1楼：微风的轻柔
首先来回答一下，女娲是我们中国神话中的创世女神。如果真的说女娲存在的话，那么女娲就是和伏羲是同一时期的人物。说女娲人首蛇身，这是出自于屈原《天问》之篇。
下面我们就看看关于女娲的那些传说、典故。
作为上古世纪的人，自然也会被大家所神化。而且女娲的故事简直是多不胜数，女娲补天，女娲造人等等。女娲在历史当中是人文始祖，也是我们中华民族的母亲。
关于女娲的文化也是源远流长。也可以说是史前文明的一种优化传统。关于她的文献记载也是多不胜举，通过这些文献，其实不难发现女娲这个人的确存在。
毕竟有一定的历史文化研究价值，也是我们华夏文明的传承精神。而且女娲时期正好是母系社会转向父系社会过渡的时期。关于女娲神话记载最早的就是先秦时期的《山海经》、《楚辞》。
关于女娲造人，有这样的说法:正月初一创造出鸡，初二创造狗，初三创造猪，初四创造羊，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照自己的样子造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，觉得太慢，于是用一根藤条，沾满泥浆，挥舞起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。而且女娲为了让人类永远传宗接代，她创造了婚嫁之礼仪（这和伏羲有一定的渊源），自己还当媒人，让人们懂得了造人的方法。
而且女娲造人的神话，含沙射影的反**当时的确是母系社会，这也不是杜撰出来的。
关于女娲人首蛇身，这就是屈原所说的。他在天问里说:“登立为帝，孰道尚之；女娲有体，孰制匠之”。
到了东汉时期，王逸又注释《天问》:“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。”这就是关于女娲人首蛇身的出处。
我认为女娲是存在的，只不过没有神话中那么的神奇。
2楼：蔺七柒
一种说法是人间有浊气，神受不了浊气，女娲到人间后受到浊气影响便成了人首蛇身。神话故事你相信是真，那就是真的。
3楼：有点荼
女娲只是一个神话传说，连历史原形都没有，只是古时人民对未知世界的一种探索渴望，是不可能真实存在的。
4楼：谁注册了名字啊
女娲肯定是不存在的，古人对于人类起源没有认识，就想象出一个女娲造人的故事，再加上古人对蛇类的崇拜，就把女娲塑造成一个人首蛇身的形象。
5楼：夏沫沫沫丶丶
女娲是不存在的。古时代，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。女娲之所以是人首蛇身，亦是因为古人对于蛇的神秘以及魔力的崇拜，将蛇和女娲这个女性形象结合在一起。
6楼：河工大校草
一定是不存在的，只是个传说而己，是人们对有些无能为力的事，想像出来的一个神仙而己。
7楼：匿名用户
不是真实存在的，是人们探求人类起源的一种美好想象，只是古时人民对未知世界的一种探索渴望。
8楼：温晴cc丶
女娲当然是不存在的，它只是人们幻想中的神话故事的造物主罢了，其实根本就没有这个人。
9楼：匿名用户
女娲造人本是人们探求人类起源的一种美好想象，她的形象也是捏造的，女娲存在的科学依据就不存在。
10楼：匿名用户
这只是一个传说，但是是人们探求人类起源的一种美好想象。神话故事都是古代的人们对神的崇拜而已。
11楼：惊鸿
女娲是不存在的，这是古代人们的一种想象，许多的神话故事都是古代人们的一种美好愿景而已。
12楼：匿名用户
是真也是过，是假也是过，相信是真就是真，认为是假就是假，人与神永远无证据。
神话传说中的女娲为何是人首蛇身，她究竟是什么来历
13楼：初级提问者
女娲，中国上古神话中的创世女神，号称“大地之母”。女娲，即娲皇、女阴娘娘，是生育之神的化名，也是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。女娲人首蛇身，为伏羲之妹，与伏羲兄妹相婚，以泥土造人，创造人类社会并建立婚姻制度。
相信很多人只知有女娲之神，却不知其来历。特别是关于她人首蛇身的说法，大多数人可能不是很了解。
《五运历年记》载：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。盘古开天，清灵之气上升为天，浊实之气下降为地，而清浊二气杂生三位大神，即伏羲、女娲、神农。
《山海经大荒西经》注：女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。三位大神中，女娲亦神法通天，最善变化之能，一日可变化七十余次，幻化出数位大神。
关于女娲人首蛇身的形象，还得从中国上古的文化渊源说起。传说中女娲、伏曦都是半人半蛇，还有很多也是，详见《山海经》，但是据考证所谓的半人半蛇其实是古人对影子的理解问题，他们看到的半人半蛇其实是人和影子。
中国古代传说中，蛇具有灵性，是灵异魔力的象征。远古时代，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。女娲之所以是人首蛇身，亦是因为古人对于蛇的神秘以及魔力的崇拜，将蛇和女娲这个女性形象结合在一起。
在中国远古神话中，诸神的手臂、耳朵或其他一些部位经常盘绕着某种蛇形。
对我们祖先来说，蛇是一种令人敬畏的神秘符咒。古代文献《山海经》、《诗经》、《竹书纪年》、《周易》、《尚书》、《左传》、《楚辞》、《史记》等中，都有关于蛇的记述。《海外西经》曰：
“轩辕之国，人面蛇身。”教化万民统一华夏的黄帝，就出于人面蛇身的轩辕之国。
女娲创造人类，也赋予了万物交合繁衍之能；女娲炼石补天，拯救万物生灵于水火，至此生生不息。蛇因为在神话传说中的神秘性、尊贵性、魔力性，还有其本身具有的顽强生命力和旺盛生殖力，是永恒生命的象征。而作为女神这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别赋予的功能。
上古时期多为巨蛇猛兽，对人们的生命造成了严重的威胁，没有**的时代对于那些猛兽是很惧怕的，人们就信奉它们为神，希望巨兽不再侵犯人类的家园，也希望它们能够赋予他们力量，故此上古石壁上刻画了很多“蛇图腾”提供人们供奉和朝拜。
蛇是龙的雏形，上古时期龙是神灵,古人喜欢龙一类的东西,据说蛇修炼后飞升就是龙.所以经常有蛇身的说法.他们是神话中的神，传说他们在凡间时，因为凡世浊气太重太浓，下身化为蛇尾。
甘肃武山县出土的仰韶文化原始彩陶有人面蛇身纹和人面龙蛇纹，商代铜器有《人面蛇身纹卣》。山东、四川等地汉代石刻有人首蛇身的伏羲女娲形象。在远古时代，中华地域普遍信奉蛇图腾。
数千年各民族的迁徙和文化的融合，从而使蛇图腾越传越广，许多少数民族，如台湾高山族、海南黎族等仍保留蛇图腾的遗迹或习俗。
为什么神话中的女娲有蛇身？蛇身到底代表什么？
14楼：水晶保罗
1、女娲人首蛇身，是不同典籍、文化图腾中女娲形像的一种。东汉时人王逸注屈原《天问》说曰：“传言女娲人头蛇身，一日七十化其体，如此，谁所制匠而图之乎。
”也就是说女娲一天可以变幻七十次身体，可见并非确定就一定是蛇身的形像；
2、至于为什么女娲会有蛇身的形象？主要考证在于其为华胥氏走婚所孕（时为母系社会），生下女娲女希氏，与同母异父的兄伏羲血亲通婚，孕育出万物（《山海经 ·大荒西经》）。而伏羲为华胥感天地之灵气所孕，所以生下便是人首蛇身。
而伏羲与女娲并列，故在一些典籍的绘画图腾中都描绘成了人首蛇身（见下图）；
3、关于蛇身的象征意义，至今还莫衷一是。但是，有可能是与蛇在人们印象中灵活、能上天入地有关。由于伏羲、女娲都是我国创世神话中出现的人物，而当时还尚未有后来“龙”的形像，因此可能才将能够补天的女娲以蛇身来描绘。
15楼：匿名用户
女娲，是上古时代的一个部落的首领。
不过她被神话，就变成了神。如果仔细看看，会发现，中国古代神话中的神，都是上古朝代的部落领袖。
那么她是人首蛇身，可能还有跟中国的图腾龙有关，她应该是龙的前身，中国先民的意识里，存在着人神并存的观念
16楼：匿名用户
无论是中国还是外国，在古代神话中蛇都有着很重要的地位。蛇是龙的最初形象。中国的女娲伏羲，在中国创世神话里，蛇族是上古神族之一，开天辟地的大神盘古，繁衍人类的伏羲女娲都是人首蛇身。
国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化，我们自称“龙的传人”，其实未尝不可说是“蛇的子孙”。一是因为蛇繁殖能力很强，古代对于女性的繁殖能力是十分推崇的，因此古人对蛇崇敬；二是对因为古代生活环境很恶劣，人们对于蛇的能力的恐惧。蛇没有四肢，却能自由爬行，而且不论是水肿还是陆地，都能生存；蛇同时还具有“起死回生”的能力：
每年春天，冬眠的蛇开始复苏，并且蜕皮再生，让受自然力胁迫、生存条件极为艰苦的原始人对蛇产生了极大的崇敬。同时，蛇又是有毒的，常常对人们发动袭击，给人们带来伤害甚至失去生命。因此，一种对蛇的惧怕也在原始人类中滋生。
于是，原始人类便把蛇作为图腾加以崇拜，并且认为这样蛇便不会伤害自己反而还回保护自己。而楼主所说女娲为什么是人首蛇身，其实就是对于蛇的繁殖生育能力的崇拜以及蛇图腾的崇拜。将蛇和女娲这个女性形象结合。
女娲做为中国神话史上最为人****的女神，她的主要功绩就在于造人和补天。而作为女神的这一性别神祗，女娲的生殖能力是被特别所赋予的功能。山海经 大荒西经》郭璞注：
“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”这里的女娲被赋予了蛇的身躯，不仅是神话的神秘性，还因为蛇本身具有的顽强的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象征。
17楼：匿名用户
可以推测，人类的祖先古猿还在树上生活的时候，是有机会遇到树栖的蛇的。后来森林逐渐稀疏衰落，古猿被迫下地，遇到蛇或接触蛇的机会就更多了。原始人类在与各种动物的斗争中，蛇必然也是一个重要的对手。
他们捕捉蛇作为食物，或者被蛇咬而发生**。后一情况，在《韩非子》五蠹篇中就有所记述，认为“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇”。在中国猿人化石的产地，曾经发现了蛇的遗骸，这也表明当时猿人与蛇有着密切的关系。
这种生活和生产斗争的实践，势必会在原始人类的头脑中留下深刻的印象，很可能由此产生对蛇的畏惧和崇敬的心情。 当原始人类从古人进化为新人的时期，便脱离了原始群居的乱婚状态，进入血族群婚的阶段，这就产生了初期的母系氏族社会。氏族是人类最早的、也是流行最广的组织。
氏族是原始共产社会的基本单位。氏族在其形成的过程中，往往采用一种和它最有利害关系的自然物作为本氏族的名称或标志，这就是图腾。图腾不仅是氏族的徽号，也包含着原始宗教的内容。
氏族成员甚至认为他们的祖先就是从图腾的那种自然物变来的，因而把这种自然物看做是保护本氏族的神灵，是神圣不可侵犯的，这就形成了图腾崇拜。图腾起着维护氏族内部团结统一的作用。 在原始部落中，以蛇作为图腾的氏族也很普遍在美洲印第安人里面，就有9个部落中有蛇氏族，有的甚至以响尾蛇作为氏族的图腾。
在澳洲的一些原始部落中也是这样，特别是华伦姆格人，还要举行一种蛇图腾崇拜的仪式。参加这种仪式的人，用各种颜料涂抹全身，打扮成蛇的样子，模仿蛇的活动姿态扭动身体，且歌且舞，歌唱蛇的历史和威力，以祈求蛇神赐福保佑。可以说，在一切动物崇拜里面，对蛇的崇拜是最广泛的，在大多数原始氏族的宗教信仰中，蛇曾经占据一个突出的地位。
图腾崇拜在我国原始社会中也同样存在。在马家窑文化的彩陶上发现有蛙、鸟的图像；在仰韶文化的陶器上还有蛇的图像；从半坡村出土的陶器上，也看到有人头、鸟兽的图像，这些图像有些可能就是当时的氏族图腾。有趣的是，传说中的汉族祖先，亦有不少是蛇的化身。
据《列子》中记载：“疱牺氏、女蜗氏、神龙（农）氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说。
在伏羲部落中有飞龙氏、潜龙氏、居龙氏、降龙氏、土龙氏、水龙氏、赤龙氏、青龙氏、白龙氏、黑龙氏、黄龙氏等11个氏族，它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族。我国传说中的龙，恐怕就是蛇的神化，例如古代居住于东方的夷族，他们的一个著名酋长叫做太暤。据说他是人头蛇身，又说是龙身。
原始社会解体以后，图腾制也随之逐渐消失，但图腾崇拜的影响是很深远的，尤其是崇拜蛇的风俗在许多民族中仍旧相当普遍。崇拜蛇图腾的残余观念，也通过各种各样的故事反映出来。这一类的故事是很多的，最早见之于文字的，恐怕要算《圣经》创世纪中关于亚当、夏娃和蛇的故事了，这是公元前5世纪左右的记载。
在我国有关蛇的故事中，流传得最广的是以白蛇（白娘子）和许仙为主角的《白蛇传》，它在宋代已经口头传述，到了明代嘉靖年间被用文字记录下来。可以看到蛇图腾崇拜的深刻影响。