1楼：匿名用户
一国胜利论与同时胜利论的联系与区别
传统观点认为，进入帝国主义时代以后，列宁根据新的历史条件提出了社会主义革命“一国胜利”的新理论，修正了马克思恩格斯巳经过时的“同时胜利”的旧观点。这种观点是不对的。实际上，列宁的“一国胜利”论与马克思恩格斯的伺时胜利”论不是对立的。
马克思恩格斯主张社会主义革命“同时胜利”论，人们经常引以为据的，是如下的两段话。1846年，马克思恩格斯在《德意志意识形态》一书中指出:共产主义只有作为占统治地位的各民族“立即”同时发生的行动才可能是经验的，而这是以生产力的普遍发展和与此有关的世界交往的普遍发展为前提的。
马克思恩格斯认为各先进资本主义国家的共产主义革命将在同一个历史时期内发生”。虽然各国无产阶级革命的发动有早有迟，发展有快有慢，但最终必然是“同时胜利”。因为任何一个国家都无法单独实现消灭私有制，消灭阶级和国家的共产主义变革;共产主义变革只有在至少是各主要资本主义国家的无产阶级都掌握政权以后才能得以实现，只有在至少是各主要国家的变革都完成以后才能得到保证。
这就是说，马克思恩格斯的同时胜利”论，是无产阶级社会革命意义上的”同时胜利”论。但是，马克思恩格斯的社会革命“同时胜利”论，并不排斥一国的无产阶级可以首先夺取政权。确切些说，马克思恩格斯具有无产阶级政治革命一国胜利”思想。
总之，马克思恩格斯认为，要完成共产主义的全面变革，要保证社会主义的最终胜利，至少需要儿个先进国家的共同努力;但是，一国的无产阶级可以首先夺取政权，可以首先取得政治革命的胜利。
列宁”一国胜利”论的含义是:一国可以获得无产阶级夺取政权意义上的社会主义革命的胜利，即无产阶级政治革命的胜利，但是一国不能完成无产阶级的社会革命，不能保证社会主义的最终胜利;要完成无产阶级的社会革命，要保证社会主义的最终胜利，至少需要几个先进国家无产阶级的共同努力。
通过以上分析，我们可以看出，这一观点与马克思恩格斯的“同时胜利”论是一致的。
“一国胜利论”是对“多国胜利论”的发展，列宁“一国胜利论”思想在三方面发展了马克思“共同胜利论”思想，即使东方落后国家跨越资本主义卡夫丁峡谷由设想变为现实；使社会主义革命中心由西方变为东方；灵活运用社会基本矛盾运动规律，贯彻政治先行。
2楼：匿名用户
马克思恩格斯认为，社会主义革命只有在几个最
主要的资本主义国家于大体相同的时间内发生并相互呼应和支持，才能够取得胜利。在他们逝世以后，列宁又提出社会主义不可能同时在发达资本主义国家取得胜利，而只能首先在经济不很发达，但矛盾尖锐、又具备了一定主观条件的国家取得胜利。从而改变了马克思恩格斯的观点。
后来无产阶级革命的实际发生发展证明了一国胜利理论的正确性。那么，列宁一国胜利论与马克思恩格斯共同胜利论之间是什么样的关系？前者是对后者的根本否定吗？
一国胜利论是对共同胜利论的坚持、发展和理论创新，而不是对马克思主义的否定。“一国胜利”论继承了马克思恩格新关于无产阶级的解放需要所有或大多数国家工人的联合努力的思想，与共同胜利论在无产阶级革命的根本原则上是完全相同的。列宁的“一国胜利论”同马克思恩格斯的共同胜利论之间，不存在什么原则性的差别和对立，两者不同之处只是由于各自所处时代的历史条件不同造成的。
3楼：匿名用户
共同胜利论是马恩提出的，其实质就是资本主义发展到一定阶段后，自然过渡到社会主义 他们认为，英国、法国等比较先进的资本主义国家，将会首先进入这个阶段 实际上这也就是现在瑞典那一套，工人阶层进入议会，大家商量着来，彼此合作 一国胜利论是弗拉基米尔提出的，他的观点就是不能等着瓜熟蒂落，要在后进的资本主义国家（矛盾更突出），想尽一切办法，推动revelution.
4楼：紫色骝星
马：列宁改变了一些马克思主义学说,说无产阶级革命可以在单独一个国家内取得胜利.
毛：马克思、恩格斯说过无产阶级革命将在几个经济文化比较发达的国家同时发生,现在改变了这个结论.例如,**经济比西欧落后,却首先取得了革命的胜利.
这就证明,无产阶级革命是可以首先在一个国家取得胜利的.
马：列宁说**只能由一个政党执行,而主席先生说无产阶级**可以由几个政党联合执行,这是不是离开了马列主义?
毛：不能说离开了马列主义.中国的民主革命,可以说是几个政党联合进行的,但是以共产党为首.
中国有两次革命：一九四九年以前是资产阶级民主革命,解决反帝、反封建、反国民党统治的问题,那时我们没有触动民族资产阶级的所有制；后一次革命,想必你也知道,就触及了民族资产阶级的所有制以及个体手工业与个体农业的所有制.对这些所有制进行社会主义改造经过了几个步骤.
后一次革命经过几年,已基本完成.这两次革命,都是以共产党为领导进行的.
马：还有一个理论问题,为什么马克思主义先在东方经济落后的国家取得胜利?
毛：这个道理很简单.东方国家的统治者不能解决他们国家的问题,东方国家人民首要的任务是反帝、反封建.
这些国家被西方国家剥削得很贫困.这里讲的东方,包括亚洲、非洲和拉丁美洲,即所谓帝国主义的后方.
马：马列主义有关实用的部分,现在有些已不适用了.比如西方国家,社会经济是垄断的,但政治上并不尽然,因为还有自由,这个自由并不影响社会的发展.
所以,社会经济制度和政治上的**这两个东西,是否可以分开来?
毛：这首先要对**作分析,西方国家的所谓自由,实际上是资本家有剥削的自由.
马特：同意.中国是把人们从经济上解放出来.
毛：西方国家的政权不可能由多数人掌握,而只由资本家统治,这就是**.
马：西方国家已经经历了好几百年了,再过一百年也还会是那样.
毛：但是今后的情况是会改变的.
马特：世界观不变,是不是革命理论部分是可以改变的?
毛：要看是什么理论.比如革命将首先在一国或几个国家内取胜的理论,是改变了马、恩的结论的.
马：如果把今天谈话的内容发表出去,会不会有人认为主席先生背叛了马列主义?
毛：我不认为中国背叛了马列主义.中国的党一贯遵守马列主义的原则,因为它是普遍的真理.这是普遍真理与中国具体情况的统一的问题.请采纳
如何看待社会主义本质和建设中国特色社会主义总任务
1楼 叶子花开 哲学是有逻辑系统的宇宙观。哲学是定性 定逻辑地认识宇宙整体变化规律的学问。而科学则是在哲学对宇宙的定性 定逻辑的基础上分科认识宇宙中的各部分即万事万物的定量变化规律的学问。 2楼 海之声时代中心 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。不懂 3楼 招瑜马妤 ...