1楼：匿名用户
用心、用法供养最好。
以恒河沙数资财宝物供养，未若持金刚经一句一偈。
当然，用珠宝供养也并非没有功德，但要明白，用珠宝供养，体现的是自己的恭敬之心。
贫女一钱胜富家万宝。
2楼：匿名用户
你忘记了一件很重要的事
佛是没有贪心的，如果你无敬佛、礼佛、学佛之心在用殊胜无价的珠宝供养也是无功无德，佛前
供奉的一切都是有着寓意的珠宝之光只能照亮他人，只有智慧之光才能照见自心，明心见性之人应像
当年本师苦修悟道时的境界一样不着相，佛前供奉珠宝只是提醒你诫贪，要布施。如你着相生分别妄
想之心不但无功无德相反还会增加罪过。如供花寓意着因果，供水象征着众生平等，等等如果供养时
起贪心，求回报那我们的供养又有何意义。执着文字，表相永远不会得其法的。
3楼：匿名用户
供佛教七宝
佛教七宝，指七种珍宝，又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。不同的经书所译的七宝各不尽同，鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、码瑙；玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆；般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗渠、玛瑙；法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗渠、玛瑙、真珠、玫瑰；阿弥陀经所说的七宝是金、银、琉璃、玻璃、砗渠、赤珠、玛瑙。
同一本经书，不同历史时期所译的不同版本中，所说七宝也不同，以《无量寿经》为例，将汉代版本的七宝为金、银、琉璃、水精、车渠、珊瑚、琥珀；曹魏时期版本所载七宝为紫金、**、琉璃、水精、砗磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七宝为**、**、琉璃、颇梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七宝为**、**、璃、颇梨、砗磲、真珠、琥珀。
而，藏传佛教中的七宝则为红玉髓、蜜蜡、砗渠、珍珠、珊瑚、金、银，称为“西方七宝”。所以可以作为七宝之圣物的东西有十多种。
佛教七宝蓄纳了佛家净土的光明与智慧，其蕴育着深刻的内涵，使之成为珠宝中的灵物。
佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。得三宝而国泰，得七宝而民安。
4楼：匿名用户
琉璃、玛瑙、珍珠、翡翠都很好。
5楼：有露桑煊
只要诚心，其它的多行善事，就可以供养，佛菩萨自会领悟你的心，这就是最好的供养
为什么要用珠宝璎珞供养佛菩萨，请解我心中
6楼：青竹遗风
珠宝璎珞是珍贵的资身之具，供养佛菩萨如同佛菩萨真实现前，供养自身最珍爱的宝贝，以表达自己最虔诚的恭敬之心，最至诚的奉献之心。以此也能破除自己的贪念与私心。
为什么佛和菩萨要拿衣服，卧具或者珠宝来供养！这些对他们有何用出？
7楼：匿名用户
供养为抄发自内心之诚心与敬心 非取决供养之物 无尽意菩萨为过去
佛刹之十地大菩萨 用宝珠供养非宝珠 假名宝珠 实为般若智慧 因佛菩萨皆不执一切幻相 一切世间之物皆属生灭之相不能长久 故菩萨用智慧供养诸佛
世间众生只能用物品供养诸佛 虽诸佛不受用 但至诫供养甚有功德福报 亦坚固而不易生退转心
可以佩戴 佛、菩萨 之类的首饰在身上么？
8楼：匿名用户
上师明示，佛菩萨不要随身带，你可以观察一下出家人哪个身上带有佛菩萨像啦？！佛菩萨像要供奉在清净之所，若被戴在身上，随着你的衣食住行可能会穿行于不净场所，比如茅厕、屠宰场等，此乃对佛菩萨不敬。
9楼：匿名用户
我不是佛教达人，但是，我个人认为可以啊！只要抱有真诚心感恩心慈悲心恭敬心就行了！
10楼：匿名用户
可以的,只要你不怕被抢,呵呵
不佩戴的佛菩萨首饰该怎么处理
11楼：心如莲花
阿弥陀佛，可以送人可以结缘，可以收藏佛菩萨都是户身符，就是和爱人同床要摘下放干净处，是恭敬心
愿消三丈诸烦恼，
愿得智慧真明了，
普愿罪障悉消除，
世世常行菩萨道。
愿以此功德,庄严
佛净土,
上报四重恩
,下济三途苦，若有见闻者
,悉发菩提心
,尽此一报身
,同生极乐国!!!