1楼:匿名用户
不是,印度教,婆罗门教等古老的宗教都有。佛教是沿袭了这个传统。
2楼:无影绝月
不是,好像天主教也有的。
3楼:清鼎
不是的在一些古老的宗教都会有的
比如古老的婆罗门教
还有现在的一些宗教也有
为什么**教和佛教都有双手合十的动作,有什么区别?
4楼:匿名用户
合十并非源自印度教、佛教。
据考查,人类之初,就有合十为礼。后来,作为一种礼节,世界上多种宗教也采用。印度也自古流传此礼法,佛教沿用。
1. 天主教、**教不是双手合十,
祈祷的时候双手手指交叉抱握,很像合十。
2. 伊斯兰教是两手张开、手心向面。
3. 佛教的双手合十
凡夫不遇佛法,被假象所惑,心时时向外攀缘,不能反归自性。手有向外抓握器物的功用,代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。
凡夫什么都想抓,抓名抓利抓权,越多越好,这是“贪”。又,手要伤人坏物,这是“嗔”。还有,手会胡乱地伤人坏物,这是“痴”。
现在,双手相合,而且是掌心相合,非掌背相合(抓东西用掌心),代表止住双手的妄动,收敛放逸的身心,就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外,代表外境六尘;掌心为内,代表觉心菩提,合掌则代表背尘合觉,为修行解脱之路。而成就佛果,则改合为开,所以佛像掌心向前时,表示放光接引,普渡众生。
合掌又称为合十,即两掌相合,十指相并,平胸端直,集中心思,表示恭敬礼拜。
综上所述,不管什么礼节,都表示谦虚、敬虔的意思。
双手合十是什么意思**
5楼:匿名用户
双手合十是佛教最常见的礼仪之一,不论是出家人还是在家人都经常使用。双手合十也就是合掌。双手合十是佛教特有的表示礼敬的方法,这一见面表示礼节性的动作是从印度古老礼节中吸收而来的,犹如中国古来的见面礼节是抱拳作揖为礼(现在改为见面握手为礼了)。
印度古老的礼敬法共分为九等,第四种礼敬法就是双手合十(见玄奘《大唐西域记》卷二),创立于印度的佛教吸收了这一固有的礼法,佛教传到我们中国来,双手合十表示礼敬的合掌方式也就被中国的佛教徒们接受了下来,直到今日的佛教,我们依然沿用双手合十见面合掌相问候的礼敬方式。合掌看似一极为简单的动作,可是真正能做到合掌如法如律的双手合十是佛教最常见的礼仪之一,不论是出家人还是在家人都经常使用。双手合十也就是合掌。
双手合十是佛教特有的表示礼敬的方法,这一见面表示礼节性的动作是从印度古老礼节中吸收而来的,犹如中国古来的见面礼节是抱拳作揖为礼(现在改为见面握手为礼了)。
印度古老的礼敬法共分为九等,第四种礼敬法就是双手合十(见玄奘《大唐西域记》卷二),创立于印度的佛教吸收了这一固有的礼法,佛教传到我们中国来,双手合十表示礼敬的合掌方式也就被中国的佛教徒们接受了下来,直到今日的佛教,我们依然沿用双手合十见面合掌相问候的礼敬方式。合掌看似一极为简单的动作,可是真正能做到合掌如法如律的,也并不多见。,也并不多见。
望采纳!
6楼:独孤和洽
佛教手印:十二合掌和四种拳为基本印。“双手合十”为十二合掌的第一个动作,双掌相合,没有伤人的准备,表示和平友好。
十指合在一起,表示凝聚十方力量。“双手合十”是佛教徒打招呼的方式,给人一种谦和感觉,一种非常重要的礼节。
7楼:终点的勇气
许愿,祈祷,和尚尼姑做这个动作表示慈悲
8楼:当我六十岁
give me five !
9楼:哥依然是帅
男听众:同修说在群里,“合十”的手势图像只能发一个,多发要背业。是这种情况吗?
台长答:从道理上来,不会有太大的影响。首先这个“合十”不都是真心实意,也不是真实身体、肉身的“合十”,这是你意念想象的“合十”,是一种尊敬“合十”,应该没有多大问题。
放一到三个都没问题的,真的放上一大串,你可能......“合十”你知道是什么意思?其实是让人家帮你背业,不是你帮人家背业。举个简单例子,你们冲着台长“合十”,你们是求人家帮忙,是不是你把身上的毛病给人家了?
(是的)怎么会他自己背?这就和跪下来一样的嘛,为什么人家不让给台长磕三个头啊,道理都是一样的。“合十”的人最开心了,第一,抵挡外面对你的影响;第二,把自己身上的业障给人家。
你看两个手往前的,哪有往后的?你自己把小周天、大周天全部打通了,而且等于把门全部关上了。所以当你双手合十的时候,不好的东西从哪个地方进入你身体啊?
你们谁都知道用双手来接气的,你双手一摊就接气了;双手一合十把你十个指的掌门心全部关住了。你说人家灵性、不好的东西从你哪个部位进来?而且“合十”本身就是菩萨的手势,它会产生一种能量的,而且你可以把不好的东西扫出去,把好的东西留下来。
所以“合十”的人最划得来,有些人还不肯“合十”,一合十的话就是让人家给你背业。举个简单例子,一个领导要骂你了,你跑到领导这里一合十“对不起,领导,我做错了”,你说这个领导是不是只能闷进去“哦,算了算了”,其实他也不开心的。
双手合十的位置是否有讲究
女听众:同修双手合十在供菩萨的时候,有的是把手放在胸前,有的是稍微高一点,在嘴巴前面。这个有没有讲究的?有没有说放在嘴巴前面不好?
台长答:有讲究。双手合掌说明双手合十,十指连心,心心相印,所以菩萨就在你的心中,这是双手合十。
我问你,你比方说量血压的时候,他为什么叫你把这个手跟你的心脏放平啊?那双手合十放在你胸口,是以你的心来拜佛,对不对啊?(嗯)那就很好啦。
那么为什么放在上面呢?很简单,放在上面是一个过程,你可以从头一直放下来放到心中。也就是说我从头一直恭敬菩萨,通过我的眼睛......眼耳鼻舌身意来真诚地恭敬菩萨(哦,就是额头那里,然后就是嘴巴那里,然后就是心胸那里?
)对啦,所以从上拜到下嘛,最后落地生根还是在你的心里啊,不是说你放在头上——你拜佛一直放在头上,就是这个人头有毛病,头痛,他希望菩萨多给他加持,他可以放在头上多一会儿,但是他最后还是得放在胸前(如果有***把手掌稍微放在嘴巴......)菩萨给他的慈悲加持,给他嘴巴加持(哦,也可以啊?)这很简单,他如果喉咙里边有问题,或者他讲话乱讲,他希望菩萨能够慈悲......实际上这个手掌合十之后就是一颗你的心,一个供佛的心,这个心到**就是佛光在**,实际上佛光从头一直照到你的心(哦,不会说我们放在嘴巴外面,我们口的气场不好?)谁叫你放在嘴巴边上还要把嘴巴张开啊?
(没有张开)没张开就好了,不会有气场的。你嘴巴张开么臭啊,双手合掌的时候你是代表菩萨的那种佛光,佛气,气场啊。你把嘴巴张开对着嘴吹啊?
发神经啊!呵呵(哦,这样可以啊?)当然可以啦。
----恭录:通灵活佛lu军宏台长博客
道别时双手合十的标准动作是什么?
10楼:傻子欢儿
合十并非源自印度教、佛教。
据考查,人类之初,就有合十为礼。后来,作为一种礼节,世界上多种宗教也采用。印度也自古流传此礼法,佛教沿用。
1. 天主教、**教不是双手合十,
祈祷的时候双手手指交叉抱握,很像合十。
2. 伊斯兰教是两手张开、手心向面。
3. 佛教的双手合十
凡夫不遇佛法,被假象所惑,心时时向外攀缘,不能反归自性。手有向外抓握器物的功用,代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。
凡夫什么都想抓,抓名抓利抓权,越多越好,这是“贪”。又,手要伤人坏物,这是“嗔”。还有,手会胡乱地伤人坏物,这是“痴”。
现在,双手相合,而且是掌心相合,非掌背相合(抓东西用掌心),代表止住双手的妄动,收敛放逸的身心,就是息灭“贪、嗔、痴”也。又掌背为外,代表外境六尘;掌心为内,代表觉心菩提,合掌则代表背尘合觉,为修行解脱之路。而成就佛果,则改合为开,所以佛像掌心向前时,表示放光接引,普渡众生。
合掌又称为合十,即两掌相合,十指相并,平胸端直,集中心思,表示恭敬礼拜。
综上所述,不管什么礼节,都表示谦虚、敬虔的意思。
11楼:命中zd我爱你
轻轻合起双掌,手指并拢,手肘自然弯曲,置于胸前约呈四十五度。
.合双掌时,双眼下垂目光注视合掌的指尖,能够凝聚心神,排除妄念。
.尽量放松,让气息往下沉,以达到逐渐安定的作用。
嘴里说着 莎娃迪卡..
在佛文化里面,双手合十是不是一种佛手印?
12楼:匿名用户
双手合十的合掌印是传统的问候姿势,应该也算是一种手印。
双手合十的含义:
合掌又称合十,其中内含有十六种意义:
(出自http://****folou.***/thread-824452-1-1.html)
一、合者,和也,代表和平、友好、团结合作。
手握拳或手拿**,表示争斗。双手抬起,示赤手空掌,即无争斗之意。又因一只手也可伤人,现两掌相合,则全无伤他之意。
十指合于一处。表示十方力量的凝聚、团结。又,十指合于心口,表示诚心诚意,所谓“十指连心”。
再者,平时十指散乱,代表散乱的妄心,现合于一处,代表一心。佛说:“制心一处,无事不办。
”又说:“一心不乱”、“一心皈依”。
二、合掌时,要掌背微躬,掌心略弯
这样,两掌之间形成空洞,表示真空之理,意即我们要悟入空性。合掌也是法印的一种,若紧闭掌心而不留空隙,则沦为外道,来生则生于无佛之地,不闻三宝之名。
三、合掌于心口处,两掌竖直,表示竖穷三际,指时间;
而掌背略鼓,向横向发展,表示横遍十方,指空间。这样,宇宙融为一体,万法归于一心。佛菩萨能于念顷住无量亿劫,又能于念顷游步三界及遍游一切佛土,正说明佛菩萨于时空能运用自如,随心所欲。
四、凡夫不遇佛法,被假象所惑,心时时向外攀缘,不能反归自性。
手有向外抓握器物的功用,代表“攀缘”。杀、盗、淫、酒皆赖于手。凡夫什么都想抓,抓名抓利抓权,越多越好,这是“贪”。
又,手要伤人坏物,这是“嗔”。还有,手会胡乱地伤人坏物,这是“痴”。现在,双手相合,而且是掌心相合,非掌背相合(抓东西用掌心),代表止住双手的妄动,收敛放逸的身心,就是息灭“贪、嗔、痴”也。
又掌背为外,代表外境六尘;掌心为内,代表觉心菩提,合掌则代表背尘合觉,为修行解脱之路。而成就佛果,则改合为开,所以佛像掌心向前时,表示放光接引,普渡众生。
五、一切众生皆有如来智慧德相,唯以妄想执著而不能证得。
妄想即是分别,以左右手代表。执著即是坚持分别,有我执与法执,也用左右手代表。左右之相是假名,是虚妄。
合而为一,无有左右,却亦左亦右,于相离相,平等一如。妄想执著既除,如来德相便显现。
六、合掌又称合十。
十指相合,手心相对,且合于心口,表示十法界归于一心,下至地狱法界,上至佛法界,皆唯心所造,从心而显。
七、十指代表十方,合十于心口
既表众生平等,又表摄取十方众生归于佛道,施以“无缘大慈、同体大悲”的普渡,又十方也代表十方佛国,合十于心口,表示以恭敬心供养十方佛菩萨,并摄取十方佛国的功德,庄严自心,成就善根。
八、佛子见面,合掌称一声“阿弥陀佛”,
即是归于弥陀一乘愿海(合二为一),不退成佛。又表十方佛国,同赞阿弥陀佛,同宣净土法门(合十方为一)。
九、合十于心口
表示我们的心要修十波罗蜜才可成佛,即修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧、方便、愿、力、智波罗蜜等十种。又华严十玄门、普贤十愿王,都表圆满之义。所以,双手合十,即表示能圆成佛果。
十、本师释尊,左面有目键连,神通第一。
神通显示智慧善巧,通达无碍。只有解了世出世法,才能自在,故表“解”。右边有舍利弗,智慧第一,智慧由戒、定而生,有智慧又能择善而行,故表“行”。
左右相合,即表“解行合一”。又,文殊、普贤是释迎如来之二胁士,文殊是诸佛之师,表“信、解”,居左;普贤是一切如来长子,以十大愿王表“行”,居右。此亦表示解行合一,福慧双修。
同样,阿弥陀佛左胁持为观音,三十二应,普门示现,表智慧善巧、通达无碍,属“解”;右为大势至,“都摄六根,净念相继,得三摩地”,属“行”。左右相合,还是“解行合一”。左手多静,主“解”,右手多动,主“行”。
所以,合掌即表示解行合一。这样,才能成就无上菩提。行而不解,易盲修瞎练,增长邪见。
解而不行,增长无明,如纸上画饼。《金刚经》谓:“以无我、无人、无众生、无寿者修一切善法,即得阿褥多罗三藐三菩提。
”“无相”是解,“修一切善法”是行,证“阿褥多罗三藐三菩提”是佛果。
十一、左手多静,代表“自觉”。
右手多动,代表“觉他”。自觉而不觉他,只证小乘极果。要觉他而不自觉,恐无能为力,引人入邪路。合二为一,方是菩萨行者,才能趣于觉行圆满,成就无上菩提。
十二、左右手分别代表愿和行。
有大愿而无大行,便成空愿、虚愿。无大愿而行,则行恐不真而盲目,不得大果。二者相合,以愿启行,以行证愿,才能圆成大愿。
十三、合二为一,代表“法法平等,无有高下”。
所以,禅净不二,净密不二,方法不同,本质相同,目的相同。贵在一门深入,一修一切修。
十四、左右合为一体,代表不二之理。
烦恼与菩提不二,自行与化他不二,自佛与他佛不二,性与相不二,
十五、左右相合位于中位(胸口)
代表从容中道,不落两边,不住断常,不著空有。
十六、一切物品供养佛像,主要都是用来启示我们如何修持的。
诸供养中,法供养最。普贤菩萨在十大愿王中,说了七种真正的法供养。在圣像前诚心地合掌,仰慕佛德,依佛知见而行,才是上等供养。
所谓“合掌以为华,身为供养具。善心真实香,赞叹香云布”。身体就像一个盘子,而双手合掌就是盘子里的一朵花。
由此而知,合掌又代表“含苞待放”,指因地修行。花开结果,即是菩提。
3.佛手印有很多种,如果感兴趣可以去看看:
http://****360doc.***/content/10/1113/15/2891436_69029845.shtml
双十二买表有优惠吗,双十二，手表除了网上的活动商场柜台有促销活动吗？
1楼 匿名用户 双十二现在是大节，下半年销量的重头戏之一，商家怎么可能放过呢。所以说双十二优惠 活动是必不可少的。多去手表柜台转转，一般都是有活动的。 我就是去年双十二在天王表专柜收了一块征服者系列的腕表，现在上班还戴着，简约时尚，走时精准，周围很多同事都说要在今年双十 一 双十二出手呢。 2楼 匿...
手上有佛眼的人是前世修行的人的特征吗
1楼 有很少一部分人会在特定的时间段想起自己的前生，绝大部分人因为现在我们解释不了的原因而忘却了以前的经历。也许是因为孟婆吧，喝了孟婆的汤就忘了那一世所有的事情了。 手上有佛眼的人是前世修行的人的特征吗？ 2楼 必然是有这个方面的缘分才能这样 都是一种福报 这样人极少的 手上有佛眼的人，都是大造化，...