1楼：翼网科技
谋事在人，成事在天
móu shì zài rén，chéng shì zài tiān
〖解释〗旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。”
人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“城”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理过程与结果的关系。
谋事在人，成事在天
拼音：móu shì zài rén，chéng shì zài tiān
释义：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
出处：例子：“～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回）
2楼：恩平**
m - 谋事在人，成事在天
拼音：móu shì zài rén，chéng shì zài tiān
释义：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
出处：例子：“～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回）
“谋事在人，成事在天”这句话最早出自于**？
3楼：匿名用户
典故出自《三国演义》 第一百三回 上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星
…… 且说魏兵在祁山攻打蜀寨，听知司马懿大败，失了渭南营寨，军心慌乱；急退时，四面蜀兵冲杀将来，魏兵大败，十伤**，死者无数，余众奔过渭北逃生。孔明在山上见魏延诱司马懿入谷，一霎时火光大起，心中甚喜，以为司马懿此番必死。不期天降大雨，火不能着，哨马报说司马懿父子俱逃去了。
孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！
”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”
4楼：匿名用户
三国演义中诸葛亮说的话。
5楼：匿名用户
明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。” 希望对你有帮助
6楼：匿名用户
谋事在人，成事在天—— http://baike.baidu.***/view/165791.htm
“谋事在人，成事在天”这句话最早出自于**
7楼：重生之境
”谋事在人，成事在天“出处：明·罗贯中《三国演义》。
“人”“谋”是自，“天”“成”是来；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“成”；但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，后天努力才可事可天成！
8楼：李木愚
“谋事在人，成事在天”这句话最早出自于 明朝罗贯中的《三国演义》第一百三十回。意思为：自己已经尽力而为了，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
谋事在人,成事在天出自**
9楼：匿名用户
出处 明·罗贯中《三国演义·第一百三回·上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》: 孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强也！”
“谋事在人,成事在天,不懈努力,辉煌人生.”这句话出自**？
10楼：匿名用户
明·罗贯中《三国演义·第一百三回·上方谷司马受困 五丈原诸葛禳星》: 孔明叹曰：“谋事在人，成事在天。
不可强也！”后人有诗叹曰：“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。
武侯妙计如能就，安得山河属晋朝！”
11楼：匿名用户
诸葛孔明有说：“谋事在人，成事在天，不可强也！”，您说的这句是后人的改良，出处无据可查。
12楼：匿名用户
这句话不仅是对你自己，也是对大家而言的。。。
人们做某些事情。。。遇到些挫折和阻碍。。。往往会灰心。。。
这就需要某些话来激励自己。。。给自己一个动力。。。
“谋事在人，成事在天”是谁讲的，出自何处？
13楼：旋旋
明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。”
满意请采纳
谋事在人，成事在天。出自哪？
14楼：匿名用户
出师表。诸葛亮说的。
15楼：廉玉花康丙
拼音：móu
shìzài
rén，chéng
shìzài
tiān
释义：旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
出处：例子：“～”，不可强也。（明·罗贯中《三国演义》第一百三回）
什么是谋事在人，成事在天？
16楼：梦中起缘
谋事在人，成事在天的意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。
“人”“谋”是自，“天”“成”是来；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，在预定时间内不一定有“天”“成”；但终归会有“天”“成”；
但没有“人”“谋”，绝不会有“天”“成”！通过以上的分析，我们可以看到，“谋事在人，成事在天”这句成语告诉我们，我们在做事情的时候，一定要学会正确对待，正确处理人与事物，过程与结果的关系。须知其来有自，乐天努力才可事可天成。
17楼：易书科技
古往今来，人们总是坚信有一种不可预知，不能抗拒的外力存在于世间，它能够决定个人或国家的生死存亡。这些结论是通过长期对现实的观察而得来的，人们发现世界上甚至自己的身边每天都有意外发生，并且毫无规律，无法被人类掌握和改变。
如果说生老病死是自然界的法则，而无法避免，那么，现实生活中发生的许多事情也并非偶然，大多也不能逃避。人们每天都在为了达到自己的目标而不懈努力，然而结局却令他们逐渐意识到一种不属于他们自己的力量，这种力量让他们的努力化为乌有，并嘲弄他们无益的挣扎。
随着岁月的推移，人们逐渐长大，也进一步地懂得了这股力量对自己和对周围的影响，对它更加敬畏。于是人们给它取了各种各样的名字：命运、上帝、神明、天意……
伟大的诗人，或戏剧诗人，经常会将他在自然界中观察到的这种力量融人到他的作品中。例如，希腊和罗马神话故事中，英雄人物大都能够未卜先知，并能逢凶化吉，但是这样的做法也会让他们小断地遇到磨难。
然而，莎士比亚笔下的人物，则无法做到对自己未来命运的先知先觉。因此，这位伟大的诗人似乎在告知世人，无论你能否预知未来的命运，都不能避免它，他们每一次有意或无意的举动，都是在向着注定的结果前进。这一点在奥玛·凯亚姆的作品“移动的手指”中作出了生动的描述。
他这样写道：移动的手指写着、写着，不停地写着，只要它写下来了，白纸黑字已成定局。你根本无法改变它，哪怕你用伤心的泪水，也无法洗刷掉任何一个字。
其实，各个时期的人都曾感受过这种冥冥力量的作用，这种感受就是这样一句谚语——“谋事在人，成事在天”。
然而，现实生活中，人们往往为了达到目的而不断努力，这表明他们的意识里坚信着命运可以自己掌握，这似乎又很矛盾。人类总是不断地选择人生，打造命运。正是由于两者之间的冲突，引发了宿命论者与自由意志论者的长久争论，这就是“宿命定论与自由意志论之比较。
”而在这两种对立的思想论调之间，有一种论调进行缓和——“中庸之道两者都有足够的证据来坚持立场时，中庸之道便发挥了其连接调和的作用。
真理的答案永远无法找到，只有调和极端的论调。因此，我们能够发现命运与自由意志结合的定律。这些定律的事实，起源都是人们内心的因果法则。
自由意志决定一切物质世界演变定律的发现，使人类得以认识思想世界的因果定律。因果之间必定是相当的，因而内心的因果法则必须具备命运与自由！意志，责任与命运之间的关系。
这种存在于外在内在的因果法则要想达到永远公平、完美、必须互相搭配。可以说每一种结果都是注定的，并不是依据个人的意愿实现的。
一部分人总是争辩说，一个人做错了事，不应该承担全部责任，冈为他的行为都是由他的品性决定的，而他的品性又不是自己能够左右的，无论品性是好是坏，都是与生俱来的。这种说法恐怕不能成立，如果品性真是天生的活，那么也就没有什么道德准则可言了，也没有必要进行道德教育。事实并非如此。
人的品性根本就是后天养成的，道德准则是人们长期培养的结果。
品性是对一个人所有行为的综合评价。它是人们在漫长过程中，经历数不胜数的人生阶段，最终演变而来的。经历越多的旅程，就拥有越复杂的品性。
所以有些人认为自己的品性是早已确定的，自己不该对其负责。其实，这些品性正是由于他们的行为所确定的。
我们每个人都是行为的实施者，从而也是品性的塑造者。因此也自然而然地成为了自己命运的建造者。我们完全有能力改变自己的行为，改变行为的同时也改变了我们的品性。
当我们把品性朝着善良或**的方面更改时，我们就在为自己确定着新的命运。行为本质的不同，也注定了我们新命运或是多灾多难，或是一帆风顺。
人格即是命运。它是行为的主导因素，预示着行为的结果，这些行为道德的种子，埋藏在品性深处，伺机萌芽、成长。
发生在每个人身上的遭遇都是自己本身的反映。悲伤、病痛、绝望都是恶行的报应。不请自来的祝福则是对善行的回报。
这个法则绝对公平地影响并调和着人类事务，以此让人们对敌人充满感恩，升华所有的憎恨与不满，把敌人变为朋友不正是很好地消灭了对手吗？尽管别人加害于他，但他并不怨恨，而且平静地接受，耐心偿还这笔良心债，因为他知道敌人只是利用报应的**工具。
但任何事都不会如此简单，他不但要偿还内心的负债，还得小心地不要拖欠其他的债。他如履薄冰，担心自己会犯错误，当偿清了恶债之后，就多积善德。他不再犯错，使所有的厄运及痛苦与他无缘。
现实生活中，往往好人受辱，坏人却逍遥，这似乎违背了好人有好报这样的古训。因此，好多人不情愿去走正路，而且有人偏激地表示这个世界几乎是坏人横行，善者受欺。然而，每个人的心中都存在一把无形的尺子，用以衡量好与坏的标准，不会因为表面的假象而有所改变。
大家应该知道，人人都在不停地成长，改变，也许每个人都在交替地扮演着好人与坏人的角色。事实上，我们周围也存在很多这样的例子：现在的好人曾经可能作恶多端，现在慈和的人以前也许残酷无情，现在纯朴的人以前心术不正。
相反地，现在的坏人以前可能心地善良，现在残酷无情的人以前却很慈悲，现在心术不正的人以前很纯朴。
因此，现在厄运不断的人**尝着以前种下的恶果，随后，他们也会收获到善良种子结出的幸福果实，坏人现在坐享以前播种的善果，以后则只能自食恶果。
一个人的品性是思维的固定习惯，是行为的结果。一种行为如果被重复多次，就会变成无意识的不由自主的行为。随后，这些行为不断地自我重复，而行为的实施者并没有为此费力。
因此，它便成了人的品性。
一个人出生时的品性受到思维习惯与成长经历的影响，他在一生中的多种努力，做出善或者恶的选择，决定了未来个性是好还是坏。
一个可怜的失业者为人诚实，做事脚踏实地，从不逃避责任。他很想得到一份工作，然而却始终无法如愿。他不断地努力尝试，然而迎接他的却是一次次的失败，这样来看，还有何公道？
这个人曾经做过许多工作，然而，那时他却把工作看成是一种负担；在工作中，总是投机取巧，好逸恶劳。他当时一直希望过着安逸的生活，而不用辛苦的工作，并不珍惜拥有的一切和幸福。
尽管他贪图安逸的愿望得到了满足，但原本渴望的甜蜜果实却变得又苦又涩。
他渴求的就是无事可做，现在梦想成真了，却只能原地踏步，直到完全吸取人生的教训。当然他因此也认识到贪图安逸将会堕落，无所事事的环境只能让人消沉，而只有工作才能让人心灵得到充实。
事实上，正是因为他以前的愿望及行为，才造成今天的结局。目前，他的惟一愿望便是找份工作，而且他坚持不懈地在找，他目前的所作所为必将为他带来不错的结果。他不再好逸恶劳，他目前的境况不用多久就会大为改观。
导致目前结局的内因已消失，所以能否找到工作就只剩下时间的问题了。他不顾一切地找工作，对工作的渴求超过了一切，那么当机会来临时，他才能够抓住机会，并全力以赴地把工作做好。只要能做到这一条。
他发家致富便为时不远。如果他仍然无法理解社会生活中的因果法则，便不免怀疑当别人找不到工作时，为什么自己也找不到工作。
不劳而获的事情永远也不要期待，因为每件事都有其发生的原因，每个人的遭遇都是他以前的行为所决定的。勤勉努力会让人取得辉煌的成就；好逸恶劳则会让人不思进取，成就也随之越来越小。所以说，不同的人生就是不同行为的结果，也是自己的思想与行为所决定的。
这个道理也适用于各种各样的品格。播下行为的种子会渐渐萌发，进而演变为品格。这种播种并不局限于目前的人生，它可以追溯到经历过无数次生与死的无限人生，也可以延伸到无限的未米。
一个人播种什么，就会收获什么。他自己能够品尝的，是自己行为的甜蜜果实或苦涩果实。
那些挥金如土的富豪，他们依靠不正当的手段获取财富，最终会一败涂地，声名狼藉。而那些无私的人，他们明智，妥善花费自己所赚取的钱财，才是真正的富有者。冷酷无情做事卑鄙的人，虽可得逞一时，但最终将处于艰难困苦的境况，而那些慈善正直的人也终将获得他人的善待和尊敬。
因此，善恶终有报，每个人都注定了自己的命运。
为什么说谋事在人成事在天,谋事在人，成事在天是什么意思啊？？
1楼 谢绝的闲聊 谋事在人成事在天 就是说一个人做一件事 到最后的结果不是由人来决定的 有一些东西是人所无法改变的 这里面就充斥着唯心主义的思想 唯物主义认为 凡事都是有原因 都是受到人为的影的 所以谋事在人成事在人 就是说你这件事为什么会这个样子 都是受到人的主观能动性的影响 都是可以解释的 而不...
一己是人，众人是天谋事在人，成事在天.什么意思
1楼 匿名用户 意思是一个人要做好一件事不能只靠自己 也必须有他人的帮助 要懂得团结 谋事在人，成事在天是什么意思 2楼 上外海合崔老师 应该是 谋事在人，成事在天 。一般情况是指在做某一件事之前，没有十分把握。仍抱着闯一闯的心态激励自己去做。 即谋事。经过自己的努力后，此事可能成功，也可能不成功。...
某事在人成事在天意思,某事在人，成事在天。什么意思？
1楼 518姚峰峰 m u sh z i r n，ch ng sh z i ti n 解释 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 出处 明 罗贯中《三国演义》第一百三回 谋事在人，成事在天 ，不可强也。 希望帮到你 望采纳 谢谢 加油 2楼 采纳我最佳 绝不会有 天 ...