1楼:因缘法
不建议佩带佛像一类的法宝。佛教中也本没有本命佛的说法,这种说法版可能源于商业的目的权
而附会佛法。
佩戴佛像,没有产生功德、可以保佑的说法。功德**于对佛像的恭敬、供养和礼拜。
而佩戴佛像无法体现这三种行为,反而可能出现不恭敬的行为和损害佛像本身,造成出佛身血的恶业,这是与意愿相违的。
因此建议把请来的佛像挂件挂在客厅或书房内,见则礼拜或鞠躬,就能消业灭罪积累福报。如果贵重,也要妥善保存,想礼拜时礼拜即可。
请问不动明王菩萨佩戴有什么禁忌
2楼:匿名用户
佛陀说过:依法不依人,依义不依语。“法”就是佛经,“义”可以简要理解为意思。
“语”怎么说没关系,是为了方便,重要的是领悟个中意思。佛经中并无不能佩戴供奉佛像的说法,信众们佩戴供奉佛像都是本着恭敬心,并无亵渎之心的。佩戴供奉佛菩萨像,其本义是与佛菩萨、佛法亲近,有何不可?
因此,我们明白其“义”所在,无需执著于其“语”的内容。延伸来说,诸佛早已证得无上正等正觉的佛果,大菩萨都是大慈大悲、自觉觉他,岂会执著于我们这个世界的实相?就例如我们平常为佛菩萨上供,也是一种恭敬心的表现。
3楼:匿名用户
【千万不要佩戴佛像】
不动明王和观音菩萨可以同时佩戴吗
4楼:断ed天使
佛教起初是没有任何塑像的,这种类似多神崇拜的信仰,是在释迦去世后
四、五百年,大乘佛教兴起后,才逐渐普遍的。释迦牟尼本人只讲了四圣谛、八正道、十二因缘等的道理。他的整个教理可缩成三个要点:
(一)宇宙间无神。无超然者的存在,世界万物皆无非由因缘所成罢了。(二)人因有「无明」,故不明此缘起法,因而会有生老病死,要在轮回中受苦。
(三)人靠着自己努力修行,至终可以脱离六道轮回之苦,最后进入那所谓无生无死的安稳涅盘境界。因此,原始佛教是彻底的无神论,释迦及他的**们不拜任何神明,唯靠自己苦苦修道而已。
但以后原信多神的印度人自信佛教后,在敬拜上不甘寂寞,陆续地搬进了不少印度教的神鬼,并予塑像敬拜。这种风气,从纪元前后,大乘佛教兴起后,逐渐盛行,以至今日,且有变本加厉之势。
中国佛教与多鬼神信仰妥协的结果,虽为佛教争到了立足点,但从那时起,能一直断断续续地生存到今日,但却使中国佛教走了样,失去了释迦原有的本意,而变成了神佛不分的中国佛教了。
鬼不是人变成,人也是不会变成鬼的,人死对他个人而言就像睡觉了一样,等再醒来的时候就是审判日了,鬼的产生源自堕落的天使,想要与神同等以致变成邪灵(鬼),鬼也是没有好坏之分的,因为鬼全是罪大恶极的灵体,专门阻隔人与神之间的关系,是说谎者,抵挡者。
有些算命的他们会把你过去的事说得很准,告诉你,这些人都是交鬼的,那些拥有“前世记忆”的小孩也是这个原理,算命的升级版罢了,不要信。
如果题主真的希望得到神灵的眷顾,明白生命的真谛,而不是把神灵当作满足自己欲望的一种工具的话,就认真的看下这里吧,
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诗篇 115:4 他们的偶像是金的银的,是人手所造的,
诗篇 115:5 有口却不能言,有眼却不能看,
诗篇 115:6 有耳却不能听,有鼻却不能闻,
诗篇 115:7 有手却不能摸,有脚却不能走,有喉咙也不能出声。
诗篇 115:8 造他的要和他一样,凡靠他的也要如此。
5楼:匿名用户
不动明王和观音一起带吗