1楼：观海
佛像摆放位置
一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。
当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。
**是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，山西佛教用品店，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？
「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，开一家佛教用品店，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。
2楼：匿名用户
以下是圣严法师开示：
如果设置佛坛，应该选择客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。佛坛是家庭的中心，要能产生安定力和安全感的作用。至于地理师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好。在设立佛堂时，应选择一间静室，不是小孩、猫狗嬉戏出入之处；也不是会客、谈笑、宴饮之处，而只是用于礼诵、禅修，不作其它用途。
如果家中原供有关公、妈祖、土地公等神像，不可由于信佛、学佛而把他们立即废除，应该逐步进行。先将佛菩萨圣像安于正位，其它神像祖牌置于两旁，不必另设香案、烛台。因为一切善神都会护持三宝且亲近三宝，供设佛菩萨圣像之后，他们也能成为三宝**，得到佛法的利益。
等到下次迁移佛坛和佛堂之时，便可把原先的神像视为古物而予以保藏。
家庭供奉佛菩萨圣像，不需太多、太杂、太乱。可以一佛代表万佛，以一菩萨代表一切佛菩萨。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛。
3楼：繁星流动
只拜释迦牟尼佛就好。
佛陀揭示了解脱烦恼及解脱轮回的道路。没有佛陀，我们不知道还会懵懂到什么时候。因此我们应该恭敬佛陀。
南传上座部佛教一般会在佛像前摆放鲜花及清水。
食物可以在天亮后到中午之前摆放，因为佛陀是过午不食的，因此中午后食物就要撤走。
4楼：匿名用户
莲花与佛教的关系十分密切，可以说“莲花”就是“佛”的象征。
当我们走进佛教寺庙时，便可到处看到莲花的形象。大雄宝殿中的佛祖释迦牟尼，端坐在莲花宝座之上，慈眉善目，莲眼低垂；称为“西方三圣”之首的阿弥陀佛和大慈大悲观世音菩萨，也都是坐在莲花之上。其余的菩萨，有的手执莲花，有的脚踏莲花，或作莲花手势，或向人间抛洒莲花（如天女）。
寺庙墙壁、藻井、栏杆、神账、桌围、香袋、拜垫之上，也到处雕刻、绘制或缝绣各种各色的莲花图案。可见莲花与佛教的关系何等的密切。
莲花与佛教的密切关系，还表现在佛教将许多美好圣洁的事物，以莲花作比喻，以莲花为代表。在佛教故事中，佛祖释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般的美丽清亮的大眼睛。佛祖降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中最主要的一种瑞相，便是池中突然长出大如车轮的白莲花。
佛祖降生时，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千叶白莲，每朵莲花之中坐着一位盘足交叉，足心向上的小菩萨。
佛教以莲为喻的词语，更是数不胜数。佛座称为“莲花座”或“莲台”；结跏跌坐的姿势，即两腿交叉、双脚放在相对的大腿上，足心向上的姿势，称为莲花坐势；佛教宣传的西方极乐世界，比作清净不染的莲花境界，故称“莲邦”；《阿弥陀经》描写的西方极乐世界的情景是：“极乐国土有七宝池，八功德水……池中莲花大如车轮。
”故称佛国为“莲花国”；佛教庙宇称为“莲刹”。“刹”为梵语，即西方净土，以莲花为往生之所托，故称“莲刹”；念佛之人称“莲胎”，比喻住在莲花之内，如在母胎之中；佛眼称为“莲眼”，以青莲花比喻佛眼之好妙；胸中之八叶心莲花称为“莲宫”，即心中的莲花般的境界；释迦牟尼的手称为“莲花手”；僧尼受戒称“莲花戒”；僧尼之袈裟称“莲花衣，谓清净无杂之义；五智中的妙观察智称为”“莲花智”；称善于说法者为“舌上生莲”；谓苦行而得乐为“归宅生莲”；佛经《妙法莲花经》简称《法华经》，都是以莲花为喻，象征教义的纯洁高雅；东晋东林寺慧远大师创立的我国最早的佛教结社称为“莲社”；佛教净土宗主张以修行来达到西方的莲花净土，故又称“莲宗”。总之，莲与佛教结了不解之缘，佛教在很多地方都是以莲为代表，可以说莲即是佛，佛即是莲。
佛教为什么如此推崇莲花呢？这主要有两方面的原因：
一、佛教产生于印度，印度地方气候炎热。荷花盛开于夏，给人们带来凉爽和美的享受。人们对于这种夏季暑热时盛开的美艳之花，自然十分喜爱，因此在印度的文学作品特别是民间流传的民间文学作品中，莲花都是美好、善良、圣洁、宽容大度的象征。
这类故事非常之多，影响很深，如《莲花王子的故事》，便将道德高尚、善良、正直、奉行为王十法（布施、持戒、慷慨、正直、和蔼、自制、忌怒、忌杀、宽容和大度）的好国花比作莲花。《莲花王的故事》说莲花王为了拯救百姓的饥荒，他跳进恒河之中，变成一条大赤鱼，告诉百姓割他的肉吃，他的肉割了以后又生起来，这样坚持了十二年，他用自己的肉供养全国百姓，度过长达十二年之久的灾荒。《鹿母莲花夫人》的故事，说鹿母莲花夫人每走一步，脚后立即现出一朵美丽的莲花，她一胎生下五百个童男，个个都是俊美的大力士，均是保卫国家的英雄，因此鹿母莲花夫人成了能多生美男的象征。
释迦牟尼创立佛教，主张废除古印度等级森严的制度，实行种姓平等，以慈悲为怀，普度众生。为了弘扬佛法，使广大群众能够理解和接受佛教教义，便以俗语传道。又迎合民众的爱莲心理，将莲喻佛，使得佛教能够迅速传播开来，信众广泛。
佛教以莲喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因为莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，其解脱的途径是：此岸（人生苦海）——济渡（学佛修行）——彼岸（极乐净土）。
即从尘世到净界，从诸恶到尽善，从凡俗到成佛。这和莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。
佛教的重要信条之一，是广爱博施。施予一切有生命者以慈悲。所谓慈悲，是指希望和帮助他人解脱苦难，获得快乐。
慈心是希望他人得到快乐，慈行是帮助他人得到快乐；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是帮助他人解除痛苦。佛教要求对于有生命者，不计善恶，不分人畜，都应施予慈悲。对种种恶行，都要容忍和宽宥，用慈悲心去帮助他们，感化他们，使之向善，成为善良之辈，结出善果。
但严戒同流合污，要身处污浊的尘世而不为其污染，保持自己的洁净清芬。用来表达这种思想观念的最好不过的是莲花。
莲生在污泥之中，犹如人生在浊尘的世界，这自然要与污浊相处在一起，受许多**污秽事物的侵扰，佛教称这些**力量为“魔”。佛教要求人们不要受世间**污秽（即魔）的侵扰和影响。莲花“出污泥而不染”，开出洁美的鲜花，确是最好的象征，因此佛经常常将莲性比佛性。
《大智度论8226;释初品中户罗波罗蜜下》说：“比如莲花，出自污泥，色虽鲜好，出处不净。”《从四十二章经》说：
“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”所以拯救世界的梵天王是坐在千叶金色妙宝莲花上出生的。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨都是坐在莲花之上，或手执莲花，表示佛是出自尘世而洁净不染的境界。
人要做到出自尘浊而不为污染的境界，不是一件容易的事，需要相当高的觉悟和定力，这就需要修持和守戒，开发佛性，消除魔性。佛性增强了就能抵住魔的干扰，还能降魔成佛，就能解脱生、老、病、死之苦。这听起来似乎很玄，宗教意味很浓，其实只是较高的一种思想境界层次。
一切事理通达了，参透了，自然凡事都看得开，不再贪婪、恐吓、焦虑、痴心、嗔怒，在精神上自然摆脱了苦境，变得轻松愉快。所以佛教中的莲花，代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：
“是菩萨（观音菩萨）作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经图像》第六卷载《白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花……问：
‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：
莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？
’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。
5楼：俯视三国
只要有一颗虔诚的心就够了，什么香烛纸钱都是形式，佛陀是劝人向善的，不是为了享受供奉的，正所谓：“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”阿弥陀佛
6楼：
其实心里有信仰就行了，不一定要在家摆个神龛的呀。一定要摆的话，我个人的建议是摆观世音菩萨，慈悲！
7楼：圆寂舍利子
这不好说啊，你最好去寺院请教主持。
佛教用品店的店名怎么起？
8楼：づ潇洒丶
起店名有以下几点可以借鉴：
1、取一个与所经营商品有直接密切联系的、响当当又有**力的好店名，让人过目难忘，这会使你的产品平添活力，带来意想不到的效益。
2、利用流行元素，给店铺取名，往往能取得事半功倍的效果。
3、利用谐音来取名，这是一些店家的惯用手法。
9楼：匿名用户
佛教用品店 一般的人 最好不要开
因为卖菩萨的像，就是仗佛卖钱，有大罪，只能是很有好报的人才能开的
如果一般要开，不能以赚钱为目的，只能保本，度人为目的
如何做佛教用品生意
10楼：匿名用户
务必如法。
要有发心利益众生的意愿，而不是只顾着自己发财。
菩提心比赚钱多少等都更加重要，他才是福德的正因。
其实贩卖佛像、佛经、佛塔等都是不如法的，如法的行为是只收取制作加工的成本价。但是当前不如法的现象似乎比较多，因为许多人顾着利润却没有真正明白佛法；其实如果没有及时忏悔，以后他们将背负极大的因果。
《佛说像法决疑经》:“未来世中道俗之中，有诸恶人造立我形像或菩萨形像，贩卖取财以用自活，一切道俗不知罪福，买取供养。二俱得罪。五百世中常被他卖。”
《梵网经菩萨戒本》:佛言:佛子，佛灭度后，于恶世中，若见外道、一切恶人、劫贼，卖佛菩萨、父母形像，及卖经律，贩卖比丘、比丘尼，亦卖发菩提心菩萨道人。
或为官使，与一切人作奴婢者。而菩萨见是事已，应生慈悲心，方便救护，处处教化取物，赎佛菩萨形像，及比丘、比丘尼、发心菩萨、一切经律。若不赎者，犯轻垢罪。
上边仅仅是佛经中的两例，释迦牟尼佛演说的造佛菩萨像贩卖的过失。过去、当前许多大德也都开示过不要贩卖佛像佛经佛塔等。
所以您如果接受成本价流通，那么可以实行；如果您以生意方式交易，那么赚取到的利润务必用作善事上，比如印经、放生、捐助等。当然，对于多数人，不可能愿意做也做不到。
如果执意卖佛教用品，可以卖环保香、香炉、供水供果的器皿、灯具、计数器、一些装饰品如佛珠、香包、小挂件、摆放的小物件等等；如果您通设计，不妨设计一些让人生欢喜心的简单饰品；上述这些是如法的。如果能尽量少赚取利润，自利利人不可思议。
总之，千万不要卖佛像和佛经。
如果您有善心善愿，不妨改开一个如法的“素食餐厅”？远离一切动物性食品和用品，既对人健康有利，又不会残害其他物命，契合佛训，功德颇多。当然，务必知道因果，不要效仿当前许多徒知自利而以劣质食品欺诳顾客的商家；不管您相信与否，他们的做法都有十分可怕的果报，最终都回到他们身上。
愿您知法如法，生意兴隆，不亏天心。南无阿弥陀佛。
字起名与佛教有何关系,用「之」字起名与佛教有何关系?
1楼 匿名用户 之 乎 者 也，是古汉语常用字，翻译佛经成汉语时会用到，此字在佛教中没有特殊含义，用 之 字起名与佛教没有太大的关系。 魏晋南北朝时，名字带之字的，多是天师道信徒。 陈寅恪先生在《崔浩与寇谦之》中说 盖六朝天师道信徒之以 之 字为名者颇多， 之 字在其名中，乃代表其宗教信仰之意，如佛...
中环花鸟鱼虫市场有卖佛教用品店放的是什么歌
1楼 持之以恒 歌手姜鹏的《问佛》 问佛作词 姜鹏 演唱 姜鹏 发行 博艺唱片 我迷茫的问佛 人世间的缘是什么 佛说 五百次的回眸 换今世一次擦肩而过 我困惑的问佛 人世间的分是什么 佛说分为缘聚 缘起缘灭 一切强求不得 我虔诚的问佛 人世间的爱是什么 佛说爱由心生 世间的爱 一切自有因果 人世间的...
现在国内最好的佛教用品品牌是什么
1楼 匿名用户 品牌不重要，关键是供养佛菩萨的诚敬心。而这主要体现在对于佛菩萨的断恶修善，精进修行的教导的落实上。一分诚敬，一分利益 万分诚敬，万分利益。 2楼 匿名用户 这个没有了解过，但我之前有买过光辉印象的产品，设计 款式和 的 全国比较火的佛饰 佛教用品的品牌有什么？ 3楼 匿名用户 知道的...