1楼:love·珍
事实:事情的实际情况;实有的事情。指事物发展的最后结果
实事:真实存在的事物或情况
2楼:匿名用户
事实指事情的本来面目,实事指实在的事
事实与现实有什么区别?
3楼:绿色的夜雾
现实:客观存在的事物,客观现实。
事实:1、事情的实际情况;实有的事情。 2、干实事。 3、事迹。 4、故实,典故。 5、指事物发展的最后结果。
我试着谈一方面,不知恰当不恰当,仅供参考。现实较宏观,事实较具体。因观察者的主观原因,能说出事实,但不能反映出客观现实。
就象盲人摸象,大家感觉到的事实都不一样,但现实中的大象却不会因别人的观察而不同。
4楼:我王玩完网
事实:事物的实际,含有连续性,通常指事物发展规律下的结果
现实:现状、实际,包含即时性,包含可以改变的因素
区别就是事实不可更改,并已成为过去或既定事物;现实通常指当下现状,现存事物
5楼:拒绝小情人
事实=真理(没有相对性)
现实=从某一主体,某一角度,某一时间等方面感知的事实(具有较强烈的目标性)
6楼:幸福的树没开花
事实是真实存在的,是被人认定的,而现实是却能让你更好的去认识什么事实!
7楼:匿名用户
疯了。。。查词典吧。
8楼:匿名用户
事实 现实
如果你用心来做,得到的就是心灵的回报,如果你只是做外表的事情,你得到的也只是外表的回报。大家都知道,天下没有不劳而获的事情,不劳动就想得到,那是不可能的。徒 弟小于现在被大家称为老 师,因为他回答了这么多的问题,他是怎么会知道这么多东西的呢?
因为他天天跟着**问,他从**这里学来的东西,实际上就是他的东西,你们今天听进去了,就是你们的东西,而你们把学的东西放在肚子里没有拿出来,就是没有实践,你们现在从**这里学来的东西,就是你们自己的东西,你们要抢着做功德呀,你们平时要多做功德,多帮助人家,多讲解,如果你不去讲,不救人家,你们知道这是修的小乘佛法,因为在末法时期,小乘佛法是救不了人的,也救不了自己本人。
**给你们讲一句很清楚的话,如果你们把**教授你们的东西能够用在实践中,实际上就是你自己的东西,我希望你们每一个人都能像**一样救 度众生,你们每一个人都能够讲出很多的生活道理。**要你们在**的这条航空母舰上来救人,来救 度众生,不然你们在这条自己的小船上看见那么多人在水里,每个人都说:哎呀,这么可怜呀,请观世音菩萨你救救他们吧,而自己却不动,**是让你们自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那里念经,什么道理都不懂,什么事情都不做,只知道给自己念经,而且不用心去念,你一定得不到菩萨的救 度,要懂自度度人,所以念经一定要用心去念。
当业力显前的时候,当一个人身上有业障的时候,首先,必须先消除那些业障,消灭业障之后,你才能修的好心,否则业力给你捣乱,让你的心定不下来。业力在身上的时候,是乱窜的,**给你们举一个例子,你们就会明白了,当一个人很烦恼的时候,心定不下来的时候,心里想,我要念经,我要念经,虽然嘴巴在念,但是心里难过又烦恼?那个时候心就根本定不下来,就想站起来做点什么别的事情,那个时候自己克制不住自己的心呀,这就叫乱窜。
比如家里有一点什么事情了,人坐在这里,我要念经,我要念经,而脑子里全想的是家里的事,这就是人的业力乱窜,然后你用什么样的心去修心,就得什么样的回报(果报)。
如果你用很慈悲的心去修心,你得到的就是很慈悲的回报;如果你用这种烦躁不安的心去修心,你修来的心也是烦躁不安的,能明白吗?人怎么样才能定下来呢?能让人定下来的最好的方法就是做人要想到知足常乐,但这是对人间来讲的,对学佛人的一句话就是戒贪瞋痴三毒,当你想到在人间我什么都满足了,虽然这个事情让我很烦恼,但是对我来讲已经很好了,你的心就会平静下来了。
从心里面挖,那就是戒贪瞋痴,因为当你不贪的时候,你就没有这个烦恼了;当你不恨人家的时候,你心里也没有烦恼了;
当你不愚痴的时候,不想得到某些自己得不到的东西时,你的心也就平静了。如果你的心静不下来,你只能随着习性,随着习性就是随着习惯,随着你的恶 习,堕 落到六道轮回当中,举个简单例子,一个女人嫁三次,为什么会嫁三次?她自己难道没有毛病吗?
身上肯定是有毛病的,第一次这样,第二次还这样,第三次结婚了又离 婚了,所以她就是在轮回呀,她吃过的苦头又吃了,她找过的麻烦又找了,她不接受教训,对不对呀?人最怕的是没有悟性。
一个人不修心,犹如一个老人上坡时,手想拉旁边一个杆子,因为两个脚支撑不住自己,就想拉一个扶栏杆,但是他抓不到东西的时候,会产生恐惧感,犹如我们在人生行走一样,我们没有这根栏杆,我们就会跌跌撞撞,也有可能会翻下山崖,我们只有拉住这根栏杆,而这根栏杆就是你们要好好学佛,试想一下,当一个人往下掉的时候,他的双手最好是能够抓 住什么东西,这就是人间在碰到灾 难的时候,家里在出现困难的时候,自己被宣布生了癌症的时候,你的两个手就想抓一点东西,你抓不住呀,就往山下滚呀,翻呀,而想抓 住的这个东西是怎么来的,是靠你平时天天要抓得住的,所以一定要学佛法,不学佛法,双手一空,你的心就找不到人生方向,你们虽然没有从山崖上翻下去过,但是我想很多人都做过这个梦,从很高的山上摔下去时怕的不得了,明白了吗?真的很可怜,所以一定要学佛,坚决不能三心二意,心一定要专一,选一个目标学佛。
人的一辈子,最后什么都带不走,是无所得的,想一想我们什么都得不到,举个简单例子,我们把人间分成三段,少年、青年、老年,少年时你把红领巾,奖状,全部得到了,当年得到的时候你是多么的兴 奋,就像你们大学毕业戴个帽子一样开心的不得了,那么当时的感觉你们现在还有多少呢?等到你上大学的时候,你还能在乎中学得到的那些奖状吗?等到你快要死的时候,你还会在乎你的小学、中学、大学的事情吗?
你在乎的你的家人,你不想走也得离开他们,你喜欢的所有的钱财,你只能放开手,你所拥有的一切都是暂时的,因为你必须离开他们,你不想离开,也要离开,人活得是多么的无奈,而且一旦离开了肉 体之后,你究竟往**去?
很可怜,所以一定要该舍的就要舍,该抛开的就要抛开,从心中去关心他们,而不是从行为上的。你爱一个人可以用心去爱他,你不一定要天天跟他在一起,你们很多人到**这里来学佛 学 法,坐在这里实际上你们在庇荫你们的家人,难道不是吗?你们做了**的徒 弟家家平安无事,难道不是叫修为吗?
难道不是叫修行吗?难道你们认为坐在这里是浪费时间,应该跟家里人在一起吗?然而因为你们学了佛了,学了法了,念了经了,你们家里人自然就受到庇护了,难道不是关心他们吗?
人想在世界上活得长一点,不要浪费,要念经修心,要帮助人家,你才活得有 意义。你天天往外面跑就是在做没有 意义的事情,你去做什么?你们想想看,同样是做一件事情,你们跟着**出去,那叫弘扬佛法,是有功德的,如果自己去旅游那是叫浪费时间,你自己能旅游到天上吗?
**在天上看见的那些美景是你们一辈子都没有见到过的,那种漂亮的仙境就像电影里的一样,境界完全可以超脱,你们想想看,旅游的话到一个国 家做十几个小时的飞机去看看,然后再做十几个小时的飞机回来,你们说累不累呀?如果你们是灵 体生活的话,等你们走掉以后,知道在天上看见的是什么?只要读过《阿 弥陀 经》的人都知道,七宝池,八功德水,**为地。
你想想看在天上到处都是**,你还会捡一块**藏起来吗?就像马路上到处都是石子,你还会捡一个石子藏在家里吗?以为人间好得不得了,全是假的,空的,人间给你带来了什么?
没有给你带来幸福,只给你带来了忧伤、烦恼、痛苦,给你带来的是生、老、病、死,而且给你带来最大的难以接受的现实,那就是你必须要死,当你想到要死的时候,这个不舍得,那个也不舍得的时候,当你躺在床 上的时候,那是什么感觉呀?不要再浪费时间了,要抓紧时间好好修,**给你们一个高的要求,你们在做每一件事情时,脑子里都要想,我有功德吗?这是在学佛吗?
我这个事情做的对不对?**就是这样,在做任何事情时都在想,我这个是不是在学佛,做的对不对?**让你们在吃饭时,要想到我多吃一顿素菜,就可以少吃一顿荤菜。
如果做每一件事情都这样想一想,菩萨就会感应一下,你是一个好孩子,是一个有修为的孩子,希望你们保持**这个传家 宝,要学会做任何事情都要先想到人家,后想到自己,**就是这样的。任何东西都要想得开,你只要对什么名利、孩子等还有留恋、眷恋,你就无法自在,你就无法超脱,将来你的灵魂往里跑?那就不知道了,明白了吗?
真的要想得开,真的要超脱了,如果一个人脑子里老是眷恋那些过去的事情,自己就永远得不到安宁,要学会忘记。**曾经在白话佛 法里讲过,人要有一个坏记性,有一个坏记性实际上也是一个好事情。比如当一件很痛苦的事情在脑子里转,摆脱不了时,最好的办法就是忘记。
今天就给大家讲到这里。
实际、事实,区别是?
9楼:晚风无人问津
实际、事实的区别如下
一,实际释义:
1.真实的情况。2.客观存在的事物。3.现实存在的。
二,事实释义:
事情的真实情况。
事实与实事的区别,详尽点。最好举例。
10楼:匿名用户
事实是表示真是存在的事件,但它的内容不一定上主流**;
实事是现在存在的主要政治经济文化等的主要新闻,及各个**关注的问题,但它所反映的不一定是事实!
经验与事实的区别是什么?
11楼:我是龙的传人
经验与事实的区别是:二者的意思完全不同。具体如下:
经验【拼音】专jīng yàn
【解释属】
1、效验;验证。
2、亲身经历过。
3、感性经验。哲学上指人们在同客观事物直接接触的过程中通过感觉器官获得的关于客观事物的现象和外部联系的认识。辩证唯物主义认为,经验是在社会实践中产生的,是客观事物在人们头脑中的反映,是认识的开端。
但经验有待于深化,有待上升到理论。在日常生活中,亦指对感性经验所进行的概括总结,或指直接接触客观事物的过程。
【例句】此外,议员担任很多届,也更有经验去为民喉舌。
事实【拼音】shì shí
【解释】:
1、亦作“事寔”。事情的实际情况;实有的事情。
2、干实事。
3、事迹。
4、故实,典故。
5、指事物发展的最后结果。
【例句】:第二,你们再次证明这样一个事实,我们的金融机构强劲有力,我们的资本市场在有效运转。
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