1楼:热词替换
凤凰涅槃是**于一个传说,相传有一对神鸟名叫凤凰,满五百年以后,就会集香木**,经过烈火的燃烧和痛苦的考验涅槃重生!现在一般用凤凰涅槃形容不畏艰难,不断追求自我终获成功!
2楼:计老先生
佛教用语,原指超脱生死的境界,现用作死(指佛
或僧人)的代称。 凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅槃”,这个典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神。 凤凰在大限到来之时集梧桐枝于**,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。
佛经中的天龙八部提到的迦楼罗(一种超级大鸟)就是中国凤凰的原形,500年涅磐一次,叫声是仙界的**,每天要吃100头龙,1000条大毒蛇。 涅槃是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅槃原意是火的息灭或风的吹散状态。
佛教产生以前就有这个概念;佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。 传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中**,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生,所以说,凤凰是伟大的!
3楼:政治小余
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”,以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
凤凰涅磐是什么意思
4楼:热词替换
凤凰涅槃是**于一个传说,相传有一对神鸟名叫凤凰,满五百年以后,就会集香木**,经过烈火的燃烧和痛苦的考验涅槃重生!现在一般用凤凰涅槃形容不畏艰难,不断追求自我终获成功!
5楼:很开心幸福
凤凰涅盘的传说
这是一个与
火有关的美丽神话。传说中的天方国,有一对神鸟,雄为凤,雌为凰。满五百岁后,集香木**,复从死灰中更生,从此鲜美异常,不再死。
雄奇的大黑山上,全彩激光灯映射出长达数公里的时光隧道和漫天的云彩,高达十米的烈焰从山顶喷薄而出,飞瀑飞流直下,在水与火的交融中,凤在歌鸣,凰在和弦,演绎一部五百年前的神话,一个流传千古的美丽传说
指凤凰在火中重生并得到永生,涅盘就是佛语中的死而复生凤凰会老的,每次老的羽毛掉不掉,就无法自由飞翔,而每次换羽毛,都要将全身羽毛拔光,再等新的羽毛长出来,这段时间是无法飞,也没有吃的,非常的痛苦,比喻美好的未来是要经过通过自己不断的吃苦的。
涅盘 :niè pán
1.亦作"湼盘"。 2.
佛教语。梵语的音译。旧译"泥亘"、"泥洹"。
意译"灭"、"灭度"、"寂灭"、"圆寂"等。是佛教全部修习所要达到的最高理想,一般指熄灭生死轮回后的境界。 3.
作为死亡的美称。
6楼:百度用户
指凤凰在火中重生并得到永生 浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。
也可以是比喻一个人在漫长的时间里 ,经历了人世间的苦痛后,从浮躁、消沉、死灰变得成熟,稳重而坚强。
7楼:阚璞瑜高起
凤凰涅磐,以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神.
8楼:匿名用户
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”,以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神。
9楼:李祖澳
涅槃是古印度梵文的音译,意译“圆寂”、“灭度”等。原意是指火的熄灭或风的吹散.佛教建立后,将其吸收进佛教教义,把涅槃解释为对烦恼、欲望、诸苦及生死的最后的断灭.
涅槃做为一种宗教修习所要达到的理想境界是各派所公认的。
凤凰涅槃的意思是得到一种解脱,摆脱了烦恼,贪欲等的束缚,不为尘世所
10楼:柳斜风
凤凰经历烈火的煎熬从而获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”。
11楼:匿名用户
重生的意思!郭沫若有一首凤凰涅槃的诗,可以看一看
12楼:匿名用户
涅磐是梵文nirvana的音译,意思是“灭渡”,即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载:保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰,垂死的凤凰投入火中,燃为灰烬,再从灰烬重生,成为美丽辉煌永生的火凤凰。
人们把这称作——凤凰涅磐
传说,凤凰涅磐,浴火重生。给人的感觉是火焰是凤凰的养料, 500年一次,当凤凰的生命快结束时,便会集梧桐枝于**,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。解释1:
传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自*焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。 这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅磐”
解释2: 涅磐是梵文nirvana的音译,意思是“灭渡”,即“重生”。据印度史诗《罗摩衍那》载:
保护神毗湿奴点燃熊熊烈焰,垂死的凤凰投入火中,燃为灰烬,再从灰烬重生,成为美丽辉煌永生的火凤凰。人们把这称作——凤凰涅磐
解释3:凤凰在大限到来之时集梧桐枝于**,在烈火中新生,其羽更丰,其音清,其神更髓。 佛经中的天龙八部提到的迦喽罗(一种超级大鸟)就是中国凤凰的原形,500年涅磐一次,叫声是仙界的**,每天要吃100头龙,1000条大毒蛇。
涅磐是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是火的息灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念;佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”,以此典故寓意不畏痛苦、义无返顾、不断追求、提升自我的执着精神.
13楼:匿名用户
凤凰涅磐寓意着新生命的出生。
更生了,更生了,更生了,更生了!
14楼:匿名用户
1圆寂:
(术语)涅盘旧译灭度。新译圆寂。圆满诸德寂灭诸恶之义也。
即离生死之苦,全静妙之乐,穷极之果德也。就此中所谓离生死之苦而言之,贤圣命终,为圆寂,即入于涅盘。宝积经五十六曰:
‘我求圆寂而除欲染。’宗轮论述记曰:‘无上法王,久入圆寂。
’唯识述记一本曰:‘西域梵音云波利匿缚。波利者,圆也。
匿缚喃,言寂。即是圆满体寂灭义。旧云涅盘,音讹略也。
’贤首心经略疏曰:‘涅盘。此云圆寂。
谓德无不备,称圆。障无不尽,名寂。’
from:【佛学大辞典】
词典解释:
2.【涅盘】
此云大圆寂,刊定《准(准疑唯)识论》说有四种涅盘:
一、自性清净涅盘,凡圣同有;
二、有余依,即出烦恼障,有苦依身故;
三、无余依身,出生死苦无依故。然小乘以灰身灭智为无余。无余有三:一‘烦恼余;
二、业余;
三、果报余。大乘则以究竟宝所为无余,故《智论》说四住地烦恼尽,名有余依;
四、无住处悲智相兼,不住生死涅盘故,即大乘之无余。四种之中,无住处涅盘也,谓不住菩萨变易生死,不住二乘灰断涅盘,即真无住,名为无余。
涅盘,梵语nirvana的音译,意为“灭度”、“寂灭”等。或从梵语parinivana意译为“圆寂”。“涅盘”是佛家修证的最高境界。
简单地说,“涅盘”就是经过修道,能够彻底地断除烦恼,具备一切功德,超脱生死轮回,入于“不生不灭”。如《涅盘经》卷四所说:“灭诸烦恼,名为涅盘;离诸有(指生死)者,乃为涅盘。
”又如《魏书·释老志》所说:“涅盘译云灭度,或言常乐我净,明无迁谢及诸苦累也。”后称僧人逝世为涅盘、圆寂。
在文学中运用如郭沫若赋有长诗《凤凰涅盘》,借用佛语“涅盘”,谓凤凰经过烈火的锻炼而获得新生。又如徐迟《火中的凤凰》谓:“这是一只火中的凤凰,一只新生的凤凰,它在大火之中涅盘,却又从灰烬里新生
浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。
凤凰涅磐是什么意思
15楼:热词替换
凤凰涅槃是**于一个传说,相传有一对神鸟名叫凤凰,满五百年以后,就会集香木**,经过烈火的燃烧和痛苦的考验涅槃重生!现在一般用凤凰涅槃形容不畏艰难,不断追求自我终获成功!
16楼:匿名用户
指凤凰在火中
重生并得到永生,涅盘就是佛语中的死而复生。
1、指凤凰在火中重生并得到永生 浴火重生:经过火的燃烧后重生,比喻一种不屈不挠的奋斗精神,和一种坚强的意志。
2、可以是比喻一个人在漫长的时间里 ,经历了人世间的苦痛后,从浮躁 消沉 死灰一般变得成熟,稳重而坚强。
3、在商务印书馆《现代汉语词典·第五版》中的释义和正确写法: 释义:佛教用语,原指超脱生死的境界,现用作死(指佛或僧人)的代称。
4、凤凰在大限到来之时集梧桐枝于**,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。涅盘是佛教教义,是梵文nirvana的音译,意思是"灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂",即"重生"。
凤凰涅磐是什么意思?
17楼:热词替换
凤凰涅槃是**于一个传说,相传有一对神鸟名叫凤凰,满五百年以后,就会集香木**,经过烈火的燃烧和痛苦的考验涅槃重生!现在一般用凤凰涅槃形容不畏艰难,不断追求自我终获成功!
18楼:匿名用户
凤凰涅磐
凤凰经历烈火的煎熬和痛苦的考验,获得重生,并在重生中达到升华,称为“凤凰涅磐”,以此典故寓意不畏痛苦、义无反顾、不断追求、提升自我的执着精神
凤凰在大限到来之时集梧桐枝于**,在烈火中新生,其羽更丰,其音更清,其神更髓。
佛经中的天龙八部提到的迦喽罗(一种超级大鸟)就是中国凤凰的原形,500年涅磐一次,叫声是仙界的**,每天要吃100头龙,1000条大毒蛇。
涅磐是佛教教义,其为音译,意译为灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂。涅盘原意是火的熄灭或风的吹散状态。佛教产生以前就有这个概念;佛教用以作为修习所要达到的最高理想境界。
传说中,凤凰是人世间幸福的使者,每五百年,它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨,投身于熊熊烈火中自*焚,以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和轮回后它们才能得以更美好的躯体得以重生。
这段故事以及它的比喻意义,在佛经中,被称为“涅磐”。
《涅磐无名论》中的记载如下:“ 无名曰:夫至人空洞无象,而万物无非我造。
会万物以成己者,其唯圣人乎!何则? 非理不圣,非圣不理,理而为圣者,圣人不异理也。
故天帝曰:般若当于何求?善吉曰:
般若不可于色中求,亦不离于色中求。又曰:见缘起为见法,见法为见佛,斯则物我不异之效也。
所以至人戢玄机于未兆,藏冥运于即化,总六合以镜心,一去来以成体。古今通,始终通,穷本极末,莫之与二。浩然大均,乃曰涅磐。
经曰:不离诸法而得涅磐。又曰:
诸法无边,故菩提无边,以知涅磐之道,存乎妙契。妙契之致,本乎冥一,然则物不异我,我不异物,物我玄会,归乎无极,进之弗先,退之弗后,岂容终始于其间哉!天女曰:
耆年解脱,亦如何久。”
翻译成我们现在的语言:无名者说,达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验,体验到空境,就不会在意世界万象的事物,万物由我心流出,执万物与我合一,只有圣人能做到!为什么这样说呢?
因为不掌握这个真理就不能成为圣人,反之,不是圣人也不能知道这个真理,正因为掌握了这个真理才成为圣人,所以圣人与真理契合无间,凡是圣人都不能离开这个真理!这正如般若观照所说的色心不二,相即相离,空即是色,色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看,万法为空,空为万法,见佛即见法,见法即见空,诸法性空,即成见佛,物我两忘,不一不异。
所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆,隐未来于变化,将东南西北上下六合统摄一心,过去未来同成一体。古来今往都是一样,穷本极末,没有二致。将浩浩然物我一心,就是涅磐。
这就是佛经里说的“不离诸法而得涅磐”。又因为诸法无边,故求得解脱也无尽,由是推知,涅磐之道在于保持契会妙理之“妙契”,有了“妙契”,乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别,我与万物实质一样,物与我玄妙会通,无极是它们最后归宿。
涅磐就是进而不前,退而不后,无始无终,终始不在其间!天女说:耆年(舍利弗——引者注)的解脱也无终始。
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