1楼：细水长流荫远堂
“利益”一词源于拉丁语,意为“与人或事有关的,有影响的,重要的”。而在汉语里“利益”的词义就是“好处”这是一个具有高度概括的释义 ,可以应用于任何情况。例如，讲个人利益，就是对个人有好处，讲民族利益就是对民族有好处，讲国家利益就是对国家有好处。
国家利益的重要性、独特性和不可替代性。国家利益应当包括三个重要的方面：领土完整、国家主权和文化完整。
2楼：匿名用户
会主.义中.国的国.
家利益最终是中.国人.民的利益。
人.民是国.民中除去敌人的公.
民，在不同的历.史时期，人.民的内涵是不同的。
在新的历.史时期，我.国国内的一切社.
会主.义的建设者和爱.国者，都是人.
民的组成部分。我.国是工.
人阶.级领.导的、以工.
农联.盟为基础的人.民民.
主专.政的社.会主.
义国.家。我.
国的国体决定了我们的国.家利益必然真正体现、切实维护中.国人.
民的利益。人.民是国.
家的主人，人.民当家作主，为了自己的利益而维护国.家利益。
邓小.平曾深情地说，“我是中.国人.
民的儿子”，要把人.民满意不满意、答应不答应、高兴不高兴，作为衡量一切工作得失的根本标准。1⑨82年9月，邓小.
平在与撒切尔夫人谈到香.港问题时说：如果在1997年后还不能把香.
港收回，任何一个中.国领.导和政.
府都不能向中.国人.民交代，甚至也不能向世界人.
民交代。人.民就没有信任我们。
在谈到中.印.边.
界问题时，他对来访的印度代.表团指出：这是历.
史遗留下来的问题，你们有人.民感情的问题，我们也有人.民感情的问题。
这些论述表明，邓小.平始终把中.国人.
民的意志、需要、愿望、感情，作为国.家利益的最终归宿与依据。这与西方国.
家一些政.治家和政.治思想家抽象地把国.
家利益看成是全体国.民共同利益的观点，有着鲜明的区别。另一方面，邓小.
平还强调，要维护中.国人.民的利益，就必须坚定地捍卫中.
国的国.家利益。爱.
国，就是要爱社.会主.义新中.
国，就是要坚持四项基本原则。人.民利益只有上升、集中到国.
家利益中来，运用国.家的工具，才能得到真正的维护。在霸权主.
义和强.权政.治还存在的国际社.
会中，在不合理的国际经济政.治旧秩序仍然存在的现实生活中，要维护中.国人.
民的利益和权.利。
根本利益
实现中.华民.族的伟大复兴，需要坚定不移地维护中.国的国.家利益。
邓小.平经常把“中.华民.
族”和“国.家”这两个概念交替使用，要求把捍卫民.族利益与爱.
国主.义结合起来，把以民.族利益为重的行为看成是维护国.
家利益的爱.国行为。这一思想，邓小.
平早就萌发了。
1939年1月21日，邓小.平就曾指出：我们共.
产党认为，没有民.族利益就没有了阶.级利益，因为国亡了，地主、资本家无出路，工.
农、小资产阶.级也无出路，所以我们始终坚持统.一战线，主张各党派、各阶.
级的密切合作。
1950年7月21日，他说：我们中.华人.
民共.和国是一个多民.族的国.
家，只有在消除民.族隔阂的基础上，经过各族人.民的共同努力，才能真正形成中.
华民.族美好的大家庭。1⑨83年6.
月26日，邓小.平在会见美国新泽西州西东大学教授杨力宇时，在谈到如何解决台.湾问题时说：
和平统.一已成为国共两党的共同语言。但不是我吃掉你，也不是你吃掉我。
我们希望国共两党共同完成民.族统.一，大家都对中.
华民.族作出贡献。1990年9月，邓小.
平在会见马来西亚郭氏兄弟集.团董事长郭鹤年时指出：大.
陆同.胞，台.湾、香.
港、澳.门的同.胞，还有海外华侨，大家都是中.
华民.族子孙。我们要共同奋斗，实现祖国统.
一和民.族振兴。邓小.
平不仅强调中.华人.民共.
和国的国.家利益是真正全面地代.表了中.
华民.族的利益，而且指出，只有真正地爱社.会主.
义中.国，才能确实地维护中.华民.
族的利益。1990年4月，他在会见泰国客人时说：党的十一届三中全.
会以后，我们集中力量搞四个现代化，着眼于振兴中.华民.族。
没有四个现代化，中.国在世界上就没有应有的地位。我们搞的四个现代化，是社.
会主.义的四个现代化。只有社.
会主.义，才能有凝聚力，才能解决大家的困难，才能避免两极分化，逐步实现共同富裕。
综合利益
国.家利益的内容是丰富、多样的。邓小.
平的国.家利益观里面，是国.家的经济利益、政.
治利益、文化利益、安全利益和外交利益等方面的有机统.一体。在这些国.
家利益中，邓小.平从时代主题的变化和中.国社.
会基本矛盾的转变中，把国.家的经济利益作为国.家利益的核心，形成了以经济利益为中心的全面的国.
家利益观。
利益核心
首先，发展经济是当代中.国国.家利益的核心。
马.克.思主.
义认为，经济是社.会存在与社.会发展的基础，是社.
会历.史的最终决定力量。社.
会生产力的不断发展，特别是科学技术的创新与进步，为推动历.史发展，维护和发展国.家利益提.
供了基本的物质保.障。在新的历.
史时期，邓小.平针对“文.革”以“阶.
级斗.争为纲”的左倾错误曾反复指出：“社.
会主.义现代化建设是我们当前最大的政.治，因为它代.
表着中.国人.民最大的利益、最根本的利益。
”“现在要横下心来，除了爆发大规模战争外，就要始终如一地、贯彻始终地搞这件事，一切团结这件事，不受任何干扰，就是爆发大规模战争，打仗以后也要继续干，或者重新干。我们全党全民要把这个雄心壮志牢固地树立起来，扭着不放，‘顽固’一点，毫不动.摇。
”“不坚持社.会主.义，不改.
革开放，不发展经济，不改善人.民生活，只能是死路一条。基本路线要管一百年，动.
摇不得。”他认为，社.会主.
义的本质就是解.放生产力、发展生产力。这样，就把发展经济确立为新时期中.
国国.家利益的惟一中心：“核心是经济建设，它是解决国际国内问题的基础。
” 。 为了推进经济的不断发展，邓小.平提出，要大力发展科学技术，因为科学技术是第一生产力；要推进国.
民教育的发展，培养各种人才；要对外开放，面向世界。邓小.平多次强调，“中.
国长期处于停滞和落后状态的一个重要原因是闭关自守。经验证明，关起门来搞建设是不能成功的，中.国的发展离不开世界。
”在国庆35周.年，邓小.平在庆祝大.
会上指出：中.国的对外开放政.
策有两个基本内容，一个是反.对霸权主.义和维护世界和平，一个是“长期实行对外开放，愿意在和平共处五项原则的基础上，同世界一切国.
家建立发展外交关系和经济文化关系。”“开放是对世界所有国.家开放，对各种类型的国.
家开放。”
推进建设
其次，建设社.会主.义民.
主与法.制、推进精神文明建设，把国.家的政.
治利益、文化利益维护好、发展好。邓小.平认为，社.
会主.义国.家的政.
治利益，集中体现在坚持四项原则，反.对资产阶.级自.
由化，保护政局稳定，保持社.会稳定，促进民.族团结，坚持政.
策的连续性，不断推进社.会主.义的民.
族法.制建设，在党的领.导下积极稳妥地推进政.
治.改.革。
在国际生活中，维护中.国的国际地位、国际影响，不断改善我.国的国际政.
治环境、开拓对外政.治交往。重视社.
会主.义精神文明建设，把精神文明作为中.国文化利益的核心，是邓小.
平的又一重要贡献。早在1979年10月，邓小.平在中.
国文学艺术工作者第四次代.表大.会上的祝词中，就提出了精神文明建设的目标：
“我们要在建设高度物质文明的同时，提高全民.族的科学文化水平，发展高尚的丰富多彩的文化生活，建设高度的社.会主.
义精神文明。” 1⑨80年12月，他在中.央工作会.
议上，进一步把精神文明建设作为社.会主.义的本质要求，并对精神文明的内涵作了明确地概括：
“我们要建设的社.会主.义国.
家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。所谓精神文明，不但是指教育、科学、文化（这是完全必要的），而且是指共.产主.
义的思想、理想、信念、道.德、纪律，革.命的立场和原则，人与人的同志式关系，等等。
”在改.革开放过程中，邓小.平.
反复提醒人们要防止重物质文明建设、轻精神文明建设的错误倾向：“有一点要提醒大家，就是我们在建设具有中.国特色的社.
会主.义社.会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人.
民做到有理想、有道.德、有文化、有纪律。这四条里面，理想和纪律特别重要。
我们一定要经常教育我们的人.民，尤其是我们的青年，要有理想。”1⑨85年9月，他在中.
国共.产党全国代.表会.
议上，就精神文明建设对物质文明建设的重要影响曾指出：“不加强.精神文明的建设，物质文明的建设也要受破.
坏，走弯路。光靠物质条件，我们的革.命和建设都不可能胜利。
”1992年，邓小.平在南巡讲话中，对如何建设精神文明进行了总结：“总之，只要我们的生产力发展，保持一定的经济增长速度，坚持两手抓，社.
会主.义精神文明建设就可以搞上去。”不仅要建设、发展好中.
国的文化利益，还要在国际交往中坚持维护中.国不怕压、不怕邪、讲原则的形象，维护民.族尊严，讲国.
格。安全主.权
再次，要始终把国.家的安全与主.权放在第一位，在服.
从国.家经济建设全局的基础上推进国防和军.队建设，实行真正独.
立自主的和平外交。在对外交往中，维护国.家利益的核心，就是维护国.
家的主.权独.立、领土完整和民.
族尊严。在十二大开幕词中，邓小.平指出：
中.国人.民珍惜同其他国.
家和人.民的友谊和合作，更加珍惜自己经过长期奋斗而的独.立自主.
权.利。任何外国不要指望中.
国做他们的附庸，不要指望中.国.会吞下损害我.
国利益的苦果。19⑧9年，在会见尼克松时，他又说：“人们支持人.
权，但不要忘记还有一个国权。谈到人格，但不要忘记还有一个国.格。
特别是像我们这样第三世界的发展中.国.家，没有民.
族自尊心，不珍惜自己民.族的独.立，国.
家是立不起来的。”同年，他在会见以樱内义雄为团长的日本**促进协会访华轩时说：“国.
家的主.权、国.家的要始终放在第一位。
” （348）邓小.平还指出，重视安全与主.权，积极对外交往，最终要服.
务于国内经济建设这个大局。“我们的对外政.策，就本国来说，是要寻求一个和平的环境来实现四个现代化。
这不是全民.族，是真话。这不仅符合中.
国人.民的利益，也是符合世界人.民利益的一件大事。
” 要有力地捍卫国.家的主.权与安全，当然需要在经济、政.
治、文化、外交等各条战线做好.工.作。
同时，邓小.平还特别重视建立起强大的人.**防。
毛泽.东认为，没有一个人.民的军.
队，就没有人.民的一切。邓小.
平指出，在以经济建设为中心的社.会主.义初级阶段。
国防建设要服.从、服.务于经济建设的大局，并且要在这个大局下有所作为：
不仅要积极动.摇、参与国.家经济建设，而且要通.
过自己的发展，为国.家建设和人.民和平劳动提.
供有效的安全保.障。
决定因素
最后，国内利益实现好、维护好、发展好，是起决定性的因素。为此，一方面，邓小.平.
反复强调，中.国的关键是要把自己的事情办好，不断发展自己。1978年后，邓小.
平在不同场合多次指出：“中.国能不能顶.
住霸权主.义、强.权政.
治的压力，坚持我们的社.会主.义制.
度，关键就是看能不能争得较快的增长速度，实现我们的发展战略。”“现代化建设是我们解决国际问题、国内问题的最主要条件。一切决定于我们自己的事情干得好不好。
我们在国际事务中起的作用的大小，要看我们自己经济建设成就的大小。如果我们国.家发展了，更加兴旺发达了，我们在国际事务中的作用就会更大…… 在国际事务中反.
对霸权主.义，台.湾回归祖国、祖国统.
一，归根结底，都要求我们的经济建设搞好。” 另一方面，他又反复强调要善于守拙，不称霸、不当头。1⑨82年，他及时指出：
很多朋友说，中.国是第三世界的头头，我们说头头不能当，头头一当就坏了。这不是什么客气话，这是一种真.
实的政.治考虑。冷战结束后又说：
“我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。
中.国永远站在第三世界一边，中.国永远不称霸，中.
国也永远不当头。”他还说：“不随便批.
评别人、指责别人，过头的话不要讲，过头的事不要做。”总之，我们谁也不怕，但谁也不得罪，按和平共处五项原则办事，在原则立场上把握住。当然，韬光养晦，也还要有所作为。
“但在国际问题上无所作为不可能，还是要有所作为。作什么？我看要积极推动建立国际政.
治经济新秩序。”为此，就要坚持反.对霸权主.
义和强.权政.治。
当然，反.对霸权主.义和强.
权政.治，要就事论事，也不能因为反.对某些国.
家的霸权主.义就中止和他的正当交往。 这样，我们的主动性就大了，说话就更有力量了，就能为维持和平、稳定的国际环境作出贡献，从而就能为和平建设赢得更多的时间。
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