指隐居的贤人；有人认为这是一曲怀念情人的恋歌,“伊人”指意中人；两说皆可通.
其实,只要把“在水一方”视作一种象征,它就涵盖了世间各种可望而可即的生境遇,这样,贤才难觅、情人难得的怅惘,乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等等心灵的回响,也就都可以从《蒹葭》的意境中得到回应.
分析秦风<蒹葭>的意境.
6楼：雄韬博恰
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚。
——《诗经国风蒹葭》
《蒹葭》是《诗经国风》中一首怀念恋人、意境深远的抒情诗。此诗以“蒹葭苍苍，白露为霜”的清秋萧瑟的意境衬托主人公追求伊人而不见的空虚和惆怅，塑造了忧愁的怀人和一个只可远望而不可得的伊人的形象。清代著名学者王国维在《人间词话》就曾经评价说它是“最得风人深致”。
因此，我将**一下《蒹葭》的意境。
首先，诗三节开首均以“蒹葭”托物起兴烘托人物的内心情感来创造意境之美，将读者带入了略显悲凄的情境氛围中。“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭凄凄，白露未晞”、“蒹葭采采，白露未已”等都是秋的清寒，其中似乎还有秋风的萧瑟。其次，作为诗歌，特别是爱情诗歌之所以能达到意境交融、感人至深这一高度是具有其自身的原因的，这一点可以从两个方面来理解。
从内容上来说，整首诗是以主观抒情为主，故而有强烈的情感性和丰富的想象性，集中的表达了“日日是秋思”的怀恋和哀叹。诗中的人物形象生动、传神。台前，通过怀人的“溯洄从之”、“溯游从之”等行动描写，表现了苦苦追求恋人的心态。
可是伊人却在大水的一方，道路险峻而又漫长，他又怎能到达呢?痴痴地怀人望水发呆，似乎伊人“宛在水**”了。那始终未曾出场的伊人到底是何模样呢?
无论你多想看个究竟，可是任你用尽气力，仍无济于事。你急得满头大汗，伊人却悄立水滨，依旧静静地朝你微笑，可你就是无法一览美人芳容。诗在这里是进一步将读者带入了审美意境之中，任你想象的翅膀自由飞翔，任它驮回你心中或娇俏或柔媚的伊人，也无论她是肥环还是瘦燕。
不过既然中的伊人则必定是神韵飘逸、风致嫣然，恍若仙子了。就是这么一个“异人异境，使人欲仙”的伊人却是咫尺天涯，隔雾观花般的若隐若现，怀人也因而惆怅了。想必读者此时的心态与怀人也相差无几了。
可见，这里的意境创造是情真意切，感人至深的。
从形式上来说，诗歌语言凝练、准确、优美、富于**性和形象性。诗运用双声、叠韵、叠字的语词来描摹细致曲折的感情和自然景象，显得朴素生动。同时章节的复叠增加了诗歌的节奏感，进一步表达了怀人的感情和诗歌的韵味。
怀人失望的心情被表达的淋漓尽致，而那可望不可即的水上伊人的形象似乎就浮现在烟波迷茫的秋水之上。从而也使诗的内容与形象获得了统一，使读者获得了审美的愉悦。
另外，《蒹葭》所叙述的爱情故事是发生在水边的。“所谓伊人，在水一方”、“所谓伊人，在水之湄”、“所谓伊人，在水之诶”，怀人寄思于 “宛在水**”，“宛在水中坻”，“宛在水中沚”。这种水边的爱情梦想是非常富有浪漫情怀的。
水，总是很柔和、很具自然美，同时又是很叫人浮想联翩的。比如湘夫人和洛神就都是水中神话了的伊人。近一些又让人想起了“君主长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮一江水。
此水几时休，此恨何时已?但愿君心似我心，定不负相思意。”再近些，就又如《边城》中那清甜美丽的翠翠和她同样凄美的爱情了。
可以想象，所谓“伊人”，定会像翠翠般善良、单纯和美丽，也定会具有水样的温婉柔情。只可惜“柔情似水佳期如梦”这也就是此诗的造境写情。
诗中那种秋意秋思、迷离怅惘的意境始终让人回味无穷。它使读者由实境诱发和开拓出审美的想象空间，可谓韵味无穷。其实，怀人又何尝不是在借景寓情，幻想着“巧笑倩兮，美目盼兮”之伊人。
而这种可遇不可求更给伊人蒙上了一层迷雾似的纱，让人总觉意犹未尽。且诗中一唱三叠，层层递进怎不让人动容。方玉润就曾对此颇有感叹，“首章已成绝唱”。
这也无怪乎此诗能流传千古、引人至胜了。
综上所述，在苍苍、凄凄、采采的蒹葭和白露、水边这三重组合里，诗人创造出一种秋水情思的境界，从而也就虚化出了更美的意境。此意境也正是《蒹葭》之美的灵魂所在。
优美意境的古诗词有哪些,简短优美，有意境的古诗词有哪些？
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