1楼：
草市：指在农村交通便利的地点自然形成的民间集市；
夜市：指城市中的市在时间上继续延长到夜间**；
晓市：也称小市，就是拂晓前进行交易的市场，到了天明，市场就散了。
2楼：匿名用户
市--市集，交易地，一直是白天，古代城市中功能区划分清晰，民居归民居，市集归市集，而且民居是不能沿街开门的，只有到了一定级别的府才可以临街开门，一般晚上到了一定时间所有市集都关门的，并不像电影里那种汉唐时还可以晚上很热闹的，只有固定节日才那样。所以那时所谓五散人之类，说他们放浪形骸，其实就是晚上9点多喝完酒还在街上逛。
宋代开夜市先河，开封当时的商业环境已经接近现代酒店管理，专业化，比如5层楼酒店，每层一个大堂经理，每个环节专人负责，颇有现代企业螺丝钉式方式，夜市也很红火。
与普通的市对应：
草市--农村里的集市，区别于集，集为固定十天或五天一集，所谓赶集，草市无固定日期；
夜市--城市的市，夜里继续营业；
晓市--专门拂晓前交易的市，以方便某些固定行业对场地的重复利用率。
3楼：匿名用户
草市就是指在农村交通便利的地点自然形成的民间集市；
夜市就是指城市中的市在时间上继续延长到夜间**；
晓市一般也称小市，就是拂晓前进行交易的市场，到了天明，市场就散了。
(高中历史)怎么判断是草市呢？怎么看起来更像是夜市啊，假如选项里面也有夜市怎么判断 10
4楼：第地久天长
草市原来是乡村定期集市﹐各地又有俗称，两广、福建等地称墟，川黔等地称场，江西等地称扵，北方称集。起源很早，东晋时建康（南京）城外就有草市，大都位于水陆交通要道或津渡及驿站所在地。其命名用意，或说因市场房舍用草盖成，或说因初系买卖草料市集。
经过长时期的发展﹐到唐代﹐其中一部分发展成为居民点﹐个别的上升为县﹑镇﹔而紧临州县城郭的草市﹐则发展成为新的商业市区。
中国古代市,草市,夜市有什么区别
5楼：一笑白云外
市古代指固定的交易场所，早市和夜市主要是指时间上的区别，早市是早晨的市，夜市是晚上的市。草市原来是乡村定期集市。
6楼：霍桂花贾绫
是先有夜市
后有草市的
盛唐的时候夜市
北宋的时候是草市
这是因为夜市是时间上的白天的市的延续
容易发生
因为都是在城市里面
只是把时间延续到晚上而已
这是因为唐朝的人口集中
城市经济发达
而草市却是城市内的市发展到乡村的结果
他是跨地域的
需要农村经济的发展
所有形成时间稍晚点
这和宋朝的经济发展是有关联的
唐代以前，我国城市中关于坊市设置的叙述，正确的是：①坊市分开 ②县城以下禁止设市 ③出现夜市、晓市
7楼：奥每次
d试题分析：市是古代商品交换的场所。唐代市的特点有：
县城以下禁止设市；市、坊严格分开；按时开市闭市；商业**受官府严格控制。①②④符合唐代市的特点；③夜市、晓市到了宋代才开始出现。故选d。
点评：宋代以后坊、市的界限被打破，市分散在城中；城郊和乡村的“草市”普遍；打破经营时间限制，早市、夜市昼夜相接；交易活动不受官府直接监管。
中国古代“草市”“夜市”最早出现在什么朝代？是唐代还是宋代？
8楼：百度用户
草市出现于南北朝,唐朝比较普遍;夜市在唐代就比较繁荣了.这是高中历史教材的内容
9楼：百度用户
草市在南北朝就有了，好吧！
10楼：匿名用户
草市在唐以前的魏晋时期就有了，唐代已经很兴盛
夜市在宋朝出现
11楼：匿名用户
楼上反了
是先有夜市 后有草市的
盛唐的时候夜市 北宋的时候是草市
这是因为夜市是时间上的白天的市的延续
容易发生 因为都是在城市里面 只是把时间延续到晚上而已这是因为唐朝的人口集中 城市经济发达
而草市 却是城市内的市发展到乡村的结果
他是跨地域的 需要农村经济的发展
所有形成时间稍晚点
这和宋朝的经济发展是有关联的
12楼：神天圣祖皇帝
http://baike.baidu.***/view/78705.htm
http://baike.baidu.***/view/128663.htm
中国古代街市出现于什么时期? 5
13楼：君家浓酎我狂歌
集市，即农村或小城市中定期买卖货物的市场。古代也叫“墟市”、“集墟”。“集”含“人与物相聚会”之意。
到集市买卖称“上集”、“赶集”，到集上随便看看称“逛集”、“赶闲集”。陕南称赶集为“赶场”。
墟集的起源很早，《周礼·地官·遗人》有“五十里有市”的记载。早期墟集上的交易大都是小生产者之间的品种调剂和余缺调剂，即使用价值的交换，并常采取直接交换形式。集镇产生于商品交换开始发展的奴隶社会。
中国《周易·系辞》已有“列廛于国，日中为市，致天下之民,聚天下之货，交易而退，各得其所”的记载。
隋唐时代，市场的营业时间受到**严格的规定，每天早晚随着官吏的管制而开闭。到了宋朝，出现了名叫“晓市”的早市，主要用来抒缓当时夜市的**问题。后来晓市逐渐成为潮流，与夜市齐名。
晓市限制也和夜市一样少，因此受时人欢迎。
隋唐时代，市场的营业时间受到**严格的规定，每天早晚随着官吏的管制而开闭。到了晚唐，长安崇仁坊开始出现夜市，并逐渐发展到洛阳、开封、扬州等大城市，有时也见于海边。
《唐会要》卷86《市》记载：“开成五年十二月敕：京夜市，宜令禁断。”
《长安志》卷八：崇仁坊“一街辐辏，遂倾两市，尽夜喧呼，灯火不绝。”
王建《夜看扬州市》诗：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不似升平日，犹自笙歌彻晓闻。”张籍《送南客》诗：“夜市连铜柱，巢居属象州。”
唐宋时期，墟集有很大发展，交易内容也有变化。如王建《汴洛即事》诗:“草市迎江货，津桥税海商”，杜牧《上李太尉论江赋书》：
“凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。”又《续资治通鉴长编》卷二百八十一，熙宁十年四月乙巳诏：“戎泸州沿边地分，……去州县远，或无可取买食用盐茶农具。
人户愿于本地方兴置草市，招集人户住坐作业。”这时的墟集已大致可分为两种形式：一种是没有商人涉足其间的墟集，一种是有商人涉足，甚至开设固定店肆的墟集。
后一种有的已发展到相当大的规模，如《吴船录》载：鄂渚“南市在城外，沿江数万家，廛?#92;甚盛，列肆如栉，酒墟楼栏尤壮丽，外郡未见其比。
”到了宋朝，乾德三年（965年），取消了三更以后禁夜市的规定，《宋会要辑稿·食货六七》：“京城夜市至三鼓已来，不得禁止。”至徽宗政和、宣和年间尤盛，据《东京梦华录》记载，有州桥夜市：
“夜市北州桥又盛百倍，车马阗拥，不可驻足，都人谓之‘里头’”，《东京梦华录》“州桥夜市”一条，说：“出朱雀门，直至龙津桥。自州桥南去，当街，水饭、熬肉，干脯；王楼前，獾儿、野狐、肉脯、鸡；梅家、鹿家，鹅、鸭、鸡、兔、肚肺、鳝鱼包子、鸡皮、腰肾、鸡碎，每个不过十五文。
曹家从食。至朱雀门，旋煎羊、白肠、鲊脯……直至龙津桥须脑子肉止，谓之杂嚼，直至三更。 ”冬月虽大风雪阴雨，亦有夜市。
开封甚至因而出现了从五更营业到天亮的“鬼市”，如“潘楼……东十字大街，曰从行裹角，茶坊每五更点灯博易，买卖衣服、图画、花环、领抹之类，至晓即散，谓之‘鬼市子’。”。其他城市的夜市也逐渐普及，《成都志》记：
“锦江夜市连三鼓，石室书斋彻五更”。张仲殊《望江南》写道：“成都好，蚕市趁遨游。
夜放笙歌喧紫陌，春邀灯火上红楼，车马溢瀛洲。”可谓习沿至今，夜市仍盛。“暮鼓晨钟”与夜市有一定的联系，在夜禁的时候，敲钟为早晨营业的时间，敲鼓为实行夜禁的标志。
夜市最早出现于盛唐，宋代商业的繁荣超过了前代，南方的商业尤为发达。那时商业都市很多，最大的是开封和杭州。杭州改为都城临安后，繁荣程度远远超过北宋时的开封。
临安人口多达百万，大街小巷店铺林立，早市、夜市“买卖昼夜不绝”。还有各种小贩、货郎叫卖，更增添了城市的热闹气氛。
草市，指中国宋朝开始在各城市城墙范围之外发展起来的商业区，大都位于水路交通要道或津渡及驿站所在地。因为市场房舍用草盖成或初系是买卖草料的市集，所以命名草市。
草市的前身是唐朝坊市制度下乡村的定期集市。到宋朝，部分集市逐渐发展成为居民点，甚至发展成为新的商业市区，与城墙以内的原有市区并无区别乃至超过。至今，一些城市如成都等还有“草市”地名。
宋神宗王安石变法期间，开始将这些草市视为城市的一部分加以管理，同乡村地区加以区别。此后，这些草市逐渐融入附近城市，发展成为城外的镇。
唐王建《汴路即事诗》草市迎江货，津桥对海商。陆游《村居诗》草市寒沽酒，江城夜捣衣。范大成诗：远寻草市估新酒，牢闭篷窗理旧书。
明清时期由于农业生产发展，人口增加，墟集又有进一步发展，南方较北方尤盛。有人据直隶（今河北）、山东、山西、河南、广东六省27个州县地方志统计，清代从康熙到光绪年间，墟集增加的州县有21个，1个县无增减，2个县各减2集，共有820个集。墟集的集期，有每旬开二三次的，有三四天开一次的。
明清以来有集期加频的趋势。如直隶广宗县，并非商业发达之区，清同治时有8个集，除城集每旬开5次、件只集每旬开2次外，余6集都是每旬4次；这样，每旬共开31集，平均每日约开3集。南方如苏州府长山县，明嘉庆时有23个集，集间距离近者只一里。
墟集增多，集期加频，商贩利用错开的集期，逐日赶场，这就形成了一个基层的商品流通网络。如清道光《辰溪县志》所称：“邑中墟场，远近商贾搬运粮食、衣布、牲畜、杂货，具以日中辏集。
”有些集市每天开集，即日日集，有棚屋货架等固定设施，有坐商、铺户、牙行等。这种集市又常有专业化倾向，如杭嘉湖地区即形成丝市、棉市、布市、茶市等。尚有一些每年定期举行的专业性集市，如直隶安国的药市，河南鄢陵县西关的农器会等。
这种日日集和专业集市，成为墟集流通网络中较高的形式，它们已成为初级产品的集散市场。其中一些地处水陆交通方便的，就会向流通网络更高一个层次发展，就是市镇。如吴江县的盛泽镇，明弘治年间尚为村落，居民仅五六十家；嘉靖年间始成市集，当时为多日集，居民增至百家，并开始以绫绸为业。
明清是乡村集市发展﹑繁荣时期。除岭南地区仍称为“墟市”外，其它地区多称为“市”或“集”。
江南地区乡村集市的发展达到了相当可观的规模。弘治间，上海县有十一个市。市的所在地的居民多数在一百户至三百户之间，个别的市有五百户至一千户。
除了商品生产及交易外，茶肆酒楼也大量出现，市镇生活的寄生性日渐增大。市之较大且繁荣者，往往不在镇之下。吴县月城市，因地处阊门内，成为“各省商贾所集之处”。
由于商品经济的发展，一些市渐渐向专业化转变，吴江县庉江市，“居民数百家，铁工过半”。某些市还发展为镇，以丝织业著名的盛泽镇，明初为一小村落，嘉靖间“始称为市”。明末清初，盛泽已成为吴江县第一大镇。
这些分布广泛的市成为仅次于镇的地区性商业中心，并与镇一起初步构成区域性的市镇体系。岭南地区的墟市出现了一些“逐日市”和专业化的墟市。北方地区则以定期集市为主，其繁华程度逊于江南。
清代以后，尽管某些市衰落，但总的趋势是仍在发展。
古代市和草市的区别是,古代 市和草市的2个区别是？
1楼 匿名用户 1 市一般在城郭之内，是城之市 草市一般在乡间。 2 城市中的 市 是指城市集中 的地点或场所，有时间和地域上的限制，同时受到官府的直接监管，到宋朝时发生改变 草市 主要是指在城郊和农村交通便利的地点自然形成的民间集市，冲破了 市 的地域限制。 古代草市和市的区别 2楼 晴云茶烟 市...
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