1楼:
整个教堂装饰华丽。教堂的右侧有高85米的钟楼用托斯卡那白、绿、粉色花岗石贴面。属于佛罗伦萨哥特式建筑风格。
意大利佛罗伦萨建筑风格是什么?特色标志是什么?
2楼:苦味精味苦
意大利佛罗
伦萨建筑风格是哥特式,特色建筑有佛罗伦萨大教堂、乌菲齐宫和皮蒂宫等。
哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,13~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格,常被使用在欧洲主教座堂、修道院、教堂、城堡、宫殿、会堂以及部分私人住宅中,其基本构件是尖拱和肋架拱顶,整体风格为高耸削瘦,其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶。
哥特式建筑以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感,对后世其他艺术有重大影响,其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验,即通过对光的形而上的沉思,通过对数与色的象征性理解,使灵魂摆脱俗世物质的羁绊,迎著神恩之光向着天国飞升。这种建筑虽曾于欧洲全境流行,不过在欧洲文艺复兴时期,一度颇为被藐视。
3楼:匿名用户
当然是佛罗伦萨大教堂。
不过还有米开朗琪罗广场和美术馆
我去过几趟米开朗琪罗广场,都是参加婚礼外景拍摄,风景没话说,太漂亮了。广场上有大卫像,不过是仿的。而且后面有一个很浪漫的教堂(忘了叫什么了···)和palazzo vecchio(一个很漂亮的宫殿,大卫像就在宫殿门口)
佛罗伦萨学院美术馆也很著名,里面有很多文艺复兴时代大师的雕像和画作,真的大卫像就在那。
佛罗伦萨大教堂,也有人叫百花大教堂,是世界上第一座文艺复兴式的建筑,要知道firenze是文艺复兴中心,所以佛罗伦萨大教堂应该就是佛罗伦萨的地标了。(简直就是佛罗伦萨的代名词···)
我觉得提到佛罗伦萨想到的就是文艺复兴,然后就是佛罗伦萨大教堂,米开朗琪罗广场还有美术馆。
4楼:昦筼
意大利佛罗伦萨的建筑风格是典型的哥特式建筑风格。
特色标志是尖塔高耸、尖形拱门、大窗户及绘有圣经故事的花窗玻璃。
5楼:匿名用户
拜占庭式风格,以圆穹顶为代表特征。
6楼:匿名用户
文艺复兴,比萨斜塔!
7楼:此行天下
哥特式建筑风格 特色标志是佛罗伦萨大教堂
8楼:匿名用户
哥特式建筑,特色标志是紫百合
佛罗伦萨大教堂的建筑特点是什么啊?历史意义?代表作品啊??
9楼:ws彧
佛罗伦萨大教堂(florencecathedral)为意大利著名教堂。位于意大利佛罗伦萨,是意大利文艺复兴时期建筑的瑰宝。佛罗伦萨大教堂是13世纪末行会从贵族手中夺取了政权后,作为共和政体的纪念碑而建造的。
型制很有独创性,虽然大体还是拉丁十字式的,但突破了教会的禁制,把东部歌坛设计成近似集中式的,预计用穹顶。15世纪初,布鲁内列斯基着手设计穹顶。
佛罗伦萨大教堂也叫“花之圣母大教堂,圣母百花大教堂”(花之圣母大教堂 basilica di santa maria del fiore ),被誉为世界上最美的教堂,是文艺复兴的第一个标志性建筑,其圆顶直径达50米,居世界第一,是世界第四大教堂,意大利第二大教堂,能同时容纳1.5万人同时礼拜,教堂的附属建筑有洗礼堂和乔托钟楼。建于1296-1436年。
花之圣母教堂在意大利语中意 佛罗伦萨大教堂味花之都。大诗人徐志摩把它译作“翡冷翠”,这个译名远远比另一个译名“佛罗伦萨”来的更富诗意,更多色彩,也更符合古城的气质。
[设计师布鲁内列斯基]
布鲁内列斯基出身于手工业工匠,钻研了当时先进的科学特别是机械学,精通机械、铸工,在透视学和数学等方面都有过建树,在雕刻和工艺美术上有很深的造诣。经过刻苦努力,他掌握了古罗马、拜占庭和哥特式的建筑结构。为了设计穹顶,他在罗马逗留几年,潜心钻研古代的拱券技术,测绘古代遗迹。
回到佛罗伦萨后,作了穹顶和脚手架的模型,制定了详细的结构和施工方案。1420年,在佛罗伦萨**召集的有法国、英国、西班牙和日耳曼建筑师参加的会议上,他获得了这项工程的委任。同年动工兴建,1431年完成了穹顶,接着建造顶上的采光亭。
1470年采光亭完工,但布鲁内列斯基前此于1446年去世了。
最不可思议的是,布鲁内列斯基没有画一张草图,也没有写下一组计算数据,不作任何计算稿,甚至不搭内部脚手架,完全凭心算和精确的空间想象开始动工。仿佛整座圆顶已经在心里建好了。他不光是一个建筑天才,也是一个谋略家,他知道一个对手随时想抢走他的设计单,所以他不留下任何图稿,让整个工程变成他一个人内心的秘密。
事实上,后来有人尝试替代他,却不知如何建造下去。还一度把他关进牢里,最后还是得请他出山。1436年教堂落成时,连教皇也惊讶于这个“神话穹顶”。
他的墓就在教堂地下。教堂广场上他的塑像手指着心爱的圆顶。
编辑本段外形结构
整个教堂装饰华丽。教堂的右侧有高85米的钟楼用托斯卡那白、绿、粉色花岗石贴面。 佛罗伦萨大教堂一角属于佛罗伦萨哥特式建筑风格。
楼内有370级台阶,可登高俯瞰全城。教堂的边上还有一座八角型的洗礼堂,青铜大门上雕有著名的的“天堂之门”。是基贝尔蒂(ghiberti)花费21年的杰作,将“旧约全书”的故事情节分成十个画面,从左到右从上到下依次是亚当和夏娃被逐出伊甸园;该隐杀害他的兄弟亚伯;挪亚醉酒和献祭;亚伯拉罕和以萨献祭;以扫和雅各;约瑟被卖为奴;摩西接受十戒;耶利哥的失败;菲利士人的战争;所罗门和示巴女王,浮雕分别镶嵌在铜门的框格内,现在的门上的作品是复制品,原件在大教堂的博物馆展出。
教堂的八角形穹顶是世界上最大的穹顶之一,内径为43米,高30多米,在其正**有希腊式圆柱的尖顶塔亭,连亭总计高达107米。巨大的穹顶依托在交错复杂的构架上,下半部分由石块构筑,上半部分用砖砌成。为突出穹顶,设计者特意在穹顶之下修建一个12米高的鼓座。
为减少穹顶的侧推动,构架穹面分为内外两层,中间呈空心状。大教堂建筑的精致程度和技术水平超过古罗马和拜占庭建筑,其穹顶被公认是意大利文艺复兴式建筑的第一个作品,体现了奋力进取的精神。
大教堂是整个建筑群的主体部分,始建于1296年,建成于1462年,当时正是佛罗伦萨的繁盛时期。教堂平面呈拉丁十字形状,本堂宽阔,长达82.3米,由4个18.
3米见方的间跨组成,形制特殊。教堂的南、北、东三面各出半八角形巨室,巨室的外围包容有5个成放射状布置的小礼拜堂。
整个建筑群中最引人注目的是**穹顶,仅**穹顶本身的工程就历时14年,完成于1434年,顶高106米,由当时意大利著名的建筑师勃鲁涅斯基设计,穹顶的基部呈八角平面形,平面直径达42.2米。基座以上是各面都带有圆窗的鼓座。
穹顶的结构分内外两层,内部由8根主肋和16根间肋组成,构造合理,受力均匀。穹顶内部原设计不作任何装饰,后来瓦萨里和祖卡里(1572~1579)在里面画了壁画。屋顶灯亭也是由布鲁内莱斯基设计的。
连灯亭在内,教堂总高为107米。穹顶内还陈列了米开朗杰罗雕刻的圣彼德像和约200平方米的巨幅壁画《最后的审判》。同时,人员可以登464级台阶通过环廊到达穹顶内部。
从这里还能眺望佛罗伦萨的街景。在教堂的地下有大圆屋顶的设计者布鲁内莱斯基之墓。
在**穹顶的外围,各多边形的祭坛上也有一些半穹形,与上面的穹顶上下呼应。它的外墙以黑、绿、粉色条纹大理石砌成各式格板,上面加上精美的雕刻、马赛克和石刻花窗,呈现出非常华丽的风格。整个穹顶,总体外观稳重端庄、比例和谐、没有飞拱和小尖塔之类的东西,水平线条明显。
除大教堂以外,整个建筑群中的钟塔和洗礼堂也是很精美的建筑,钟塔高88 米,分4层,13.7米见方;建于1290年的洗礼堂高约31.4米,建筑外观端庄均衡,以白、绿色大理石饰面。
教堂侧面有两扇十分壮观的大门:北面是十五世纪的曼多尔拉门,南面是十四世纪的卡诺尼奇门。
教堂内部为拉丁十字形,长153米,宽38米,可同时容纳一万人,教堂的外立面到1587年仍未完成,为完成这一工程,举办了多次竞赛招标,约三个世纪后才于1871年选中建筑师埃米利奥·德法布里的方案,于1887年竣工,用的是卡拉拉的白色大理石、普拉托的绿色大理石和玛雷玛的粉红色大理石,整座建筑显得十分精美。
堂内作品
佛罗伦萨大教堂不仅以其建筑闻名,而且也是一座藏有许多文艺复兴时期艺术珍品的博物馆。收藏的珍品中有意大利雕刻家多纳泰罗的作品《先知者》雕像,这是多纳泰 佛罗伦萨大教堂罗于1423~1425年在大教堂的钟楼凹龛上雕刻的大理石像。先知的头光秃着,虽其貌不扬却极富智慧,他略微低头,似乎在向观众述说。
大理石浮雕《唱歌的天使》是意大利雕刻家戴拉·罗比亚的作品,这是他于1453年在大教堂内唱诗席上雕刻的。几位天使身着大众服装,既无神圣光环又无背部翅膀。前面两位天使摊开赞美诗,互相搭肩正齐声高唱赞歌,其态度庄重但气氛亲切。
意大利雕刻家狄·盘果约1420年在大教堂侧门上雕刻了《圣母**图》。大教堂内陈列着各种绘画,其中有一幅1465年画的但丁像。许多画家在此学习人体的透视画法和各种姿势,其中有达·芬奇、米开朗基罗、伯鲁涅列斯基、但丁、马基雅弗利、伽利略等一代历史巨人。
这些绘画被称为人体的百科全书。大教堂旁有一座巍峨的大钟楼,由各色大理石砌成,颇为壮观。登上钟楼,可饱览佛罗伦萨市区风光。
佛罗伦萨的建筑风格?
10楼:曾塔里
意大利佛抄罗伦萨建筑
风格袭是哥特式,特色建bai筑有佛罗
伦du萨大教堂、乌菲齐宫和皮
zhi蒂宫dao等。
哥特式建筑是11世纪下半叶起源于法国,13~15世纪流行于欧洲的一种建筑风格,常被使用在欧洲主教座堂、修道院、教堂、城堡、宫殿、会堂以及部分私人住宅中,其基本构件是尖拱和肋架拱顶,整体风格为高耸削瘦,其基本单元是在一个正方形或矩形平面四角的柱子上做双圆心骨架尖券,四边和对角线上各一道,屋面石板架在券上,形成拱顶。
哥特式建筑以卓越的建筑技艺表现了神秘、哀婉、崇高的强烈情感,对后世其他艺术有重大影响,其魅力来自于比例、光与色彩的美学体验,即通过对光的形而上的沉思,通过对数与色的象征性理解,使灵魂摆脱俗世物质的羁绊,迎著神恩之光向着天国飞升。这种建筑虽曾于欧洲全境流行,不过在欧洲文艺复兴时期,一度颇为被藐视。
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