1楼：匿名用户
清代也属于近代哈~
中国近代史就是从1840年的鸦片战争开始的~所以，勉强龚自珍也可以算近代吧~
龚自珍主要是因为写了那首万马齐喑的诗，所以认定他也算是近代的进步人士吧~
到了1949年以后，似乎就算现代了~不过这种划分并不十分明显的
2楼：匿名用户
清代是他所处的朝代，近代是历史广义上的一个时间段————————。
3楼：匿名用户
我们判断某个历史人物是什么时代的往往是从他在历史上的主要贡献、主要事迹来判断。龚自珍的主要贡献，主要事迹是在鸦片战争前，我们一般称其为清代思想家文学家。像这样的用法还有很多，比如建安诗人、初唐四杰等等。
再如：唐太宗李世民书上均称其为唐代政治家而他出生时是在隋代（599年），你肯定没见过哪本书上说它是隋代政治家或隋末唐初政治家，就是这个道理。
希望回答对你有帮助！
4楼：六尾天狐
龚自珍是近代的，1840年鸦片战争是中国近代史的开端，1841年绝对可以称得上是处于近代。人的一生最终要判断他是属于哪个时间段，看的是最后那个结果，虽然他的百分之九十的一生都处于清朝，但是要确切来说的是，他是近代人。
5楼：读書破万卷
（1792年8月22日～1841年9月26日）清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。
这时候处于清朝.中国近代史开端是1840年，故可以说他是近代，也可以说是清代.
可以这样说.
6楼：匿名用户
中国近代史是从清朝1840年后开始算的 你推算下吧 从一定时间范围内 清代的一部分包括中国近代
7楼：匿名用户
这本来就是模棱两可的事
我觉得他是清朝人，清朝1911年才覆灭，那之前或者大半生在清朝的人应该都是清朝人，清朝灭亡后，那些满清遗后不都是叫做前清人嘛。与此同时，近代始自1840，假如他活在这段时间，他当然也是近代人。
楼主大可不必拘泥于此
8楼：艳冶随朝露
龚自珍，字尔玉，又字璱人，号定庵
（an），后更名易简，字伯定；又更名巩祚，号定庵龚自珍塑像，晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。后人亦常称之为“龚定庵”。仁和（今浙江杭州）人。
出身于世代官宦学者家庭。祖父龚禔身，官至内阁中书军机处行走，著有《吟朦山房诗》。父龚丽正，官至江南苏松太兵备道，署江苏按察使，著有《国语注补》、《三礼图考》、《两汉书质疑》、《楚辞名物考》等书。
母段驯，著名小学（古汉语指文字学）家段玉裁之女，著有《绿华吟榭诗草》。
龚自珍生于清乾隆五十七年七月初五（1792年8月22日）杭州城东马坡巷小采园（今有纪念馆于此），是龚家的长房长孙。6岁随父母租居北京绳匠胡同、潘家河、门楼胡同、手帕胡同和城外上斜街等处，8岁便读《登科录》，11岁师事建德贡生宋璠，次年随外祖父段玉裁学习《说文》，接受了严谨的训诂训练。14岁即考究古今官制，撰有“汉官损益”等文。
16岁开始通读《四库全书提要》。嘉庆十五年(1810)，与表妹段美贞结婚。1813年4月再应顺天乡试，又名落孙山，7月妻子因误诊卒于徽州府署。
9月天理教农民起义。次年著四篇《明良论》，第一次明快地表露了自己的政治见解，对君权**进行抨击。他指出，腐败的原因首先在于皇帝视臣下如犬马、奴才，使大臣不知廉耻，只知朝夕长跪，只知追求车马、服饰，以言词取媚君上。
在这种制度下，“官愈久则气愈偷，望愈崇则谄愈固，地愈近则媚益工”入骨三分的针砭，令外祖父段玉裁阅后又惊又喜，他欣然加墨批点：“四论皆古方也，而中今病，岂必别制一新方哉？”他欣慰地说“犹见此才而死，吾不憾矣！
”。后回徽州后参与父亲主持的《徽州府志》重修工作。1815年，续娶安庆知府何裕均侄孙女何吉云。
祖父病逝后与家人回杭州守孝。两年后返京，租住北京法源寺南。
嘉庆二十四年（1819），28岁的龚自珍会试不售，在京师与魏源一起师事今文学家刘逢禄，研读《公羊春秋》。嘉庆二十五年（1820），龚自珍会试再度落第，以举人挑选为内阁中书。从道光元年起，又任国史馆校对等官职，先后十几年。
其间，他阅读了内阁丰富的档案和典籍，勾索旧闻，**历代得失，以后又参加《大清一统志》的修撰，写出了《西域置行省议》等有深刻见解的文章。 道光九年（1829），38岁的龚自珍经过第六次会试，终于考中进士。他在殿试对策中仿效王安石“上仁宗皇帝言事书”，撰《御试安边抚远疏》，议论新疆平定张格尔叛乱后的善后治理，从施政、用人、治水、治边等方面提出改革主张。
“胪举时事，洒洒千余言，直陈无隐，阅卷诸公皆大惊。”②主持殿试的大学士曹振镛是个有名的“多磕头、少说话”的三朝不倒翁，他“以楷法不中程，不列优等”，将龚自珍置于三甲第十九名，不得入翰林，仍为内阁中书。在历任京官的20年中，龚自珍虽困阨闲曹，仍屡屡上书，指斥时弊，但都未被采纳，甚至被同僚视为“痼疾”。
这一时期，他也撰写了更加成熟的一些政论，如《乙丙之际箸议》、《大誓答问》、《古史钩沉论》等，讥刺封建官僚的昏庸。 在京中，与龚自珍密切交往的好友，除了魏源等常州学派的师友外，还有不少忧国忧民的有识之士，如姚莹、汤鹏、张际亮、黄爵滋、包世臣等。他们常常在诗酒酬唱、赏花观月的聚会中抒发自己救时补弊的情怀。
道光十八年（1838）十一月，湖广总督林则徐受命为钦差大臣到广东禁烟，龚自珍极表支持，作《送钦差大臣侯官林公序》，向林则徐建议严惩烟贩，积极备战，并表示愿随同南下，共事禁烟。由于龚自珍屡屡揭露时弊，触动时忌，因而不断遭到权贵的排挤和打击。
道光十九年（1839）春，他又忤其长官，决计辞官南归，于四月二十三日（6月4日）离京。同年九月又自杭州北上接还眷属。两次往返途中，百感交集的龚自珍写下了许多激扬、深情的忧国忧民诗文，这便是著名的《己亥杂诗》315首。
道光二十一年（1841）春，龚自珍执教于江苏丹阳云阳书院。三月，父亲龚丽正去世，龚自珍又兼任了原由其父主持的杭州紫阳书院讲席。夏末，他曾写信给江苏巡抚梁章钜，准备辞去教职，赴上海参加反抗外国侵略的战斗。
但八月十二日（9月26日），突患急病暴卒于丹阳，年仅50岁。
有一子名龚橙（号半伦），1860年英法联军进入北京的时候，龚橙是联军的翻译官。
参考：http://baike.baidu.***/view/7092.htm
9楼：匿名用户
近代史是从1840年鸦片战争爆发前期开始，此时中国处于清朝的统治期间，所以说龚自珍既可以说是一个晚清思想家又可以说是一个近代思想家，二者并不矛盾。希望对你有所帮助，谢谢！
10楼：邓广煜
清代，中共的分法是把鸦片战争后的时期化为近代，因为它标志着中国进入半封建半殖民地国家，以前中国是封建社会。
11楼：匿名用户
你是想问他生还是死?
12楼：匿名用户
清代 我没见过说龚自珍是近代的
请专家鉴定这是什么年代的东西是近代的还是古代的
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