为什么古人都是喜欢托物言志

1楼:完美假知己

托物言志是古典诗

bai词中常du见的一种表现手法。所谓托物zhi言志,也称寄dao意于物,是专

指诗人运用象征或起属兴等手法,通过描摹客观上事物的某一个方面的特征来表达作者情感或揭示作品的主旨。采用托物言志法写的文章的特点是用某一物品来比拟或象征某种精神、品格、思想、感情等。要写好这样的文章,就要掌握好“物品”与“志向”,“物品”与“感情”的内在联系。

首先是物品的主要特点要与自己的志向和意愿有某种相同点和相似点。其次,描述时,自己的志向要以物品的特点为核心。物品要能表达自己的意愿。

托物言志的写作方法,最常用的有比喻、拟人、象征等。

优秀的古典诗词作者在创作托物言志这一类作品时,总是能够通过细致的观察和悉心的体验,进而准确地寻觅出能表达自己思想情感以及作品主旨的客观对象,即找准言“志”之“物”。

托物言志这一类诗词的创作,常常源于诗人对某一特定事物内在意义的直觉顿悟,之后再将这种直觉的顿悟进行提炼并完善,最终形成单一而明显的主旨。因此诗人必须置身于现实生活之中,在对某一特定事物的特征或特性进行观察、体验、比较、玩味的基础上,进而准确地揭示出所咏之物的品性或品行。

古人常用松,竹,梅等来寄托自己高洁的品质.你喜欢哪种植物?请用托物言志的手法写一段话.300字左右

2楼:匿名用户

斗雪的勇士

梅的生命力旺盛,不讲条件好坏,不论环境优劣,小院里、山坡上、悬崖边,都有她顶天立地的身影。改革家王安石称她“凌寒独自开。”被称为“梅妻鹤子”的林逋赞梅诗更是脍炙人口,令人叫绝:

“众芳摇落独喧妍,占尽风情向小园,疏影横斜水清浅,暗香浮动月昏黄。”而卢梅玻似乎对梅有独特感受,他说:“梅雪争春未有降。

”“有梅无雪不精神。”“有雪无梅俗了人。”梅雪相斗,梅更显得有气魄、有精神。

“驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨。”则寄托了诗人的思想感情。鉴湖女侠秋瑾在“天下兴亡”的年代,唱出了“天涯沦落无人惜,憔悴欺霜傲雪姿。

”我以为梅的傲霜斗雪、顶天立地之精神,今天也应得到发扬光大。

报春的使者

“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”形容春天来了,梨花在春风吹拂下才开放的盛景。而梅花则不同,在严冬就生机勃勃,吐出嫩嫩的幼芽,把春的信息最先报告给人们。

“桃未芬菲杏未红,冲寒先喜笑东风”。其花开五瓣,象征快乐、幸福、长寿、顺利、和平。当大地百丈冰凌,她仍然花枝俏丽,且“俏也不争春,只把春来报,待到山花烂漫时,她在丛中笑。

”不摆动,不争利,不为名,仍忠于职守,默默装饰春天,独具花早、品谦、质坚、格高、名远、神清、性旷、魂忠之风韵。我想,今天的人们也应该学习这种精神。

做一朵昙花,只有香如故。

昙花一现,定格记忆。

许久过后依旧不能忘却初见昙花开放的刹那,皎洁如玉的月光下,它就那样轻盈地自己的双臂,拥抱这看似美好的世界,如同超脱凡世的精灵,不含一丝一毫的杂念,让人窒息的美。

但却又如此短暂。

为这惊艳的美付出的代价,便是生命的短暂。没有眼泪,没有悲伤,没有犹豫,有的只是忠实于自己的倔强。就这样悄悄地绽放又凋谢,留给人无限的感慨。

再艳丽再娇贵的花,最终的命运仍旧是一天一天老去,仍旧是最终凋谢,与其如此,倒不如像昙花,虽然短暂,却可以芳香永留于世,不曾让世俗的残枝败叶玷污了自己的清白,只等来年又开出绚丽的花朵。

昙花的美,在于它所展现的生命的极致。那让人惊心动魄、为之倾倒的绝美无比。大千世界,真正能打动人心的美,莫过于昙花一现的瞬间。

短暂却又可以在心永驻。像是深夜的一杯热茶,抚过泪颊的一双轻柔,面队困难的一次无畏,独上高楼的一次超脱,绝境中的一次安慰,世俗中的一泪感动,永驻在人心中一般。

不要说昙花的短暂,它们只是服从了自己的内在力量,在最适当的时候,从内心一迸而发,展现给世间一抹惊艳,一点孤傲,一些洒脱。让它们最美的记忆活在人们心里,经历千百年,依旧美丽。

肉体逝去,记忆永存。

不要再流连于世俗的花园,因为没有不败的花;不要再空虚地过着生活,因为那只是行尸走肉。

做一朵昙花吧,就是昙花,留下永存于心灵的一抹孤傲美丽。那才是极致。