1楼:匿名用户
天主教的用词.
马利亚是耶稣的肉身母亲,是圣灵感孕.
故此,马利亚是神合用器皿,也是普通的人,是神大用的仆人,有福的人,和其他使徒一样.不应将她神格化.
**徒,都是说"感斋上帝""感谢主耶稣"
2楼:
这是天主教徒的宗教用语,没有固定的用法。
只要你想说,任何情况都可以说。还有一种说法是maria full of grace。
万福玛利亚。
东正教和天主教认为玛利亚是上帝特别为诞生耶稣而派到人间的,所以她是无罪之身,不同于其他凡人,天主教也因此认为她**后成为中保圣人,可以代人祈求赦罪。神学家ludwig ott认为玛利亚是人类服从的代表, 和夏娃是刚好相反的象征,他同时认为迦纳婚宴的故事可以支持靠玛利亚代祷的观点。
公元5世纪时,在以弗所公会议上,聂斯多略派受到批判,其主要人物君士坦丁堡主教聂斯多略主张耶稣有两个位格,而玛利亚只是「耶稣之母」。而天主教会大部分主教郤确定耶稣**只有一个位格,而其人性与天主性不可分离,而玛利亚生了整个耶稣**,于是玛利亚被称为「天主之母」是合理而且不能避免。于是,聂斯多略派被宣判为异端并受到压制。
**新教观点
一般新教却只视玛利亚为耶稣在地上时的生母,这种观点自以弗所公会议时已经遭到君士坦丁堡牧首聂斯多略的强烈反对。大多数新教教会不接受天主教关于玛利亚无罪之身可以作为中保的说法,有部分教会还否认她具有无罪之身。也有部分新教信徒认为她具有虔诚的美德,受到上帝特别的喜爱,他们说她是「蒙大恩的女子」,可以与上帝同在,是「大有福气的」(路加福音 1:
28,42; 11:27),也接受其有福的童贞女马利亚这一称号。有些较为大公的教会称她为童贞女圣马利亚,亦视她是一位圣徒,但不会称她为圣母
【敬礼】或是【崇拜】?
有一部分非**徒和**教新教教徒认为天主教会的仪式对玛利亚表达了一种崇拜的态度,由于天主教徒和**新教教徒都认为,崇拜这个词只能用于对上帝的崇拜,所以也有天主教徒认为,少数**新教的教徒说天主教崇拜圣母是对天主教信仰的攻击。传统上,天主教会反对使用崇拜这个词来描述对圣母的态度,他们使用恭敬或者敬礼这两个词。
历史按照现今天主教会的说法,1世纪时,玛利亚的地位已受到特别的重视,他们的证据是若望福音19:26-27,耶稣将自己的母亲托付给门徒圣若望,天主教会认为他代表了全体信徒。当时并没有文献或证据显示早期**徒向玛利亚祷告,但玛利亚在教会成立之初已和门徒一起祷\告(宗徒大事录1:
14)。431年,在以弗所公会议(即第三次大公会议)上,主教们决定将玛利亚确定为「天主之母」。自此之后,围绕著圣母玛利亚的各种敬礼(天主教徒反对对任何上帝之外的宗教人物使用崇拜一词)仪式成为东正教和天主教的重要教条。
1495年,以玛利亚作为祈祷对象的玫瑰经(圣母连祷\)获得教宗历山六世的承认,对玛利亚的敬礼仪式和活动达到一个高潮。但在宗教改革时,**新教却没有接纳此教义为新教教义,许多新教教会根本反对中保圣人的观念。