1楼：9点说史
五言律诗，简称五律，是律诗的一种。五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，就是五言律诗，属于近体诗范畴。
五言律诗从五言古诗中继承了每句五个音节、全篇两句一组、总句数为偶数的基本特征，同时增加了对偶和平仄的规则；而这些规则是从骈体文中借鉴过来的；骈体文则是由楚辞到汉赋而产生的；因此，说到底五律是五古和骈体文嫁接的产物。
齐梁体的格律诗构成了对式律（指全诗各联之间均不粘的格律形式）、粘式律（指全诗各联之间均粘的格律形式）和粘对混合律（指全诗各联之间既有粘又有不粘的格律形式）三种类型，但以对式律为主，距离完善的近体诗尚有很大距离。
其中从梁代中后期到陈代，阴铿、张正见、庾信、徐陵等人的一些作品，已经十分接近唐人律诗。隋代，杨素、卢思道、薛道衡等人，结合南朝靡丽词彩和北地清新刚健之气，创作出一些清健秀拔的诗歌，为过渡期诗歌的发展指出向上一路。
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代表作品有李白的《送友人》、杜甫的《春望》、王维的《山居秋暝》等。
1、《送友人》
唐代：李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
译文：青翠的山峦横卧在城墙的北面，波光粼粼的流水围绕着城的东边。在此地我们相互道别，你就像孤蓬那样随风飘荡，到万里之外远行去了。
浮云像游子一样行踪不定，夕阳徐徐下山，似乎有所留恋。挥挥手从此分离，友人骑的那匹将要载他远行的马萧萧长鸣，似乎不忍离去。
2、《春望》
唐代：杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
译文：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。感伤国事，不禁涕泪四溅，鸟鸣惊心，徒增离愁别恨。
连绵的战火已经延续到了现在，家书难得，一封抵得上万两**。愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直插不了簪了。
3、《山居秋暝》
唐代：王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
译文：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。
竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。
2楼：不乖的
诗，又称诗歌，是一种用高度凝练的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
历史上，把韵文体的作品，统称为诗。诗，是一个比较大的概念，以时期来看，包括诗三百，《诗经》，先秦诗，乐府诗等等呢，都是属于诗的范畴。自然，也包括律诗。
根据这个概念，词、曲，还有现代诗都是诗的范畴。
诗的特点是高度集中，高度概括地反映社会生活，感情、想象丰富，语言简炼、形象、含蓄，音调和谐，有鲜明的节奏和韵律。诗有许多种，从格式上分，有格律诗、自由诗，从表达方式上分，有抒情诗和叙事诗等。
其中每种诗又可分为许多，如格律诗又可分五言绝句、七言绝句、七言律诗等，抒情诗又可分为爱情诗、朦胧诗等。
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诗的多种表现形式：
1、想象。
如唐常建《三日寻李九庄》：“故人家在桃花岸，直到门前溪水流。”用了设想之法。
想象荡舟沿溪而上，桃花深处即是故人之家，以虚写实。另外唐贺知章《咏柳》和刘禹锡《望洞庭》，二诗都是想象之法运用极高之作。
2、象征。
诗歌惯用手法，由此物联想到彼物，借以表现与之相似相近的思想和情感。如唐皎然《寻陆鸿渐不遇》：“近种篱边菊，秋来未著花。
”以“篱边菊”象征陆鸿渐的高洁节操。元王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
”以墨梅代表自己的高洁和不向世俗献媚的操守。
3、烘托。
通过特定的环境气氛描写，以突出人物的心绪或形象。简单说，烘托是不论本身，只论与之相关的事物，以达到烘托的目的。唐刘禹锡的《石头城》：
“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”诗人从石头城周围景物入手，烘托出石头城的没落和荒寂。
4、渲染。
对事物形象、环境等作多方面的描写，以突出形象，增强艺术感染力。唐王昌龄《秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。”即以描写秋景来渲染深宫寒夜。
5、对比。
将两种不同的事物作比较，通过其不同表现，强化情感的抒发。唐李白《越中览古》：“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”前三句的繁荣和后一句的凄凉形成了强烈的对比，让人感受极深。
6、抑扬。
如宋叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”先抑后扬，前两句写诗人的扫兴，后两句却写出了诗人的惊喜。
7、托物言志。
在描摹事物的同时，加入了作者的感悟，使全诗更含蓄蕴藉。如唐虞世南《咏蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。
”唐白居易《扬柳枝词》：“永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？”以高树之蝉和荒园孤柳表达了自己的心声。
8、抒情。
分成直接抒情和间接抒情两种。直接抒情又称为直抒胸臆。如唐王之涣《登鹳雀楼》“欲穷千里目，更上一层楼。”
间接抒情如唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”诗人要表达的情感在诗中不着一字，全然寓于眼前的自然景象之中。
9、描写。
描写的手法较多，分述如下：
（1）正面描写。如唐杜甫《绝句》：“两个黄两鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”
（2）侧面描写。指看力于描写事物的周边环境，从而使对象更鲜明、更突出。如唐李白《梦游天姥吟留别》：
“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”就是借对天台之高的描写来表现天姥的雄伟高大。
（3）白描。对所描写对象进行直接的细致的客观描绘。唐杜荀鹤《山中寡妇》：
“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒后犹征苗。……”全诗没有雕饰，不用典故，纯以白描手法塑造人物，将战乱时剥削之残酷、人民之苦难集于寡妇一身，取得震人心魄的艺术效果。
10、用典。
用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。
3楼：匿名用户
一、定义：
五言律诗是律诗的一种，就是指五言八句而又合乎律诗规范的诗歌，属于近体诗范畴。律诗格律严密，发源于南朝，从南齐永明时沈约等讲究声律、对偶的新体诗演变而来，至初唐沈佺期、宋之问时正式定型，成熟于盛唐时期。
二、声律和对偶原则：
1、每首八句；
2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗；
3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；
4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（也有首句入韵的）；
5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。
4楼：金果
诗，是中国古代文艺文字的总称。诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式。**于古代人们的劳动号子和民歌，原是诗与歌的总称。开始诗和歌不分，诗和**、舞蹈结合在一起，统称为诗歌。
诗乃文学之祖，艺术之根。诗是一种阐述心灵的文学体裁，而诗人则需要掌握成熟的艺术技巧，并按照一定的音节、声调和韵律的要求，用凝练的语言、充沛的情感以及丰富的意象来高度集中地表现社会生活和人类精神世界。
汉代以后《诗》则专指我国最早的诗歌总集《诗经》，已有两千多年的历史，并由此而专指于散文相对的韵文形式。如屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、阮籍等人作品，题材繁多，一般分为古体诗和新体诗，如四言、五言、七言、五律、七律、乐府、趣味诗等。
诗的创作一般要求押韵，对仗和符合起、承、转、合的基本要求。近现代以来则专指通过意象写意类文字，如朦胧诗等。
5楼：匿名用户
五言律诗，简称五律诗，近体诗的一种，发源于南朝齐永明时期沈约等讲究声
律、对偶的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时基本定型，成熟于盛唐时期。全诗共八句，每句五个字，有仄起、平起两种基本形式，中两联须作对仗。
对于唐代人来说，五言律诗是从五言古诗中脱胎出来的新诗体，它继承了五古的句有定字和隔句压韵的原则，并且借鉴了骈体文的声律和对偶原则，有多方面的发展：
1、每首八句；
2、第三句和第四句、第五句和第六句必须对仗；
3、平仄必须按照特定的格式安排，一联内讲对，两联间讲粘；
4、只能押平声韵，并且押韵有固定的位置，即偶数句押韵（首句可押可不押）；
5、节奏形式是严格的两个双音步加一个单音步，并且单音步只能出现在句子的中间或者末尾，不能出现在开头，两个相邻的双音步的平仄必须相反。
根据以上规则，五言律诗分为平起和仄起两体，每体又分为正格和偏格二种。
李白的五律像他以道家为主的思想基础一样，是非常飘逸自然的，他的《塞下曲》、《夜泊牛渚怀古》、《送友人》、《渡荆门送别》等，没有修饰雕琢的痕迹，平仄和对仗，都是浑然天成的。没有融会贯通的学识和才华，是很难学得好的。
李杜之外，王维的五律最好。《全唐诗》收王维诗四卷387首，其中最主要的成就是五律。王维的思想基础主要是佛家，他的诗歌也充满了佛家“禅”的意境。
他的五律名篇有《山居秋暝》、《辋川闲居赠裴秀才迪》、《归辋川作》、《秋夜独坐》、《江汉临眺》、《使至塞上》等几十首。
盛唐五律佳作浩淼，如孟浩然的《临洞庭》、《过故人庄》、《舟中晓望》，常建的《题破山寺后禅院》、王湾的《次北固山下》等，都很著名。
盛唐中唐之际韦应物、刘长卿稍好，“大历十才子”等人偶有佳作。
到了韩、柳、白、刘时代，又见中兴。
晚唐李商隐近体诗的境界直追杜甫，略见余响，成就在中唐诸人之上，名篇有《夜饮》、《楚宫》、《落花》、《裴明府居止》等。李商隐之外，许浑、温庭筠、马戴也有独到之处。
6楼：土太郎
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种，全篇由五字句构成。汉代以前，偶有五言的诗句，但没有完整的五言诗。五言诗是在两汉民谣和乐府民歌中首先产生和发展起来的。
据《汉书.五行志》和《尹赏传》索引西汉成帝时歌谣，已为完整的五言形式;东汉时五言歌谣继续产生，并被采入乐府，其中如《陌上桑》、《江南可采莲》等，已是比较成熟的五言作品
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