1楼：娜莉china小
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”杜甫绝美的诗句中渗透着美妙绝伦的感悟，深远而开阔的意境：千秋雪经历了千年的悠远眺望；千秋雪展现了诗的思接千载，视通万里；千秋雪也展示了诗的广阔怀和博大的风采。
“北风卷地白草折，天八月即飞雪。忽如一风来，千树万树梨花开。”《白雪歌送武判官归京》中岑参用这样的乐观态度来描写别离。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有漫彩。
“草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。”王维在《观猎》中用“雪尽草枯”烘托出一片肃杀的氛。还有卢纶的《塞下曲》：“将轻骑逐，大雪满弓刀。”
“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”（卢梅坡）“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”（吕本中）”墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来“（王安石）都是巧妙地运用了雪与梅花在颜、季节以及她们给以天来临的希望，进行了相互村托的描写。
“山回路转不见君，雪空留马行”（岑参）“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”（韩愈）这两句诗都是是运用雪来表达与之间的真挚感。
晶莹的雪花给快乐的感觉，让翩翩遐想；诗意的雪花吐露芬芳，也蕴着与光芒，赋予生命的感悟；可的雪花拥有美妙的意境---生命的诸般精彩、无比漫、无限神奇、坚定魄力，让红尘显示彩斑斓；让世界呈现五彩缤纷；让思想抵达深远的意境。
2楼：xhj北极星以北
雪代表纯洁，还有就是浪漫和梦幻。
悲楚，在困难的时候感到无助 。
代表冤屈 。
“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。”（卢梅坡）“雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳”（吕本中）”墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来“（王安石）都是巧妙地运用了雪与梅花在颜、季节以及她们给以天来临的希望，进行了相互村托的描写。
“山回路转不见君，雪空留马行”（岑参）“云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前”（韩愈）这两句诗都是是运用雪来表达与之间的真挚感。
3楼：匿名用户
悲楚，在困难的时候感到无助
4楼：顾名思艺
宁静、温馨的气氛，比如在小年夜一家人围在炉火边，窗外皑皑白雪，岂不妙矣
希望可以帮到你！
雪的意象有哪些 5
5楼：米爱雪薇
纯洁，象征心灵：三晨喜盈尺，六出儛崇花。
寂寞，荒凉：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
苍茫、壮阔：忽如一夜春风来，千树万树梨花开。 千山犹绿怜霜叶，一夜忽白染碧葭。
寂静、清凉：夜深知雪重，时闻折竹声。
6楼：匿名用户
纯洁：遥知不是雪，为有暗香来
困苦：欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
潇湘在中国古代文学中是一个什么样的意象
7楼：匿名用户
“潇湘”一词始于汉代。《山海经·中山径》言湘水“帝之二女居之，是常游于江渊。澧沅之风，交潇湘之渊”。
到唐代中期，“潇湘”不单意指湘水，而是被诗人们衍化为地域名称。自宋以来，人们多以“三湘”代指湖南。
潇，指湖南省境内的潇水河；湘，指的是横贯湖南的河流，湘江。潇湘一词，最早见于《山海经·中山经》：“澧沅之风交潇湘之浦。
”此后，潇湘一词广为流传，并不断赋予新内容，作为美的象征，如用作词牌《潇湘神》、戏曲《潇湘夜雨》、琴曲《潇湘水云》等，曹雪芹在《红楼梦》的大观园里，设置了一个潇湘馆。
潇湘:旧诗作中常指"泪水"
湘水流域自古为荒僻之地,又是娥皇、女英哭舜而投水自尽的地方,所以潇湘也有相思、伤心之地,又有情已成空,无可奈何的意思,正合诗人寄情.也有解释成潇水和湘水的 唐·李白 《远别离》诗：“古有皇英之二女，乃在洞庭之南，潇湘之浦。
” 王琦·注引《湘中记》：“ 湘川清照五六丈，下见底石如樗蒲矣，五色鲜明。” 元·耶律楚材 《用薛正之韵》：
“ 凤池分付夔龙去，万顷潇湘属湛然 。” 明·徐祯卿《古意》诗：“帝子葬何处， 潇湘云正深。”
8楼：匿名用户
is the main
中国古代文学艺术成就
9楼：匿名用户
(一)古代根据人的社会地位，对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”；诸侯死为“薨”；大夫死曰“卒”；士曰“不禄”；庶人曰“死”。清代，对于王、公、侯、伯的世爵之死，称为“薨”；有官职，有名望的人死曰“卒”。
(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类：
8～11岁死者为“下殇”；12～15岁死者为“中殇”；16～19岁死者为“上殇”。但男子已订婚，女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”，但于讣告上均写“疾终”，引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈，男加“正寝”，女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
(三)根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”，如为职责因公而死谓之“殉职”；战争中死于阵地者谓之“阵亡”，现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
(四)根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂”、“示寂”；喇嘛死谓之“涅槃”；道士死谓之“羽化”；**教教徒死谓之“归主”；回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”等等。
(五)民间对死的敬称(礼貌用语)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者；有引用阴阳家“就本”、“星殒”者；一般称人死为“辞世”(与世长辞)、“过世”、“去世”、“逝世”，“作古”；在吊唁时见之于书面的一律称“千古”；灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”；“撂挑子了(言已放下人生重担)”，“听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”，“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”等等。但多具有贬义，不能用在丧礼和其他正式场合上。
10楼：达ˉ芬奇
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