1楼：宵夜很好吃
补服是一种饰有官位品级徽识的官服，或称补袍。图案主要缝缀在官服的前胸和后背上，正因有了这样的补子，才称补服。在清代官服中是穿用场合最多，时间最长的一种，而表示官阶差异最明显的地方，就是文官绣有文禽、武将绣有猛兽纹饰的“补子”。
明代和清代“补子”的差别，除了部分动物不同外，就是明代的“补子”前后都一样，而清代的“补”前面的部分是将其图案分成两半。清代官制无**官、武将均设置九品十八级，也就是所谓的“正”、“从”。
饰以禽兽纹样来区分**等级的方法最早源于唐代女皇武则天时期。在此之前的官服多采用佩印绶制和色制，是以佩饰的数量和服装的颜色等来区分等级。武则天把饰有动物纹样的绣袍赐给文武**，以此来作为品级官位的区别！
太师、太傅、太保、光禄大夫、各部院尚书、都察院左右都御史、殿阁大学士等为一品文官。 太子少师、少傅、少保、资政大夫、各省总督、巡抚、布政使、翰林院掌院学士、各部院左右侍郎、内务府总管等为二品文官。
通议大夫、左右副都御史、宗人府府丞、通政使、盐运使、大理寺卿、顺天府尹、奉天府尹、武备院卿、上驷院卿、按察使为三品文官。四品文官补子也有鸳鸯补子。中宪大夫、通政使司副使、大理寺少卿、鸿扩寺卿、顺天府府丞、陵寝掌官防官、各府知府、翰林院侍学士、尚茶正、尚膳正，布政使司参政、各省巡守道、都察院俭都御史等为四品文官。
通政使司参议、光禄寺少卿、六科给事中、各道监察御史、内阁侍读、各部员外郎、盐运使司副史、各州知州等为五品文官。各部院主事、院判、都事、寺丞、内务府副管领、武备院库掌、太医院院判、各王府管领、京府通判、京悬知悬、兵马司指挥等为六品文官。
七品文官补子也有鸂鶒补子。各州州判、翰林院检讨、中书科中书舍人、翰林院编修、通政使司知事、皇史、太常寺博士、国子监监丞、内务府司库、各部院七品笔帖式、各悬知悬等为七品文官。
2楼：匿名用户
补缀是用官职徽章或补缀礼服装饰的一种官服。图案主要缝在官服的前胸和后背。因为这种补缀，所以叫补缀服。
清代官服是穿服次数最多、时间最长的一种，官阶差异最明显的地方是文官和将军绣有禽兽的“补品”。
明朝与清朝在《不子》中的区别，除了一些动物外，明朝的《不子》前后都是一样的，而清朝的《不子》正面则是将其图案分为两部分。清朝的文武将领都有九等***，即所谓的“正”、“聪”。用动物纹样区分官阶的方法起源于唐代武则天皇后。
在此之前，官方**大多是用丝带和颜色制成的。用装饰品的数量和衣服的颜色来区分等级。武则天把绣有动物图案的袍子作为军衔的差别送给了文武**！
太史、太傅、太保、光禄、各部大臣、都城左右皇室官吏、宫阁大士等都是一级公务员太子少史、少傅、少保、**、各省省长、省长、政使，学院院士、各部门左右侍者、内务办公室总经理均为二级公务员。通邑官、左右副太监、宗室官吏、通才、盐运使臣、大理寺大臣、顺天府尹、丰天府尹、吴备元卿、商四元卿，据考察使臣均为**公务员。还有鸳鸯补子。
忠县高级**、总务部副特使、dali庙少卿寺、舜天府涪城红旗寺四清、陵墓首席防卫官、翰林书院、尚察政学者、上山正、参政总政大臣，各省巡道，都城建都御史都是四级公务员。
总局公使参赞、光禄寺少卿、六个部门居中，各路督御史、内阁文秘阅览、各部门成员外郎、盐务大臣副史、知事等均为五级公务员。各司司长、审判长、京师、司城、内务部副部长、武装部队医院司库、太和院审判长、各王府首脑、北京**总法官、北京宣治总法官、司令员军马部是六级公务员。公务员的补品有七种。
国家法官、皇家书法家评议会、中国书法学会秘书、皇家书法家编辑、国务大臣、皇帝史、太常寺大夫、皇家学院院长、内务院司库，各系、学院七级书法的风格，以及每一门学问的中止，都是七级公务员。
3楼：匿名用户
**服装上绣有禽兽称之为 卜子，明确其用意，分明其等级。
4楼：匿名用户
古代官服上的图案是与**的品级相关，代表着身份与地位
5楼：无奈__折腾
官服上的图案是用来区分官位的高低，是身份的象征
6楼：孙丽
用来区分官位的高低的象征，也有衣冠禽兽的说法
7楼：平安
是因为这样能显示**的威猛还有分别官位高低，这样也区分武官还是文官
8楼：紫嫣
每个兽都有自己的能力，不同官级的**衣服上的动物也不一样
9楼：匿名用户
官服上的禽兽在古书里带代表不同的权位，所以也用在官服上
10楼：珊
每个兽的战斗力是不一样的所以他们的能力也是不同的所以代表不同官级
11楼：这些年
起震慑作用意思是禽兽都害怕更何况是人了呢
你知道明清官服上的图案是什么吗？
12楼：平泽唯丶
在影视作品中，我们常常看到明清时期的**所着官服上皆配有动物图案，但你知道不同品级**的图案有什么不同吗？文官与武官又有什么区别呢？下面就让我们一起来了解一下明朝**的服饰上的图案吧！
官服的图案部分是制衣后补缀而成，因而被称为“补服”，也被称作“补袍”或“补子”。补服上面的图案与文武**的品级一一对应，是表官阶，明身份，别贵贱的标志。明朝时具体规定为：
文官一品绣仙鹤，二品绣锦鸡，三品绣孔雀，四品绣云雁，五品绣白鹇，六品绣鹭鸶，七品绣鸳鸯，八品绣黄鹂，九品绣鹌鹑；
武官一品、二品绘狮子，三品绘虎，四品绘豹，五品绘熊?，六品、七品绘彪，八品绘犀牛，九品绘海马。
而清朝虽继承明制，却略有区别，明朝文官下补子多绣有一对飞禽，而清朝的禽兽均绣单只。其具体为：
文官一品仙鹤，二品锦鸡，三品孔雀，四品云雁，五品白鹇，六品鹭鸶，七品??，八品鹌鹑，九品练雀；
武官一品麒麟，二品用狮，三品用豹，四品用虎，五品用熊，六品用彪，
七、八品用犀牛，九品用海马。
中国古代**官服上的图案有什么含义
13楼：阿离
古代官服上的图案是与**的品级相关，代表着身份与地位。
以清朝文官官服为例进行说明如下： 一品文官仙鹤补服、二品文官锦鸡补服、三品文官孔雀补服、四品文官鸳鸯补服、五品文官白鹇补服、六品文官鹭鸶补服、七品文官鸂鶒补服、八品文官鹌鹑补服、九品文官蓝雀补服
一品武官的朝服上，绣的则是麒麟。麒麟是龙头，马身，龙鳞，是中国传统瑞兽，性情温和，传说能活两千年。古人认为，麒麟出没处，必有祥瑞。有时用来比喻才能杰出、德才兼备的人。
二品武将们的朝服上绣了狻猊，是中国古代神话传说中龙生九子之一。古书记载狻猊能食虎豹凶猛之兽，用在武将服饰上取其威猛之意。
14楼：史谈历史
龙袍饰十二章纹
十二章纹各有一定的象征意义，日、月、星纹代表三光照耀，象征皇恩浩荡、普照四方；山纹代表高大、稳重和四方土地，象征天子高高在上，治理四方水土；龙为神兽，变化多端，神龙见首不见尾，象征天子神秘莫测，善于审时度势处理国家大事；华虫即锦鸡，将华虫图案绣在天子的礼服上，象征尊贵和不可侵犯；宗彝为古代祭祀用的一种器物，象征帝王不忘祖先的忠孝美德；藻纹代表文采，象征帝王文质彬彬，锦口绣心；火代表光明，象征君子处理政务光明磊落；粉米就是白米，粉米纹象征统治者养育人民，安邦治国，重视农桑；黼为礼服上半黑半白的花纹，为斧头形状，象征判断力强，做事果敢；黻为礼服上青黑相间的花纹，为亚字形，代表背恶向善，象征帝王明辨是非，知错就改的品德。
十二章纹位置
古代中国是礼制社会、等级社会，无论衣、食、住、行都有相应的规定。历代正史的《舆服志》对各阶层人士的服装、车马、膳食等日常生活元素无不一一记录，而对服装的记载尤其详尽，是研究中国服装史必不可少的重要参考资料。
帝王衮冕
古人一般称衣服为衣裳，穿在上面的叫衣，穿在下面的叫裳。但古代的裳并不是我们今天所说的裤子，而是跟裙差不多的样子。衣和裳连在一起的叫深衣。
据《礼记·王制》记载，深衣在传说中的有虞氏时代就产生了，是秦汉以前较为流行的服饰。
上衣尚玄下裳尚黄
衣和裳各有其含义，衣象征天，裳象征地，因为古人认为天玄地黄，故上衣的颜色尚玄，下裳的颜色尚黄。和其他许多古代生活用具一样，古代服装经历了从简单到复杂，从日用品变成艺术品、吉祥物的过程，这一点在官服上表现得尤其明显。
冕服分解图，上衣尚玄下裳（cháng）尚玄。
早期的官服多采用佩印缓制和用色制，是按佩饰的不同和服装的颜色来区分等级，以此作为品级官位的标志。如汉代相国、诸侯王佩金印绿绶，“三太”(太师、太傅、太保)和“三公”(丞相、太尉、御史大夫)佩金印紫绶，“九卿”(太常、光禄勋、少府、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史)等佩银印青绶，御史中丞、太中大夫、州刺史、太史令、祭酒、黄门侍郎等佩铜印黑绶，低级**佩铜印黄绶。
魏晋南北朝时期，实行九品中正制，**的等级不同，其官服的颜色、形制、质地也不同，此时期的官服又称“品色衣”。到隋唐时期，“品色衣”逐步演变为官吏常服。唐朝时，三品以上文武**穿紫色的官服，佩十三銙金玉带，执象笏；四品官穿深绯色官服，佩十一銙金带，执象笏；五品官穿浅绯色官服，佩十銙金带，执象笏；六品官穿深绿色官服，佩九銙银带，执竹木笏；七品官穿浅绿色官服，佩九銙银带，执竹木笏；八品官穿深青色官服，佩八銙石带，执竹木笏；九品官穿浅青色官服，佩八銙石带，执竹木笏。
以后历代官服的用色虽有些变化，但基本上都以紫、绯、绿、青四色来定官位高低。另外，唐代还规定三品官以上佩金鱼袋，五品官以上佩银鱼袋。
唐代官服还出现了吉祥图案。武则天延载元年(公元694年)规定，三品以上文武**服绣袍，所饰纹饰各不相同。诸王饰盘龙、鹿纹；宰相饰凤池纹；尚书饰对雁纹；十六卫将军饰麒麟、虎、鹰、牛、鹘、狮子、獬豸等纹饰。
很多学者认为，武则天时期用官服上的禽兽纹来区分**等级的做法，是明清时期官服上的“补子”的**。
传说獬豸能明辨是非
宋代官品服色，基本沿袭唐制。按宋制，**凡服绯、服绿二十年者，如历任无过，经审核后可改授更高一级的官服。因御史大夫、御史中丞、刑部尚书、刑部侍郎、大理卿、大理少卿等为执法之官，其官服也与众不同，均戴獬豸冠，佩青荷莲绶，獬豸是古代传说中的一种神兽，据说这种神兽能明辨是非。
《述异记》记载：“獬豸者，一角羊也。性知人罪。
皋陶治狱，其罪疑者，令羊触之。”獬豸冠，是按獬豸角的形状做成的帽子，古代法官常戴这种帽子，寓意执法公正。直到清代，御史及按察使的“补服”前后还绣有獬豸图案。
明清时期的官服称为“补服”，又称“补子”、“补袍”或“补褂”，是一种饰有品级徽识的官服，在前胸后背处分别装饰有一块方形的图案。图案一般用织锦、刺绣和缂丝三种方法制作。明代补子织在大襟袍上，所以前后补子都是整块，清代补子是缝在对襟褂上的，因此补子前片都在中间剖开，成两个半块。
另外，明代补子以素色居多，底子大多为红色，上用金线盘成各种图案。而清代补子大多用彩色，底子颜色很深，有绀色、黑色和深红色等。
补服图案用飞禽代表文官，用猛兽代表武官。从传世的补服来看，明代文官补服图案均用双禽，而武官则用单兽，或立或蹲。到了清代，文官的补服图案只有单只禽鸟。
吉祥鸟彰文臣贤德 猛兽图显武官威仪
明清两代补服上的鸟兽纹饰和等级大同小异，清代对补服图案的规定是：文官一品用仙鹤，二品用锦鸡，三品用孔雀，四品用云雁，五品用白鹇，六品用鹭鸶，七品用鸂鶒，八品用鹌鹑，九品用练雀。武官一品用麒麟，二品用狮子，三品用豹子，四品用老虎，五品用熊，六品用彪，
七、八品用犀牛，九品用海马。显然，文官补服用禽鸟为吉祥图案，是彰显其俊才贤德，武官补服用猛兽为吉祥图案，是彰显其威仪勇猛。
文官一品用仙鹤补服，其含义主要源于《诗经·小雅》中的“鹤鸣九皋，声闻于天”，取其奏对天子之意。另外，仙鹤在吉祥鸟中地位仅次于凤凰，而凤凰是皇后的象征，故仙鹤有官居一品的寓意。二品图案的锦鸡亦称“金鸡”、“玉鸡”，有一呼百应的王者风范，其羽毛色彩绚丽，传说还能驱鬼辟邪，是吉祥的象征。
三品图案的孔雀是一种大贤大德、具有文明品质的瑞禽，是吉祥、富贵的象征。四品图案的云雁飞行有序，是文明礼仪的象征。五品图案的白鹇行止娴雅，又称“义鸟”，是忠诚高雅的标志。
六品图案中的鹭鸶亦称白鸟，羽毛洁白，飞行有序，寓意廉洁守法。七品图案的鸂鶒是一种水鸟，也叫“紫鸳鸯”，鸳鸯成双成对，鸳鸣鸯和，象征坚贞忠心。八品图案的鹌鹑寓意平安，是一种吉祥鸟。
九品图案的练雀又称练鹊、绥带鸟，是权力和富贵的象征。
武官一品补服图案的麒麟，是古代传说中的瑞兽，有“仁兽”的美誉。以麒麟为一品武官的官阶形象，象征统领仁义之师。二品图案的狮子是万兽之王，是武力和权威的象征。
三品图案的豹是“孔武有力”的猛兽，武官补服图案排序，豹在狮子之下，在虎之上，可见豹在人们心目中的地位十分崇高。四品图案的老虎古称“山兽之君”，古代勇猛之士被称为“虎贲”、“虎士”，《宋书·符瑞志》说：“白虎，王者不暴虐，则白虎仁，不害物。
”因此虎不仅象征威猛，还象征“仁、智、信”。五品图案的熊体形大而且勇猛，它作为武官官阶的形象，是取其阳刚之意。六品图案的彪是一种凶悍残暴的猛兽，作为武官官阶形象，是取其对敌**之意。
七品、八品图案的犀牛角锐皮厚，角可制矛，皮可制甲，象征兵器犀利。九品图案的海马并不是我们平时常见的形体很小的海洋动物，而是传说中和马模样相同、背上长出两只翅膀的神兽。传说这种神兽能水陆双行。
用海马作武官官阶形象，是取其在水陆皆可勇猛杀敌之意。
附：明清官服
明清时期的**所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法有织锦、刺绣和缂丝三种。明代的官补尺寸较大，制作精良，以素色为多，底子大多为红色，上面用金线盘成各种图案。明代的文官补子绣有双禽，相伴而飞，而武官补子则绣单兽，或立或蹲。
与明代的补子相比，清代的补子小而简单，前后成对，文官绣飞禽，武官绣猛兽。补子以青、黑、深红等深色为底，五彩织绣，色彩非常艳丽。明清时期的补子是随着官职而存在的，因而受到朝廷的限制，不能大量制作。
·缀有“补子”的中国古代官服。明代补服的补子是一块约40～50厘米见方的绸料，织绣上不同纹样，再缝缀到官服上，胸背各一，表示品级。文官的补子用鸟，武官用走兽，各分九等。
清代官服也缀有补子。补子的鸟兽纹样和等级与明代大同小异。清代对补子的规定是：
一品，文鹤、武麒麟；二品，文锦鸡、武狮；三品，文孔雀、武豹；四品，文雁、武虎；五品，文白鹇、武熊；六品，文鹭鸶、武彪；七品，文鸂鶒、武彪；八品，文鹌鹑、武犀牛；九品，文练雀、武海马。此外，都御史、按察使等，均绣獬豸。源于网络分享。。。。。。
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