1楼：阿弥陀佛正法
六字大明咒是真正的咒语，教化了世人几千年，如果还对这个咒语有怀疑的人，一定要反思自己善根福德因缘是否有缺。
你提问的心，是指自性，六祖坛经都说过了，其中讲自性的一句，何其自性，能生万法
净空法师---佛菩萨观照是没有这个身相，整个宇宙是一体，就像惠能大师所说的，「何期自性，能生万法」，这个万法是宇宙。整个宇宙从哪来的？是自性所生所现，现的幻相，有缘就现相，没有缘不现了。
现相的时候不能说它有，不现相的时候不能说它无
有我就会有边见，边是什么？对立，这身是我，那是你，那是他，对立了。没有边见、没有对立，是一体，好，真的是一体。
边见不是正常的观察，不是佛菩萨的观照。佛菩萨观照是没有这个身相，整个宇宙是一体，就像惠能大师所说的，「何期自性，能生万法」，这个万法是宇宙。整个宇宙从哪来的？
是自性所生所现，现的幻相，有缘就现相，没有缘不现了。现相的时候不能说它有，不现相的时候不能说它无，四句百非都要放下，四句是有、无、亦有亦无、非有非无，都叫戏论、都叫空话，没有实质的意义，这个一定要知道。
净空法师---六字大明咒的意思。
「又密宗，称秘密宗」，这个秘密一定要讲清楚，不要以为它真有什么秘密，不是的，深密，是深密的意思，也有隐密，但是深密的意思多。「因密法者，正是诸佛秘要之藏，不轻示人者也」。他不是法器，他绝不传法，结缘那个可以，我跟章嘉大师头一天见面，那是教我一些方法。
我真正行皈依礼，这在他老人家面前皈依的时候好像是一年半，我跟他一年半才要求皈依。皈依传给我一个咒，叫结缘的，观世音菩萨六字大明咒，它是用藏文发音的，「唵嘛呢叭咪吽」，六字大明咒。
我要问，这六个字什么意思？因为它三密相应，口念咒、手结印、心里要观想，那你不知道意思你怎么观想法？就问他这六个字什么意思？
他就跟我解释，唵是身体；嘛呢是莲花，你看我们经典常常翻成摩尼，嘛呢是莲花；叭咪是保持；后面的吽是意，就是心，心意。这是他们的文法，身，莲花，保持，意。我们中国的文法，是保持身心像莲花一样，是这个意思。
莲花出污泥而不染，莲花的根长在泥里面，泥土代表六道；茎在水中间，那个水代表四圣法界；花开在水面上，水面上是一真法界，表这个意思。叫我念，常常想，就是说保持自己的身心常常像莲花一样，染净都不染。泥土是六道，水是四圣法界，声闻、缘觉、菩萨、佛，花开在上面就超越十法界，染净都要放下。
我看现在念这个六字大明咒的人很多，特别是藏传的转经轮，他都念这一句，那个经轮上也是刻的是藏文写的，懂得意思的人不多。就跟我们汉传的这个，念阿弥陀佛的人很多，真正对阿弥陀佛这个名号的意义懂得的人不多，他要不深入《无量寿经》他不懂，他不会懂得。那个咒语意思好极了，所以你真正要懂得的话，懂得它的义理，你就晓得这里头真是其味无穷，有很深很深的哲理。
2楼：重庆阜新
我是出家**，希望各位善信居士不要再念诵所谓的六字大明咒，这个不是观世音菩萨的微妙本心，观世音菩萨的真心只有大悲咒。
3楼：匿名用户
六字大明咒当然不是伪咒，退一万步说，传颂也有近千年了，这么简单的否定，你信吗？至于开悟，法由心生，真心，善心颂咒，伪咒也能变真咒，反之真咒又如何!
有真伪的不是咒的本身，而是人心！特别是你自己的心
4楼：匿名用户
是伪咒的！
一、《大乘庄严宝王经》卷4说：【佛告善男子：「于波罗奈大城有一法师，而常作意受持、课诵六字大明陀罗尼。
」〔除盖障菩萨〕白世尊言：「我今欲往波罗奈大城，见彼法师礼拜供养。」佛言：
「善哉善哉！善男子！彼法师者难得值遇，能受持是六字大明陀罗尼，见彼法师同见如来无异，如见功德圣地，又如见福德之聚、如见珍宝之积、如见施愿如意摩尼珠、如见法藏、如见救世者，善男子！
汝若见彼法师，不得生其轻慢疑虑之心。善男子！恐退失汝菩萨之地，反受沈沦，彼之法师戒行缺犯，而有妻子，大小便利，触污袈裟，无有威仪。
」】(1)请问以上的《大乘庄严宝王经》，是真经还是伪经？
一、 此经所说唯曾言及四圣谛、八正道名相，不曾言其意涵：经中亦言：[时诸菩萨入楼阁中，而念六字大明。
是时见涅盘地，到彼涅盘之地，见于如来，观见观自在菩萨摩诃萨，心生欢喜。]于此即知造经者尚不知无余涅盘中之无人、无我、无他、无寿命也。由此可知是未断我见之凡夫所造。
二、若以圣位尚需持诵六字大明者，此说乃是荒唐言，绝不可信。故说为伪。
三、此经中受持六字大明咒之法师，竟然戒行缺乏而且有妻有子，所住及衣著悉皆污秽，正与藏密喇嘛一类行者无异，应属左道密宗初期所创造者。
四、六字大明咒而言唯有观世音菩萨所知，诸佛皆不知，尚需受学于观世音菩萨，其言大谬，岂可信之。
五、经中所言自相矛盾：页167，莲花上如来已说出六字大明咒，除盖障菩萨亲闻所说，又何须于后在求某法师授予六字大明？显见编造此经之人尚无首尾相照之世俗智慧，焉有声闻智、般若智？
六、经中言阿弥陀佛证境高于莲华上如来，其言可信之乎？
七、页122虽有是言：[观自在菩萨无见、无闻，彼无自性，乃至如来亦所不见。]可谓是模仿大乘般若经义之言，然而无见、无闻不该是观世音菩萨，应是其第八识心，而言此是.
八、又此经中所说乘海而堕罗刹国等说，都以世间之时而言之，衡之于事实，亦有所违，故之非属真经也！
5楼：匿名用户
楼主是有智慧的人，此六字大明咒确为伪咒，梵文o? ma ?i pad me hū?
六字原意，o?字梵文只是个低沉音，用于咒语之前表示尊敬、祝愿等等；ma?i，义为宝珠；padme，则是莲花；字面直译只是对“宝珠、莲花”的赞叹，而密教中人认为真言含有深奥秘密的语句，是佛菩萨本誓之德，不局限于字面的意思，所以就随个人不同的理解、发挥，而有了象征、附会的诠释。
密教既以印度教性力派（双身法）为根源，也就顺理成章的将宝珠、莲花二物“人体化”为男女性器官了。这几乎是密教的常识。藏传佛教中有太多经续与论书，都在解说宝珠与莲花就是男女性器的象征，喻为**、**。
hum字，用于咒语或有神力之音节。
六字真言是藏传佛教莲花部10的最高真言，从《嘛呢全集》开始，就有数不尽的密教论著、道场开示以及网路说法，在宣扬这六字真言，夸大其中的智慧、奥义、效用、功德；甚至将六字拆开，分别配上六身、六部、六长净、六大器官、六种烦恼、六道轮回、六众生事、六度波罗蜜……，无所不包，笼罩一切法；乃至修行成佛，亦在六字的神用之内。但它的真相与秘密又如何？若确如这些密教文宣所吹嘘的神奇，为何不曾于显密文献中看到“持诵”此六字而断我见证初果，或开悟明心证真如的实例？
却多半是在消灾解厄、趋吉避凶上祈求？而应验与否，却未必皆如人意？面对藏传佛教传统上习惯于唱高调、吹牛皮而无真实受用，我们有必要重新检视这六字的内涵是“真言”或“妄语”？
是“明咒”或“阴符”？是“请佛”或“召鬼”？是“正心”或“邪淫”？
所以赶紧舍弃吧！希望可以帮助到您
6楼：罗夏
1、观音菩萨就是参悟了这六字真言，才修得正果，并普度众生。
2、你应该知道，阿弥陀佛曾帮助过观音菩萨，按照现代的话来说，阿弥陀佛对观音菩萨，就是亦师亦友。
3、普贤菩萨不知观音菩萨为何有如此大慈大悲的功德，便去问阿弥陀佛，阿弥陀佛便告知他，让他自己去问观音菩萨。（试想，连普贤菩萨都有参不透的时候，我们凡人又谈何容易？）
4、以上便是我曾经看过的一些**中说到观音菩萨成道时的其中一些故事，具体什么经书我记不得，不信您可以上网去查，以上所说的话，真实不虚。另外，连**中都提到了，观音菩萨当时就是参悟了此六字真言咒，便得以修成正果，您又以何种理由来质疑此咒为伪咒？
5、本人只是刚开始修行佛学，有些地方如果说的不对，望您见谅。在我看来，佛学是想告诉我们，要放下一切，放下一切，心才能真正得到平静，平静之后，便能参透宇宙世间万物所蕴涵其中的奥妙。
6、我说话可能会难听一些，但是我还是要告诉您，看了之前几位前辈给您的解答之后，我个人觉得，用现在的话说就是，我认为您很会钻牛角尖，虽然开悟是我们每个学佛之人所期盼的，但是在修行的时候，心中带有急切，偏见，那只能功亏一篑。
7楼：杨晓寒
肯定不是伪咒。至于说修六字明能否开
悟，不能说绝对不能开悟，但个人认为，出神通的几率要比开悟大得多。比方大家熟知的近代“济公”金山活佛，修六字明而得神通，但至死也未开悟。具体你可以去看金山活佛的传记。
我是大乘密宗噶举派和宁玛派的四皈依**，也是位在家的居士，相信我，没错的。阿弥陀佛，晓寒合什！
8楼：匿名用户
肯定不是伪咒。
元音老人、南怀瑾老师、宣化上人、妙祥法师、、、都有说过大明咒的。
至于开悟这个问题，得看自己。修得好的话，肯定能开悟、。
9楼：依炫缘
是真的，历代高僧大德都颂持
10楼：佛缘深情
六字大明咒是喇嘛邪教的鬼神咒，不是佛咒，喇嘛邪教从头到尾都是主张实践男女双修邪淫法。
11楼：ah平凡居士
如果你天天满脑袋都是女人，那么你气场绝壁会很浑浊；如果每天心里都充满怨恨，那么你的世界就会很黑暗。但如果你内心与人为善，正正直直的你会感觉很愉悦——这就是法由心生。至于说模棱两可，你缘分在a活佛那里，然后你去找b上师传法。
b上师知道你的缘分，所以会对你说我教不了你。其实咒子你要学的b也会，为啥说交不了？因缘不在此处罢了————现在你对宝王经还有疑惑吗
12楼：庄子达生秋水
金刚经云：法无定法、一切是法。又有何真伪呢？
无论您修持什么方法，只要坚持一法，终能成就。
其实无论什么法，都是训练自己，让自己内心清净下来的一个方法，内心不清净开悟就免谈啦。。
只要坚持一个方法哦。
13楼：匿名用户
《六字大明咒经》云：“何人若诵若作意‘嗡嘛呢叭咪吽’之明咒，能避免一切疾病之损害，并能从中获得解脱，清净一切业障，获
得长寿，且受用财富增上。”
六字大明咒（六字真言），根本就是伪咒，都不能超度我朋友的姐姐！
14楼：匿名用户
不要bai 这样说，业力很大的
du，灵与不灵要看持咒人得功zhi力，和
dao咒语没关，我给你讲
15楼：小孔夫子
咒语的的超度力量复是存制
在的。六字大明咒也可以超度亡灵，但是问题有两个，一个是实施超度者的力量，比如是真正的金刚上师，或者死者生前特别信任的法师、同修。另外中阴身生前的修持跟他的习气，如果他对六字大明咒有特别大的信心，那么助念者就能够用这个咒语超度亡灵。
也就是说这些个咒语没有问题，很多咒语都可以超度亡者，看亡者的中阴身是否对此欢喜。
1、建议死后的助念最好是阿弥陀佛经、阿弥陀佛的名号。8个小时不要间断，不要触碰死者身体。这些都是印光大师的教言。印光大师是大势至菩萨再来，他说的话一定对。
2、有神通的超度者才能够观察出亡灵是否超生。所以最好念阿弥陀佛超度。或者请亡灵生前的皈依师，同修等人念亡者经常修持的咒语、佛号。不论是观音、地藏、大悲咒、往生咒。
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