1楼：北京理工大学出版社
据考古发现，在旧石器时代，原始人群是利用天然的岩洞作为居住之地。由此可见，岩洞是原始人居住的一种方式。
《易经》曰：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨。”因此在神话中，有相当多的神是住在山洞中的，西王母就是这样。
《山海经·大荒西经》云：“有人戴胜、虎齿、豹尾、穴处名曰西王母，此人万物尽有。”在这里，“穴居”就是居住在山洞中的意思。
2楼：
a.打制石器旧石器是指主要通过打制的方式生产的石器，使用旧石器的时代称为旧石器时代，但新石器时代，也普遍使用打造的旧石器。这是因为打造石器比较容易，且省时间。
旧石器时代是以使用打制石器（见石器）为标志的人类物质文化发展阶段。地质时代属于上新世晚期更新世，从距今约250万年前开始，延续到距今1万年左右止。其时期划分一般采用三分法，即旧石器时代早期、中期和晚期，大体上分别相当于人类体质进化的能人和直立人阶段、早期智人阶段、晚期智人阶段.
旧石器时代的文化在世界范围内分布广泛。由于地域和时代不同，以及发展的不平衡性，各地区的文化面貌存在着相当大的差异。另外除人类外，巨猿使用的石器也被划分在旧石器之内。
旧石器时代原始人群的居住有哪些特点？
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据考古发现，在旧石器时代，原始人群是利用天然的岩洞作为居住之地。由此可见，岩洞是原始人居住的一种方式。《易经》曰：
“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨。”因此在神话中，有相当多的神是住在山洞中的，西王母就是这样。《山海经·大荒西经》云：
“有人戴胜、虎齿、豹尾、穴处名曰西王母，此人万物尽有。”在这里，“穴居”就是居住在山洞中的意思。
旧石器时代，原始人居住在何处？
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据考古发现，在旧石器时代，原始人群是利用天然的岩洞作为居住之地，由此可见，岩洞是原始人居住的一种方式。
旧石器时代原始人民是如何居住的？
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据考古发现，在旧石器时代，原始人群是利用天然的岩洞作为居住之地。由此可见，岩洞是原始人居住的一种方式。《易经》曰：
“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨。”因此在神话中，有相当多的神是住在山洞中的，西王母就是这样。
在旧石器时代，什么是原始人居住的一种方式？
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据考古发现，在旧石器时代，原始人群是利用天然的岩洞作为居住之地。由此可见，岩洞是原始人居住的一种方式。《易经》曰：
“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨。”因此在神话中，有相当多的神是住在山洞中的，西王母就是这样。《山海经·大荒西经》云：
“有人戴胜、虎齿、豹尾、穴处名曰西王母，此人万物尽有。”在这里，“穴居”就是居住在山洞中的意思。
中国南北方原始人类住房的区别及成因
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我国南北方原始人类以北方为“穴居”，南方为“巢居”两大类。
南方较潮湿地区，“巢居”已演进为初期的干阑式建筑。巢居是地势低洼气候潮湿而多虫蛇的地区采用过的一种原始居住方式。浙江余姚河姆渡的干阑木构誉为华夏建筑文化之源。
干阑式民居这是一种下部架空的住宅。它具有通风、防潮、防盗、防兽等优点，对于气候炎热、潮湿多雨的地区非常适用。它距今约
六、七千年，是中国已知的最早采用榫卯技术构筑木结构房屋的一个实例。
穴居：旧石器时代原始人居住的岩洞在北京、辽宁、贵州、广东、湖北、江西、江苏、浙江等地都有发现，这种大自然所天然赐予的洞穴是当时用作住所的一种较普遍的方式。进入氏族社会以后，随着生产力水平的提高，房屋建筑也开始出现。
但在环境适宜的地区，穴居依然是当地氏族部落主要的居住方式，只不过人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日渐多样，更加适合人类的活动。例如在黄河流域有广阔而丰厚的黄土层，土质均匀，含有石灰质，有壁立不易倒塌的特点，便于挖作洞穴。因此原始社会晚期，竖穴上覆盖草顶的穴居成为这一区域氏族部落广泛采用的一种居住方式。
同时，在黄土沟壁上开挖横穴而成的窑洞式住宅，也在山西、甘肃、宁夏等地广泛出现，其平面多为圆形，和一般竖穴式穴居并无差别。山西还发现了“低坑式”窑洞遗址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上横向挖出窑洞，这是至今在河南等地仍被使用的一种窑洞。随着原始人营建经验的不断积累和技术提高，穴居从竖穴逐步发展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。
随着时代的发展，房屋的建造有什么变化？
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据考古发现，在旧石器时代，原始人群是利用天然的岩洞作为居住之地。由此可见，岩洞是原始人居住的一种方式。《易经》曰：
“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以蔽风雨。”因此在神话中，有相当多的神是住在山洞中的，西王母就是这样。《山海经·大荒西经》云：
“有人戴胜、虎齿、豹尾、穴处名曰西王母，此人万物尽有。”在这里，“穴居”就是居住在山洞中的意思。
到了新石器时代，已经有了简单的人工土穴或窝棚了。那么，是谁发明了房屋的建造，远古人类总是将原始艺术的创始人归结于神，《易经》将其归结为“圣人”，而其他的文献则将建筑的发明归结为“有巢氏”。文献表明原始建筑存在着“构木为巢”的“巢居”和“穴而处”的“穴居”两种主要构筑方式。
对于这两种原始构筑方式，既有“下者为巢，上者为营窟”的记载，即在地势低而潮湿的地区作巢居，在地势高而干燥的地区作穴居，反映出居住地段高低、干湿对于原始建筑方式的制约；也有“冬则居营窟，夏则居木曾巢”的记载。反映出不同季节的气温、气候对原始建筑方式的制约。有了“营窟”和“木曾巢”，而后才“范金，合土，以为台榭、宫室、牖户”。
(《礼记，礼运》)这里所说的“营窟”就是“穴居”。埃利希·诺伊曼说道，人类的建筑都是“洞穴的延伸，如住宅、帐篷、房屋、储藏室和圣殿”。而这些都是和女性或者说女神相联系，在利西亚和小亚细亚，房屋是“在这个古代母权国度的废墟上发现的坟墓和圣殿的精确副本”，“不只是圣殿、坟墓和房屋，支撑房屋构架的支柱也是大母神的一种象征。
”最古老的房屋，例如在美索不达米亚，是由用数根柱子支撑着的草席造成的，甚至“门、围墙和畜栏，以及村庄和城市等聚居之地，都是女性的象征”。我们当然可以将这些描述当作是母权制时期建筑的一种体现，但是这种体现具有原型的意义，而这些由洞穴延伸出来的建筑，埃利希·诺伊曼称之为“神圣的洞穴”和“神圣之所”。
旧石器时代，原始人居住在何处,旧石器时代原始人居住什么房屋？
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旧石器时代的雕塑作品有哪些特点,旧石器时代晚期雕塑有什么特点
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