1楼:赫潾
井田的土地名义上是国家公有,由周王将全国土地层层分封给各级贵族。井田制中有专公田和私田之分。属公田实际上为贵族占有,私田是劳动者的份田,只有使用权没有所有权。
也就是说井田制是一种以国有为名的贵族土地所有制。
2楼:匿名用户
“普天之下,莫非王土”为什么能体现井田制既是国有又是私有?
莫非王土,就说明这些土地都是君王的。都是君王的,就不能是私人的。而在古代君王代表的是国家,所以又是国有制。
3楼:紫泉古台
土地是皇家的,但是允许**、大夫等人占有,所以说既是国有又是私有
普天之下,莫非王土;率土之滨莫非王臣是什么意思
4楼:匿名用户
意思是:全天下
,都是王的土地和管辖范围,而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。
“普天之下,莫非王土”说的是井田制下一切土地归国王所有;
“率土之滨,莫非王臣”说的是分封制,拱卫王室,向国王贡献财物并随同作战!
这种现象最早出现在周朝,后来的汉朝和明朝都有分封诸侯,拱卫王室.
5楼:旷运晟涂溶
是古代帝王君主常说的,天下的土地都是他自己的,管辖土地的人也是他的臣子。其实这是自私狭隘的,天下的土地是百姓的,管理土地的**也是父母官,他们都应秉着以民为本才能座稳江山并发扬光大。否则水能载舟亦能覆舟!
6楼:钊国英殳夏
这是一个对偶的修饰文法,普天之下,就是普天下(凡是天下),“之”是句中助词无实义,下句的率土之滨,就是率土滨(凡是有水土)。整句话的意思是“凡是天下的土地没有不是属于帝王的,凡是在天下水土上生活的人没有不是帝王的臣民。”
7楼:匿名用户
这个其实是抱怨的,但是有需要的人故意曲解来迎合某些观点。
出自《诗经·小雅·谷风之什·北山》,解释为整句话意思是:普天之下,皆是王土,四海之内,皆是王臣。大夫失职,行事不公;以我为贤,却派遣不停。
才是完整的一句话。而这个《北山》的第二章,它表达的意思只是作者的一种抱怨,“都是君王的事,我却特别累”
《孟子》卷九·万章上·第四
......咸丘蒙曰:......诗云:『普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
』而舜既为天子矣,敢问瞽瞍之非臣如何?」曰:「是诗也,非是之谓也,劳於王事而不得养父母也。
曰:『此莫非王事,我独贤劳也。』故说诗者,不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之。
如以辞而已矣,云汉之诗曰:『周馀黎民,靡有孑遗。』信斯言也,是周无遗民也。
8楼:匿名用户
天下的土地,都是君主的土地。有土地的地方上的人,也都是君主的子民。
9楼:姿本家增租
马克思《资本论》认为帝王垄断全国的土地与臣民,必然是榨取广大民众的剩余价值,而施国宝《知本论》则认为帝王占有天下的土地与臣民,体现了两大经济规律的共生,既说明特权是榨取剩余价值的价值,也说明当全国形成统一的大市场之后,贤明的帝王也可能推动全国人民共创协新价值,资本是创造协新价值的价值。
剩余价值规律(奸臣昏君规律)在****时代是主要的经济规律,协新价值规律(忠臣明君规律)作为重要的补充,而在民主法治的资本主义时代,协新价值规律(资本规律)才是主要矛盾,剩余价值规律(特权规律)降为次要矛盾。
10楼:匿名用户
断章取义,没有意思,没法回答,要是回答误人子弟,后边还有,大夫不均,我从事独贤,而且这才是重点,
诗经,北山这首诗全文5章,讲的全是天下劳役不公的问题,别被误导了
普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣是什么意思
1楼 哀而吻血 所有土地都是属于当朝皇帝的，而所有土地上的 都是皇帝的臣子 2楼 大愚若智 此语出自《诗经 小雅 北山》。 整句话意思是 普天之下，都是王的土地和管辖范围，而在这片土地上生活的人们都是王的臣民。 普天之下 莫非王土 说的是井田制下一切土地归国王所有 率土之滨 莫非王臣 说的是分封制 ...