1楼:匿名用户
汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制**集权强大的标志之一,它消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展,改善了扬水工具。耕犁有所改进,附设有播种漏斗。
青铜工具普遍使用,手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等,可见手工业的分工已经相当细。随着农业和手工业的发展,国内外的商业**也有了发展。
2楼:淡水罗卜
除了法律上的意义外,还给考古提供了文字比对,由这部法典,人们重新认识契形文字。对研究古巴比伦文明、古埃及文明,都提供了样本。
3楼:用户名用
《汉漠拉比法典》——旨在维护奴隶主阶级利益,是现存的世界上第一部体系完备的法典.
《汉漠拉比法典》也是人类历史上第一部法典
4楼:陀芷天钞彭
《汉谟拉比法典》其实是奴隶主统治的护身符,是阶级压迫的工具。现在《汉谟拉比法典》是仡今为止发现的最早的成文法典。
古巴比伦王国第六代王汉谟拉比,约在公元前1792—前1750年在位,因统一两河流域与颁行法典的历史活动而著称。对内推行缓和阶级矛盾、加强王权和发展经济措施,抑制债务奴隶制,使其在长期对外用兵中有相对稳定的后方,促成国家繁荣,巴比伦城变为西亚最大政治、经济、文化中心。根据社会经济形势与阶级等级关系的状况,在位期间制定了一部反映奴隶主统治阶级利益的法典《汉谟拉比法典》(英文名称:
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ofhammurabi),为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。
汉谟拉比法典的制定也是古巴比伦王国奴隶制**集权强大的标志之一,它消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来。
古巴比伦王国国王汉谟拉比当政时制定的成文法典,旨在维护财产私有制,全面调整自由民之间的关系,巩固现存秩序。法典制定的确切时间不清,大概在公元前1791年或前1790年始拟,完成于巴比伦尼亚统一之后。法典包括序言、正文、结尾三部分。
序言充满神化、美化汉谟拉比的言辞。正文包括282条法律,涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容,意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会、婚姻关系。法典表明古巴比伦社会存在奴隶主、奴隶、小生产者三个基本阶级,此外与阶级关系不尽一致的等级关系。
自由民之间分为有权者阿维鲁和半有权者穆什根努两个等级。前者原意是“人”,享有一些特权;后者原意可能是“礼拜”,法律地位低下。法典对债务奴隶制和高利贷有所抑制,限制对小生产者过分的掠夺,以免动摇兵源和税源。
法典对奴隶制予以严格保护,体现了法典的性质。结尾部分除继续对汉谟拉比****外,还强调法典原则的不可改变性。法典的制定标志古西亚法律制度的进步,国家的成熟。
汉谟拉比法典有哪些重要意义?
5楼:广西师范大学出版社
在古代西南亚奴隶制法的发展史上,《汉谟拉比法典》——这部古代楔形文字法发展的集大成者,占有极其重要的地位。它从以前所有的法律中吸取许多东西,包括了苏美尔—阿卡德时代各国法典的精华;它有关契约、债权、损害赔偿等方面的规定,是许多早期立法文献所不能比拟的,而文字简洁,对概念阐述的细密程度,甚至超过欧洲某些国家早期立法的水平,并对后世的亚述法、赫梯法、新巴比伦法及希伯来法产生重大的影响。它是目前所知人类历史上第一部比较完整的、保存至今的成文法典。
几千年过去了,雕刻有法典条文的石柱为何在苏萨城被发现,对后人来说还是个谜。汉谟拉比王希望能将他的法典镀上神授的荣光,刻石公布,安放在巴比伦神殿里。百姓随时可到神殿去参阅这些法条,获悉解纠排争之道。
也许是在巴比伦沦陷后,这根石柱成为了波斯军的战利品,才被带至波斯,安放在苏萨神殿上的吧!
经过了数个世纪的沧桑,直到法国考古队在废墟中挖掘出它,这根石柱方得以重见天日。法国人兴高采烈地把它运回国,珍藏于巴黎卢浮宫内,成为宫中最珍贵的历史文物之一。
这大概是汉谟拉比王生前所未能预料到的。但是有一点,这位杰出的古巴比伦王国的君主一定会肯定:即使时间如白驹过隙,万物似沧海一粟,他所制定的这部法典的荣光却是任何人也抹杀不了的。
毕竟,历史是公正无私的。
6楼:北京理工大学出版社
在距今3700多年前的古巴比伦社会,汉谟拉比王能制定出这样一部文字简练、内容广泛、涉及到古巴比伦社会生活中各个方面的成文法典,并刻石公布,这在人类文明史和世界法制史上本身就是一个了不起的创举。它突破了过去奴隶主贵族对习惯法的解释权和司法权的垄断,反击了“刑不可知,则威不可测”的谬论,不仅在当时具有重大的历史进步意义,而且对后世法律制度的发展也产生重大的影响。据圣经记载,希伯来人最早的法律就是耶和华于公元前1320年用手指写在两块石板上的。
雅典最早的成文法也是模仿古巴比伦而刻石公布的。
这部公元前1700多年前制定的法典,创立了如罚金、动产、契约、债务、债权等一系列为后世所沿用的法律名词和术语,其所采取的诬告和伪证反坐,法官枉法重处等刑罚原则,今天仍不失其意义。
《汉谟拉比法典》虽然是一部奴隶制法典,为王公贵族等奴隶主阶级的利益服务,但除此外,法典还对当时古巴比伦的各种社会关系和社会各阶级、阶层的社会地位、权利、义务等都做了较全面的规定,不论任何人皆不得违反、变更或破坏。汉谟拉比王甚至命人在法典结语中刻道:“我以我的金玉良言铭刻于我的石柱之上......此后千秋万世,国中之王必须遵从石柱上的正词义言,不得变更我所决定的司法判决和我所确立的司法裁定,不得破坏我的创制。
”在那样一个专权统治的国家,能出现这样一部多少沾点法制色彩的法典,确实难能可贵。
在古代西南亚奴隶制法的发展史上,《汉谟拉比法典》——这部古代楔形文字法发展的集大成者,占有极其重要的地位。它从以前所有的法律中吸取许多东西,包括了苏美尔—阿卡德时代各国法典的精华;它有关契约、债权、损害赔偿等方面的规定,是许多早期立法文献所不能比拟的,而文字简洁,对概念阐述的细密程度,甚至超过欧洲某些国家早期立法的水平,并对后世的亚述法、赫梯法、新巴比伦法及希伯来法产生重大的影响。它是目前所知人类历史上第一部比较完整的、保存至今的成文法典。
几千年过去了,雕刻有法典条文的石柱为何在苏萨城被发现,对后人来说还是个谜。汉谟拉比王希望能将他的法典镀上神授的荣光,刻石公布,安放在巴比伦神殿里。百姓随时可到神殿去参阅这些法条,获悉解纠排争之道。
也许是在巴比伦沦陷后,这根石柱成为了波斯军的战利品,才被带至波斯,安放在苏萨神殿上的吧!?
经过了数个世纪的沧桑,直到法国考古队在废墟中挖掘出它,这根石柱方得以重见天日。法国人兴高采烈地把它运回国,珍藏于巴黎卢浮宫内,成为宫中最珍贵的历史文物之一。
这大概是汉谟拉比王生前所未能预料到的。但是有一点,这位杰出的古巴比伦王国的君主一定会肯定:即使时间如白驹过隙,万物似沧海一粟,他所制定的这部法典的荣光却是任何人也抹杀不了的。
毕竟,历史是公正无私的。
为什么说《汉穆拉比法典》具有重要的历史意义
7楼:胜寒
《汉穆拉比法典》集古代两河流域各国原有法律之大成,是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要的地位。
《汉穆拉比法典》比较清楚地展示了古巴比伦王国的社会状况,是了解和研究古巴比伦王国历史宝贵的第一手文献。
汉漠拉比法典地位和价值是什么
8楼:逗比逗无悔
汉漠拉比法典地位和价值是最具代表性的楔形文字法典,也是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典。
《汉谟拉比法典》较为完整地继承了两河流域原有的法律精华,使其发展到完善地步。它公开确认奴隶主阶级的统治地位,严格保护奴隶主阶级的利益,并对各种法律关系作了比较全面的规定。
汉谟拉比法典的制定也是中东地区的古巴比伦王国奴隶制**集权强大的标志之一,它消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来。古巴比伦王国时灌溉系统进一步发展,改善了扬水工具。耕犁有所改进,附设有播种漏斗。
青铜工具普遍使用,手工业生产提高。制砖、缝纫、宝石匠、冶金、刻印工、皮革工、木匠、造船工和建筑工等,可见手工业的分工已经相当细。随着农业和手工业的发展,国内外的商业**也有了发展。
巴比伦、西帕尔等城都是重要的商业中心,王室经济的商业**人垄断着国内外的大宗**,经理国家税收,并进行高利贷活动和土地经营。此外还有许多奴隶主私人经营商业。
扩展资料
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上,故又名“石柱法”。
石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕,以象征君权神授,王权不可侵犯;下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文,共3500行、282条,现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。
《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成,序言和结语约占全部篇幅的五分之一,语言丰富,词藻华丽,充满神化、美化汉谟拉比的言辞,是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律,对刑事、民事、**、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。
9楼:匿名用户
汉漠拉比法典地位:
《汉谟拉比法典》是世界上现存的古代第一部比较完备的成文法典,在世界法制史上占有重要地位。是了解和研究古巴比伦王国历史的第一手文献。较为完整的继承了两河流域原有的法律精华,使其发展到完善地步。
汉漠拉比法典价值:
《汉谟拉比法典》其实是奴隶主统治的护身符,是阶级压迫的工具。现在《汉谟拉比法典》是仡今为止发现的最早的成文法典。
古巴比伦王国第六代王汉谟拉比,约在公元前1792—前1750年在位,因统一两河流域与颁行法典的历史活动而著称。对内推行缓和阶级矛盾、加强王权和发展经济措施,抑制债务奴隶制,使其在长期对外用兵中有相对稳定的后方,促成国家繁荣,巴比伦城变为西亚最大政治、经济、文化中心。根据社会经济形势与阶级等级关系的状况,在位期间制定了一部反映奴隶主统治阶级利益的法典《汉谟拉比法典》,为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。
汉谟拉比法典的制定也是古巴比伦王国奴隶制**集权强大的标志之一,它消除了原来各城邦的立法,把全国法令统一起来。 标志古西亚法律制度的进步,国家的成熟。
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