为人处事的词语为人处事的四字词语

2021-03-06 10:52:04 字数 5078 阅读 6155

1楼:给力哥

秉节持重 保持节操,谨慎稳重。  出处:《后汉书·伏湛传》:

“[伏湛]遭时反覆,不离兵凶,秉节持重,有不可夺之志。”   不挠不折 不弯曲,不屈服。形容节操刚正,意志坚强。

  出处:宋·刘炎《迩言》:“夫观钱塘江潮,犹猛士之肝胆决裂,义士之怒发冲冠。

观仙都天柱,犹直臣之气,不挠不折,社稷之佐,拓地擎天。”   才高行洁 才智高超,操行纯洁。   出处:

汉·王充《论衡·逢遇》“才高行洁,不可保必尊贵,能薄操浊,不可保必卑贱。”   苍松翠柏 苍:青色。

翠:青绿色。指四季常青的松柏。

比喻具有高贵品质、坚定节操的人。   出处:清·萧执中《勉县定军山武侯墓楹联》:

“古石幽香名士骨;苍松翠柏老臣心。”   出尘不染 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。   出处:

宋·周敦颐《周濂溪集·爱莲说》:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清莲而不妖。”   大节不夺 大节:

临难不苟的节操;夺:丧失。指面临生死关头,仍不改变其原来志向。

  出处:《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。

”   蹈节死义 蹈:履行,实行。坚守节操,以身殉义。

  出处:《晋书·元帝纪》:“惟有蹈节死义,以雪天下之耻,庶赎斧钺之诛。

”   德厚流光 德:道德,德行;厚:重;流:

影响;光:通“广”。指道德高,影响便深远。

  出处:《谷梁传·僖公十五年》:“天子七庙,诸侯五,大夫三,士二,故德厚者流光,德薄者流卑。

”   砥节奉公 磨砺名节,奉行公事。   出处:《明史·周延传》:

“延颜面寒峭,砥节奉公。权臣用事,政以贿成,延未尝有染。”《明史·梁材传》:

“砥节守公如一日,帝眷亦甚厚。”   砥节厉行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。

  出处:汉·蔡邕《郭有道碑文》:“若乃砥节厉行,直道正辞。

”   砥节砺行 指磨砺操守和品行。同“砥节励行”。   出处:

王闿运《曾孝子碑文》:“惟先生姿度朴坚,砥节砺行,颖敏足以成学,迂诚足以矫世。 ”   砥砺风节 磨炼品格、节操。

  出处:《元史·魏初传》:“请自今监察御史按察司官,在任一岁,各举一人自代。

所举不当,有罚。不惟砥砺风节,亦可为国得人。”   砥身砺行 犹言砥节砺行。

指磨砺操守和品行。   出处:《梁书·儒林传序》:

“建国君民,立教为首,砥身砺行,由乎经术。”   风骨峭峻 峭峻:山又高又陡。

形容人很有骨气,刚直不阿。也比喻诗文书画雄健有力的风格。   出处:

唐·韩愈《感春》诗:“孔丞别我适临汝,风骨峭峻遗尘埃。”   改恶为善 不再作恶,重新做人。

  出处:《礼记·中庸》“明则动,动则变”汉·郑玄注:“动,动人心也;变,改恶为善也。

”   改过自新 自新:自觉改正,重新做人。改正错误,重新做起。

  出处:《史记·孝文本纪》:“妾伤夫死者不可复生,刑者不可复属,虽复欲改过自新,其道无由也。

”   改行自新 改变行为,重新做人。   出处:《汉书·东平思王刘宇传》:

“今闻王改行自新,尊修经术,亲近仁人……朕甚嘉焉。”   高风亮节 高风:高尚的品格;亮节:

坚贞的节操。形容道德和行为都很高尚。   出处:

宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一:“余谓渊明高风峻节,固已无愧于四皓,然犹仰慕之,尤见其好贤尚友之情也。”   高节清风 高节:

高尚的气节;清风:清廉的作风。气节高尚,作风清廉。

比喻人品高洁。   出处:明·孙明儒《东郭记·人之所以求富贵利达者》:

“高节清风今已矣,英雄须识时宜。”   革面革心 比喻彻底改过,重新做人。同“革面洗心”。

  出处:明·杨慎《送薛曲泉之镇雄勘夷手卷词》:“笑鄙夫畏首尾,蔚蔚九变豹,俾心人革面革心,惠我无私。

”   革面悛心 比喻彻底改过,重新做人。同“革面洗心”。   出处:

唐·刘禹锡《代谢赴行营表》:“以忠义感胁从之伍,以含弘安反侧之徒。革面悛心,期乎不日。

2楼:匿名用户

平易近人实实在在将心比心是个诚实,守信奋不顾身。

3楼:雪v歌

为人处世,是指为人和处世的总称。为人就是做人,“处”就是处理、接触,“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法,有积极的、也有负面的。

写出关于四个关于为人处世的四字词语

4楼:夜殇觞

不骄不躁、功成不居、上善若水、闻过则喜、不矜不伐、自强不息、厚德载物、言而有信、外圆内方、抱诚守真、心口如一……

四字词语 指为人处世的道理

5楼:gold橙汁

指为人处事道理的四字词

语包括下列词语:外圆内方,左右逢源,见机行事,宁折不弯,随遇而安,顶天立地。

外圆内方:圆:圆通;方:方正。比喻人表面随和,内心严正。

【出处】:南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》:“案延资性贪邪,外方内圆,朋党构奸,罔上害人”。

左右逢源:逢,遇到;源,水源。意为到处遇到充足的水源。借以比喻做事得心应手,怎样进行都很顺利。

【出处】:先秦·孟轲《孟子·离娄下》:"资之深,则取之左右逢其原"。

见机行事:机,时机;行事,办事。意为看准时机立即办事。

【出处】:《周易·系辞下》:"几者动之微,吉之先见者也。君子见几而作,不俟终日"。

宁折不弯:本指白杨木受到外力作用,只会断折,不会弯曲变形;后用来比喻宁可死也绝不屈服妥协。

【出处】:《齐民要术·卷五·种榆白杨》:"白杨性甚劲直,堪为屋材,折则折矣,终不曲挠"。

随遇而安:指能顺应环境,在任何境遇中都能满足。也有拘守陈规,不敢变易之意。

【出处】:清·《三侠五义》第七十七回: 白玉堂道:

"你我读书人,待人接物,理宜从权达变,不过随遇而安,行云流水。过犹不及,其病一也。兄台岂不失于中道乎?

"汤生摇头道:"否,否。吾宁失于中道。

似这样随遇而安,我是断断乎不能为也!请问足下安乎?"白玉堂道:

"安"。

顶天立地:意为头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气概豪迈。

【出处】:宋·释惟白《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》:“汝等诸人,个个顶天立地……更来这里觅个甚么?”元·纪君祥《赵氏孤儿》第一折:“我韩厥是一个顶天立地的男儿”。

6楼:lv晶晶

1、【眉眼高低】:脸上的表情变化。泛指为人处世的方法。

2、【上善若水】:上:至,最高;最高的善像水一样。喻君子之为人处世,犹如水善于便利万物,又水性至柔不与人纷争不休。

3、【知足之计】:指以知道满足为处世应变的计策。

4【遗闻逸事】:指前代或前人遗留下来而少为人知的传闻,多指不见于正式记载的。

5、【织白守黑】:意思是对是非黑白,虽然明白,还当保持暗昧,如无所见。这是道家的消极处世态度。

6、【明哲保身】:明智的人善于保全自己。现指因怕连累自己而回避原则斗争的处世态度。形容为人处世的成语

7、【用舍行藏】:用:任用;舍:不用;行:做事;藏:隐退。任用就出来做事,不得任用就退隐。这是早时世大夫的处世态度。

8、【眦睚杀人】:眦:眼角;睚:眼眶。因为别人瞪眼就杀了他。形容为人狭窄骄横。

9、【直谅多闻】:直:正直;谅:信实;多闻:学识渊博。为人正直信实,学识广博。

10、【饱谙世故】:指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。讲述为人处事道理的四字成语

为人处世,是指为人和处世的总称。为人就是做人,“处”就是处理、接触,“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法,有积极的、也有负面的。

7楼:盖辜苟

四字词语 指为人处世的道理有:为人处事,外圆内方,左右逢源,见机行事,和蔼可亲,处事哲学,待人接物,人情世故,处世之道,事故人情,宁折不弯,随遇而安,天地可鉴,心如止水,顶天立地,随机应变。

为人处世,是指为人和处世的总称。为人就是做人,“处”就是处理、接触,“世”就是外界的环境以及各种各样的事物。总的意思就是一个人生活在世上对待事情以及事务的处理方式与方法,有积极的、也有负面的。

为人处世的方法:

保留意见:过分争执无益自己且又有失涵养。通常,应不急于表明自己的态度或发表意见,让人们捉摸不定。谨慎的沉默就是精明的回避。

认识自己:促进自己最突出的天赋,并培养其它方面。只要了解自己的优势,并把握住它,则所有的人都会在某事显赫。

决不夸张:夸张有损真实,并容易使人对你的看法产生怀疑。精明者克制自己,表现出小心谨慎的态度,说话简明扼要,决不夸张抬高自己。

过高地估价自己是说谎的一种形式。它能损坏你的声誉,对你的人际关系产生十分不好的影响。有损你的风雅和才智。

适应环境:适者生存,不要花太多精力在杂事上,要维护好同事间的关系。不要每天炫耀自己,否则别人将会对你感到乏味。

必须使人们总是感到某些新奇。每天展示一点的人会使人保持期望,不会埋没你的天资。

取长补短:学习别人的长处,弥补自己的不足。在同朋友的交流中,要用谦虚.

、友好的态度对待每一个人。把朋友当作教师,将有用的学识和幽默的言语融合在一起,你所说的话定会受到赞扬,你听到的定是学问。

言简意赅:简洁能使人愉快,使人喜欢,使人易于接受。说话冗长累赘,会使人茫然,使人厌烦,而你则会达不到目的。简洁明了的清晰的声调,一定会使你事半功倍。

决不自高自大:把自己的长处常挂在嘴边,常在别人面前炫耀自己的优点。这无形贬低了别人而抬高了自己,其结果则是使别人更看轻你。

决不抱怨:抱怨会使你丧失信誉。自己做的事没成功时,要勇于承认自己的不足,并努力使事情尽量圆满。

适度的检讨自己,并不会使人看轻你,相反总强调客观原因,抱怨这,抱怨那,只会使别人轻视你。

成语,是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字,亦有三字,五字甚至七字以上的成语。成语是中国传统文化的一大特色,有固定的结构形式和固定的说法,表示一定的意义,在语句中是作为一个整体来应用的,承担主语、宾语、定语等成分。

成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的,在用词方面往往不同于现代汉语,它代表了一个故事或者典故。有些成语本就是一个微型的句子。

成语又是一种现成的话,跟习用语、谚语相近,但是也略有区别。成语是中华文化中一颗璀璨的明珠。

成语,众人皆说,成之于语,故成语。

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