1楼：匿名用户
二十世纪三十年代大上海的现实是帝国主义列强肆虐横行。置身于其间的作者身在都市却心系心中那块人类童年时期的湘西神土。以湘西的“梦”与上海的“真”进行美丑对照，从而凸现乡土的和谐之美。
湘西也是作者一生守候的一个情结。他倾心建造特异的“湘西世界”。用地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明，即城市文明对乡村的入侵。
乡村的生命形式是美丽的，同时也是略带一丝淡淡的无奈和忧伤的。原始的生命形态在在湘西这块神奇的土地上构筑了一个人与自然和谐共存的形式。“湘西”是作者一生守望的乡土。
它所代表的是一种“优美、健康、自然而又不悖于人性的人生”，正如他自己所说：“我只想建筑希腊小庙”，“这神庙供奉的是‘人性”’。
2楼：匿名用户
边城》是沈从文**的代表作。它以三十年月川湘交界的边城小镇茶峒为配景，用田园牧歌式的笔调，刻画湘西边地特有的风土情面；借船家少女翠翠的爱情悲剧，突出人道的美好与心灵的纯净；从而在人的生活的梦与现实之间营造出一种诗的意境。
3楼：匿名用户
边城远离城市生活的虚假和喧嚣，正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美，作者以纯净的笔触谱写出一首爱与美之歌。湘西淳厚朴实的人情世态，健美古朴的风俗习惯，新奇幽雅的山光水色，情调爽朗明快，色彩绚丽清新，是一幅优美别致的风土人情画卷，他想寻求脱离滚滚尘寰的“世外桃园”
沈从文<边城>，作者写这样一个世外桃源式的乡村社会，有怎样的思想背景？他想寻求怎样的理想社会模式？
4楼：匿名用户
……没有为什么 在作者生活的社会背景下 作者只能这么写才能写出心声 呼吁社会
5楼：匿名用户
军阀混战 激发人们追寻美好
有关《边城》的细节问题``作者的思想背景等```
6楼：不是苦瓜是什么
《边城》是沈从文创作的中篇**，首次出版于1934年。
该**以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景，以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，描绘了湘西地区特有的风土人情；借船家少女翠翠的纯爱故事，展现出了人性的善良美好。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部**在中国近代文学史上具有独特的地位。
作者极力状写湘西自然之明净，也是为了状写湘西人的心灵之明净。《边城》写以歌求婚、兄弟让婚、外公和翠翠相依之情，这些湘西人生命的形态和人生的方式，都隐含着对现实生活中古老的美德、价值观失落的痛心，以及对现代文明物欲泛滥的批判。作者推重湘西人的人生方式，也想以此重建民族的品德和人格。
7楼：匿名用户
1 二十世纪三十年代大上海的现实是帝国主义列强肆虐横行。置身于其间的作者身在都市却心系心中那块人类童年时期的湘西神土。以湘西的“梦”与上海的“真”进行美丑对照，从而凸现乡土的和谐之美。
湘西也是作者一生守候的一个情结。他倾心建造特异的“湘西世界”。用地域的、民族的文化历史态度，由城乡对峙的整体结构来批判现代文明，即城市文明对乡村的入侵。
乡村的生命形式是美丽的，同时也是略带一丝淡淡的无奈和忧伤的。原始的生命形态在在湘西这块神奇的土地上构筑了一个人与自然和谐共存的形式。“湘西”是作者一生守望的乡土。
它所代表的是一种“优美、健康、自然而又不悖于人性的人生”，正如他自己所说：“我只想建筑希腊小庙”，“这神庙供奉的是‘人性”’。 2 “《边城》是一个怀旧的作品，一种带有痛惜情绪的怀旧。
”翠翠的天真纯洁表现为她的毫无心机的、超出一切世俗利害关系的爱情之中。她对二老的感情是一直处于少女期的朦胧状态，她对二老的微妙印象以及将自己的情感在心里深深埋藏，不轻易外露。在这份美丽的忧愁境况下，由于人的、社会的各种因素。
致使朦胧的爱情尚未便破灭了，更谈不上情人之间的花前月下那种缠绵。爷爷去世了。白塔倒塌了，心中的二老出走了，“这个人也许永远不回来，也许‘明天’回来。
”给人留下无限的牵挂和期盼。
8楼：匿名用户
1、（1）一个人：“我的心总对一种新鲜声音、新鲜颜色、新鲜气味而跳。我得认识本人生活以外的生活，我的智能应当从直接生活上得来，却不须从一本好书、一句好话上学来。
” 对于农人与兵士，怀了不可言说的温爱，这点感情在我一切作品中，随处都可以看出。我从不隐讳这点感情。我生长于作品中所写到的那类小乡城，我的祖父，父亲以及兄弟，全列身军籍：
死去的莫不在职务上死去，不死的也必然的将在职务上终其一生。就我所接触的世界一面，来叙述他们的爱憎与哀乐，即或这枝笔如何笨拙，或尚不至于离题太远。因为他们是正直的，诚实的，生活有些方面极其伟大，有些方其又极其平凡，性情有些方面极其美丽，有些方面又极其琐碎，--我动手写他们时，为了使其更有人性，更近人情，自然便老老实实的写下去。
但因此一来，这作品或者便不免成为一种无益之业了。
照目前风气说来，文学理论家，批评家及大多数读者，对于这种作品是极容易引起不愉快的感情的。 前者表示“不落伍” ，告给人中国不需要这类作品，后者“太担心落伍”，目前也不愿意读这类作品。这自然是真事。
“落伍”是什么？一个有点理性的人，也许就永远无法明白，但多数人谁不害怕“落伍”？我有句话想说：
“我这本书不是为这种多数人而写的”。念了三五本关于文学理**学批评问题的洋装书籍，或同时还念过一大堆古典与近代世界名作的人，他们生活的经验，却常常不许可他们在“博学”之外，还知道一点点中国另外一个地方另外一种事情。因此这个作品即或与某种文学理论相符合，批评家便加以各种赞美，这种批评其实仍然不免成为作者的侮辱。
他们既并不想明白这个民族真正的爱憎与哀乐，便无法说明这个作品的得失，--这本书不是为他们而写的。至于文艺爱好者呢，他们或是大学生，或是中学生，分布于国内人口较密的都市中，常常很诚实天真的把一部分极可宝贵的时间，来阅读国内新近出版的文学书籍。他们为一些理论家，批评家，聪明出版家，以及习惯于说谎造谣的文坛消息家，通力协作造成一种习气所控制所支配，他们的生活，同时又实在与这个作品所提到的世界相去太远了。
他们不需要这种作品，这本书也就并不希望得到他们。理论家有各国出版物中的文学理论可以参证，不愁无话可说：批评家有他们欠了点儿小恩小怨的作家与作品，够他们去毁誉一世。
大多数的读者，不问趣味如何，信仰如何，皆有作品可读。正因为关心读者大众，不是便有许多人，据说为读者大众，永远如陀螺在那里转变吗？这本书的出版，即或并不为领导多数的理论家与批评家所弃，被领导的多数读者又并不完全放弃它，但本书作者，却早已存心把这个“多数”放弃了。
1、（2）1933年夏，沈从文偕夫人游崂山，在一条名叫“九水”的溪水边，看到对岸有一个十
五、六岁的少女，穿一身孝服，先在岸上烧了一堆纸钱，后又从溪里拎起一桶水向来时的方向走去。看着她孤单怜弱的身影，沈从文不禁产生了《边城》的写作冲动，他忽然情不自禁地对妻子说：“我准备依照她写一个故事给你看！
”沈从文从小生活在湘西，他从这位少女烧纸钱和提水的举动中，一下子想到了家乡的一种风俗：在湘西，家中长辈去世之后，小辈就要到就近的河里或井里取些水来，为死者象征性地抹洗一遍，为死者洗去尘世的污垢，祝愿他干干净净进入西天净土。另外，沈从文想到湘西一些小溪渡口人家常有的家庭格局：
祖孙老小二人，凄惨无援。再者，作者从湘西走出，历经艰难奋斗有成，他需要借助一个故事唱一曲真诚善良的颂歌。这一切，最后都融入到**《边城》当中。
2、等着渡人，等着人度。 这就是15岁的翠翠小女孩已经向我们展示的命运，渡人的是渡船，翠翠和爷爷长久的守候；人度的是婚姻，翠翠和母亲一样默默地等待。 等着渡人，小船搁在河边，人在山崖，有人呼喊，就尽心尽责，看南来北往的人，看男女老少的客，看豪爽汉子，也看羞涩姑娘，所有这些都在翠翠的心头留下甜蜜的回忆，都在她心头不时激起层层的涟漪。
那些涟漪在翠翠15岁的心湖中层层漾开。 等着人度，翠翠在祖父身边，用沉默不语来等待命运的裁决。因此，涟漪终究只是涟漪，翠翠只是在那里等待，等待歌声，等待媒人，也等待心目中那个人。
这样的等待，或许一切终究归于平静，如同边城中波澜不惊的水；或许也有可能在沉默中突然爆发，就像母亲的遭遇一样。她只是等着：渡船无法选择渡客，同样翠翠也无法选择度她的人。
《边城》中的沈从文似乎是最没有机心的作家。你跟着他的笔开始一个青春少女的故事，这里面有兄弟情仇，有生离死别，你期望看到一个扣人心魄、丝丝入扣的感情故事。可是作者却只不过是在那里淡淡地叙说，叙说边城的自然风景、人文风景。
他的叙述甚至和翠翠毫无关联，除了要寓意整个边城，平静和隐忍就如同等待的翠翠一般，不管内里有多少的起起伏伏，外面只是一样。因为所有这一切都是无常的命运，它们往往不归咎于人事，只归咎于天命。 翠翠和祖父是善良而妥当的，顺顺和两个儿子是善良而豪壮的，甚至书中出现的一个马兵、一个过客、一个妓女都是沉稳而温良的。
可是，祖父在某个雷雨夜突然就死去了、天保在知道翠翠心有他属的时候也突遇横祸，这一切都不肇始于某人，它们就这样发生了。如果有悲欢离合，那只是个人的感觉，对这个世界、甚至对这个边城，又有什么相干？也因此，整个《边城》透露着淡淡的哀伤气氛。
阅读《边城》全文，写一篇读书报告！！！
9楼：匿名用户
这是给你做参考的。
《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他的作品中最能表现人性美的一部。这部**通过对湘西儿女翠翠和恋人傩送的爱情悲剧的描述，反映出湘西人民在“自然”“人事”面前不能把握自己命运的惨痛事实。翠翠是如此，翠翠的母亲也是如此，她们一代又一代重复着悲痛而惨淡的人生，却找不到摆脱这种命运的途径。
沈从文通过《边城》这部爱情悲剧，揭示了人物命运的神秘，赞美了边民淳良的心灵。关于《边城》的主旨，用沈从文自己的话说就是，“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然’而又不悖乎人性的人生形式”。《边城》以撑渡老人的外孙女翠翠与船总的两个儿子天保、傩送的爱情为线索，表达了对田园牧歌式生活的向往和追求。
这种宁静的生活若和当时动荡的社会相对比，简直就是一块脱离滚滚尘寰的“世外桃源”。在这块世外桃源中生活的人们充满了原始的、内在的、本质的“爱”。正因为这“爱”才使得川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒里的“几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，各人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明”。
《边城》正是通过抒写青年男女之间的纯纯情爱、祖孙之间的真挚亲爱、邻里之间的善良互爱来表现人性之美的。作者想要通过翠翠、傩送的爱情悲剧，去淡化现实的黑暗与痛苦，去讴歌一种古朴的象征着“爱”与“美”的人性与生活方式。翠翠与傩送这对互相深爱着对方的年轻人既没有海誓山盟、卿卿我我，也没有离经叛道的惊世骇俗之举，更没有充满铜臭味的金钱和权势交易，有的只是原始乡村孕育下的自然的男女之情，这种情感像阳光下的花朵一样，清新而健康。
作者不仅对两个年轻人对待“爱”的方式给予热切的赞扬，而且也热情地讴歌了他们所体现出的湘西人民行为的高尚和灵魂的美。《边城》是沈从文的代表作，展示给读者的是湘西世界和谐的生命形态。《边城》发表于1934年，**描写了山城茶峒码头团总的两个儿子天保和傩送与摆渡人的外孙女翠翠的曲折爱情。
青山，绿水，河边的老艄公，16岁的翠翠，江流木排上的天保，龙舟中生龙活虎的傩送……
《悲惨世界》反映了怎样的社会现实？体现了作者怎样的思想
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