1楼：瑞量玄飞航
古人云：舌有三寸,妇人是之,乃会腐,肉会遗,舌不烂矣，吾等原不信，今日有幸见之，始知天下之大无奇不有，实乃百闻不如一见最佳例证，甚谢！与汝何干？君之不慧甚矣！
有id名明鉴者，性非和顺，嘴实刁钻。昔充斑竹之列，曾以秽骂闻名。洎乎晚节，行此马甲。
潜隐论坛之私，阴图废史之嬖。颠倒黑白，英雄骂做狗熊，演义历史，欺骗天下苍生。污诸葛为奸臣，损杨家将之威名。
加以小人之心，虐骂成性，同党马甲，为祸论坛，民族英雄，俱被污损。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，出入历史。
诸葛孔明，诬之为奸臣，三桂承畴，评之以翻案。呜呼，欺华夏不振，笑中华无人？万马齐喑，叹九州之不鸣；群魔乱舞，识奸邪之忘形。
北府百战雄师，忠义之辈，奉英雄之遗志，荷祖国之兴衰。读出师表流涕，是谓之忠；叹杨家将掩面，是谓之节！是用气贯长弘，志安论坛。
因天下之民心，顺宇内之正气，爰举义旗，以清妖孽，舍身成仁,杀身取义。铁血群英，咸镶义举。百战士卒，报国之心拳拳；敢死之士，马革裹尸何惧！
大风起而云飞扬，疾风吹乃见劲草。挥军则风云叱咤,著文则歹人变色。以此制敌，何敌不摧；以此图功，何功不克？
公等或居乌龙，或在铁骑，或组铁血群英社，或结铁血锄奸团。爱国之言犹在耳，誓言忠信岂忘心？诸葛一钋之土未干，杨家六尺之孤何托？
倘能同仇敌忾，戮力同心，共图中华复兴，无废忠义之行。凡诸义士，同指山河。若有不识大义，徘徊资敌，坐昧金币之奖，必贻后至之诛。
请看今日之铁血，竟是谁家之天下！
少之时，血气未定，戒之在色！
及其壮也，血气方刚、戒之在斗！
及其老也，血气既衰，戒之在德！
毕竟知道的不是很多，希望这些可以借鉴。
2楼：范修仙曼彤
别人:尔，陌生人:陌路，其他人的我不知道，你最好检查一下是不是你要用的
3楼：匿名用户
文言文里边没有“别人”这个词。一般都是用什么什么人来代表一类人的，也就是文言里的别人。 比如说：
爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬。 意思是“能够敬爱别人的人，人们都都敬爱他。”
4楼：匿名用户
文言文特殊句式总结 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于现代汉语表达习惯的某些特殊的句式。主要有：判断句，被动句，省略句和倒装句等。
下边我们根据所学文言文，举例加以说明：
一、判断句： 文言文中也有用判断词“是”（或“非”）来构造判断句的现象，比如： 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（《桃花源记》） 非我也，兵也。（《寡人之于国也》） 句中“是”“非”，和现代汉语判断词“是”“非”同义。但是，这种用法不大常见。
文言文往往用别的词或结构方式来表示判断。 （一）用其他判断词表示判断 例如： 此则寡人之罪也。
（《勾践灭吴》） 翻译：这是我的罪过啊。 句中“则”译为“是”，即相当于现代汉语中的判断词。
此外还有：“即”“乃”“皆”“本”“诚”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。
②此诚危急存亡之秋也。 ③梁将即楚将项燕。 ④臣本布衣。
⑤且相如素贱人。 ⑥鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式构造判断句 例如：
廉颇者，赵之良将也。（《廉颇蔺相如列传》） 译为：廉颇，是赵国的优秀的将领。
妻之美我者，私我也。 译为：妻子认为我美的原因，是私爱我。
句中判断词“是”的意思，是由“……者，……也”结构表示出来的。当然，这个结构不是固定不变的，具体言语中，其结构变化十分灵活。比如：
1．用“……，……者也”表判断 莲，花之君子者也。（《爱莲说》） 2．用“……者，……”表判断 四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（《游褒禅山记》） 3．用“……，……也”表判断 城北徐公，齐国之美丽者也。
译为：城北徐公是齐国的美丽的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是结构助词。
） 项脊轩，旧南阁子也。（《项脊轩志》） 4．用“……，……”表判断 刘备，天下枭雄。（《赤壁之战》）
二、被动句 所谓被动，是指主语与谓语之间的关系是被动关系，也就是说，主语是谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、实施者。这样的句子，称为被动句。 现代汉语中常用“被”表示被动关系，文言文中也有，但很少。
比如： 忠而被谤，能无怨乎？ 译为：
忠心却被别人诽谤，能不怨恨吗？ 在文言文中，被动句往往用“……为……所”和“……见……于”及其相应的变式结构来表示。例如：
（一）“……为……所” 1．“……为……所” （巨）偏在远郡，行将为人所并。（《赤壁之战》） 2．“……为……” 身死人手，为天下笑者。（《过秦论》） 3．“……为所……” 不者，若属皆且为所虏。
（《鸿门宴》） （二）“……见……于” 1．“……见……于” 臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） 吾长见笑于大方之家。（《秋水》） 2．“……见……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺。
（《廉颇蔺相如列传》） 3．“……于……” 吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。（《赤壁之战》） （三）省略被动标志的被动句 例如： 王之蔽，甚矣。
（邹忌讽齐王纳谏》） 译为：大王您被蒙蔽，很严重啊。 荆州之民附操者，逼兵势耳。
（《赤壁之战》） 译为：荆州的百姓归附于曹操，是被兵势所逼迫。
三、省略句 （1）主语的省略 旦日，客从外来，（邹忌）与坐谈，（邹忌）问之客曰……（《邹忌讽齐王纳谏》） 永州之野产异蛇，（蛇）黑质而白章……（《捕蛇者说》） （2）谓语的省略 夫战，勇气也。一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹刿论战》） （3）动词宾语的省略 以相如功大，拜（之，指蔺相如）为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） （4）介词宾语的省略 此人一一为（之）具言所闻。
（《桃花源记》） （5）介词的省略 将军战（于）河北，臣战（于）河南。（《鸿门宴》）
四、倒装句 文言文句中，某些句子语序与现代汉语不同，我们称之为倒装句。其倒装现象主要有：主谓倒装、宾语前置、定语后置、状语后置等。
（一）主谓倒装 为了强调谓语，有时将谓语置于主语之前。这仅仅是因为语言表达的需要。例如：
甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其贫也！
（《晏子春秋》） （二）宾语前置 在现代汉语中，宾语往往位于谓语后边，作为谓语的施动对象。而在文言文中，于某些条件下，宾语往往提到谓语之前，呈现宾语前置现象。这样的特殊情况一般有两种：
1．否定句中的宾语前置现象 否定句中，当谓语部分被否定副词修饰时，该谓语所带宾语一般会前置。例如： 三岁贯汝，莫我肯顾。
（《硕鼠》） “莫我肯顾”应理解成“莫肯顾我”。 这样的否定副词一般有：“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等。
再如： 古之人不余欺也。（不欺余）（苏轼《石钟山记》）。
2．疑问句中代词宾语前置现象 文言文疑问句中，当使用疑问代词做谓语动词（或介词）的宾语时，该宾语往往要放在谓语动词（或介词）的前面。例如： 良问曰：
“大王来何操？”（《鸿门宴》） “何操”应理解为“操何”，意为“带了什么东西”。 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。
在文言文中，介词宾语往往置与介词之前，形成一种倒置的现象。例如： 噫！
微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》） “谁与归”应理解为“与谁归”，意为“和谁同道”。 这样的疑问代词一般有：
“谁”、“何”、“奚”、“曷”、“胡”、“恶”、“安”、“焉”等。再如： 沛公安在？
（《鸿门宴》） 此外，还有一些比较固定的“宾语前置”的表达结构。比如： 唯余马首是瞻（《冯婉贞》） 闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
（《庄子·秋水》） 句读之不知，惑之不解。（韩愈削币说》） （三）定语后置 定语在句中一般起修饰限定名词性中心词的作用。文言文中的定语经常会后置到中心词后边，成为定语后置现象。
例如： 石之铿然有声者，所在皆是也。（苏轼《石钟山记》） 译为：
铿然有声的石头，到处都这样啊。“铿然有声”本做“石”之定语，后置到了中心词“石”之后。 再如：
蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》） （四）状语后置 现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。但在文言文中，处于补语的成分往往要以状语来理解，因此，出现后置状语的现象。
例如： 将军战河北，臣战河南。（《鸿门宴》） 译为：
将军在河北作战，我在河南作战。“战河南”应理解为“于河南战”，介宾短语“于河南”作状语，后置到了动词中心语“战”的后边。 再如：
青，取之于蓝，而青于蓝。（荀子《劝学》） 此所谓战胜于朝廷。（《邹忌讽齐王纳谏》）
5楼：匿名用户
其人 或者是遵称：君
"是不是 "用文言文怎么说?
6楼：匿名用户
"是不是 "用文言文表达是“是否”。
例：《二十年目睹之怪现状》第二二回：“我未曾到过外国，也不知他的说话，是否全靠得住。”刘半农《敲冰》诗：“请问人间：是否人人都有喝到的福？”
相似的文言翻译还有
“可不可以”译为“可否”；
“去不去”译为“去否”；
“知不知道”译为“知否”。
“另外”用文言文怎么说
7楼：暴走少女
古代没有“另”字，现代“另、另外”的意义在古书中常用“别”字来表示。出自西汉班固《后汉书·班超梁慬传》：“已别有旨。
”白话文：已经有另外的旨意了。
别，多音字：
读作bié时，意思有分离；差别；分类；另外的；卡住，插住，绷住；不要，不准。
读作biè时，用于”别扭“。
相关词语有别有心肠、别置、另娶、别有肺肠、又当别论。
扩展资料：
词语解析：
一、别有心肠
【解释】：指另有打算和企图。犹别有肺肠。
【出自】：现代鲁迅《朝花夕拾·》：“可是一班别有心肠的人们，便竭力来阻遏它，要使孩子的世界中，没有一丝乐趣。”
【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义
二、别置
【解释】：另行安排。
三、另婚
【解释】：另娶别人。
四、又当别论
【解释】：应当另外作出评价。
【出自】：现代瞿秋白《乱弹·世纪末的悲哀》：“到**时代的路上，究竟是悲哀，是痛苦，是兴奋，是痛快？这都是又当别论，不在乱弹之列。 ”
五、别有肺肠
【解释】：别有：另有；肺肠：指思想。比喻人动机不良，故意提出一些与众不同的的奇特的主张。
【出自】：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回那老太太却别有肺肠，非但不惊不吓，还要赶到房里，把席面扫个一空，骂了个无了无休。
【语法】：动宾式；作谓语、定语；用于另有所图
"是不是"用文言文怎么说,“不是”用文言文怎么说？
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