1楼：小白家里小白
诗的首句，写了午夜时分三种有密切关连的景象：月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早，半夜时便已沉落下去，整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。
树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化，被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深，繁霜暗凝。
诗的第二句接着描绘“枫桥夜泊”的特征景象和旅人的感受。在朦胧夜色中，江边的树只能看到一个模糊的轮廓，之所以径称“江枫”，也许是因枫桥这个地名引起的一种推想，或者是选用“江枫”这个意象给读者以秋色秋意和离情羁思的暗示。
两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。
“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。
原诗：《枫桥夜泊》唐代：张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
释义：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
注释：1、枫桥：在今苏州市阊门外。
2、夜泊：夜间把船停靠在岸边。
3、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。
4、霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
5、江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。
“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。
6、渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。
7、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种**，说愁眠是寒山寺对面的山名。
8、姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。
9、寒山寺：在枫桥附近，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。
在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太平天国以后新建。
寺钟在第二次世界大战时，被日本人运走，下落不明。
10、夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的习惯，也叫「无常钟」或「分夜钟。
作者简介：
张继（约715—约779），唐代诗人，字懿孙，南阳（今属河南）人。天宝十二年（753）进士。
2楼：红家老公举
落满霜的秋夜里，月亮已经落下，寒鸦的啼叫在深夜里显得格外清晰，我看着江边的红叶和星星点点的渔火难以成眠，姑苏城外的寒山寺里清寂的钟声，越过夜风弥散在江面，陪着我的未眠。
《枫桥夜泊》全诗：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
《枫桥夜泊》是很典型一首七言绝句，对仗工整，意境绵长，也是唐朝诗人张继为数不多的留存于世的诗文，写于安史之乱时期。
安史之乱时天下动荡不安，许多文人仕官纷纷南下逃往江浙一带，张继来到江苏有感于江南水乡的静美，又郁结与心中的愁绪，便写下了这一首意境极好的隽永小诗。
《古唐诗合解》里称赞道：此诗装句法最妙，似连而断，似断而连。首联颔联十六个字，描绘了六种意象，使种种景色接踵而来，而颈链和尾联却只有写了一个景色：
听钟声。一密一疏间使对比更加强烈，令人印象更为深刻，也使意境美最大化。
“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”后世也有很多诗人写过钟声，但无一能超过张继。
参考资料
王尧衡.《古唐诗合解》.湖南：岳麓出版社，1989-9
3楼：匿名用户
月落鸟啼霜满天，夜半钟声到客船。
4楼：盘举宜尔冬
《枫桥夜泊》在短短的28字中，却描写了众多景色：枫桥，月落，乌啼，霜，江边枫树，渔火，姑苏城，寒山寺。
最大的特征是通过动、静、明、暗的对比，写出了秋夜幽寂清冷。表达了羁旅者孤孑清寥、愁绪满怀的情感。
默写古诗山行、枫桥夜泊、夜书所见
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