1楼:南邕
阳春白雪·~~下里巴人
阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
近义词:曲高和寡 鲲鹏图南
反义词:下里巴人 阳阿薤露
阳春白雪对应的词
2楼:匿名用户
阳春白雪对应的词为下里巴人。
阳春白雪出自战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。......其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人。
刘向《新序》卷二《杂事第二》:“辞客有歌於郢中者,其始曰下里巴人,国中属而和者数千人。其为阳陵采薇,国中属而和者数百人;其为阳春白雪,国中属而和者数十人而已也。
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。现在多用来比喻高深的不通俗的文学艺术。
3楼:匿名用户
阳春白雪,对应的词是下里巴人。
对楚王问(先秦: 宋玉):楚襄王问于宋玉曰:
“先生其有遗行与?何士民众庶不誉之甚也!”宋玉对曰:
“唯,然,有之!愿大王宽其罪,使得毕其辞。客有歌于郢中者,其始曰《下里》、《巴人》,国中属而和者数千人。
其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》,国中有属而和者,不过数十人。引商刻羽,杂以流徵,国中属而和者,不过数人而已。
是其曲弥高,其和弥寡。
故鸟有凤而鱼有鲲。凤皇上击九千里,绝云霓,负苍天,足乱浮云,翱翔乎杳冥之上。夫蕃篱之鷃,岂能与之料天地之高哉?
鲲鱼朝发昆仑之墟,暴鬐于碣石,暮宿于孟诸。夫尺泽之鲵,岂能与之量江海之大哉?故非独鸟有凤而鱼有鲲,士亦有之。
夫圣人瑰意琦行,超然独处,世俗之民,又安知臣之所为哉?”
4楼:重影影子多寂寞
和“阳春白雪”相对应的词一般是指“下里巴人”
阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
近义词:
曲高和寡(曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。)
反义词:
下里巴人(原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。)
阳阿薤露(《阳阿》和《薤露》都是古歌曲名,是春秋时中等水平的歌曲。比喻能为较多的人所接受的文艺作品。)
阳春白雪对应的词语是。
5楼:mina美萍
阳春白雪对应的词语是"下里巴人"或者”雅俗共赏“。
1、《神奇秘谱》中对解版说“《阳春》取万物知权春,和风荡漾之意;《白雪》取凛然清洁,雪竹琳琅之音。”故用“阳春白雪”来泛指高深的或高雅不俗的文学艺术或**。“下里”指乡里、乡村,“巴人”指巴蜀的人民,而“下里巴人”指的就是战国时期流传于楚国的民间歌曲,会唱的人很多。
所以“下里巴人”来代表通俗易懂的且具有大众性的文学和艺术作品。
2、旧时把文化水平高的人称“雅”,把文化水平较低称“俗”。共赏就是各种文化程度的人都能够欣赏;所以”雅俗共赏“也可以代指各种文化程度的人都能够欣赏到通俗的文学艺术和作品。
6楼:匿名用户
阳春白雪是指高雅艺术 下里巴人是指通俗艺术 所以,与阳春白雪相对的词应该是下里巴人
阳春白雪类似的成语
7楼:匿名用户
类似的成语有:下里巴人、曲高和寡、鲲鹏图南、余音绕梁、如火如荼、脍炙人口、如沐春风
阳春白雪出自战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
8楼:轩挚0斌仔
阳春白雪 [yáng chūn bái xuě]基本释义:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
出 处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
例 句:文艺既要普及,又要提高,群众熟悉的是“下里巴人”,但他们也需要“阳春白雪 ”。
近义词:曲高和寡
反义词:下里巴人
阳春白雪类似的词
9楼:春风十里吹翻你
1、曲高和寡:
意思是曲调高深,能跟着唱的人很少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。出自《宋玉·答楚王问》。
2、鲲鹏图南:
指志向弥坚,毫不气馁,继续拼搏,也有在一处碰壁就该换个地方东山再起的意思。
3、如沐春风:
比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶,犹言和高人相处。比喻得到教益或感化,就像受到春风的吹拂一般。
4、高山流水:
比喻知音难遇或乐曲高妙。
5、景行行止:
10楼:礼服租赁舞之美
下里巴人 如沐春风
曲高和寡 高山流水
景行行止
11楼:门运菱京苒
和阳春白雪类似的词语:下里巴人
、如沐春风、
曲高和寡
、高山流水、
景行行止、月明风清
。“阳春白雪”的反义词是“下里巴人”。“下里巴人”原指战国时期楚国的民间歌曲,现在泛指通俗的普及的文学艺术。
“下里巴人”很容易被错误地理解为“身份低下的人”,常见的错句有:白居易在做官时很注意接近民众,不管是乡间农妇还是下里巴人,他都能和他们聊到一起。
有个人在京城唱歌,开始时,他唱的是楚国最流行的歌曲《下里》《巴人》,城里跟着他唱的有好几千人。后来,他又唱《阳阿》《薤(xiè)露》,这时跟着他唱的有几百人。等到他唱起高雅的《阳春》《白雪》时,城里跟着他唱的不过几十个人。
歌曲越高雅,会唱的人越少。
“阳春白雪”变为一个成语,用于指高深的、不通俗的文学艺术。“阳春白雪”的近义词有“曲高和寡”,不过需要注意,“阳春白雪”只能用来指文学艺术,而“曲高和寡”可以形容言论或作品。
和阳春白雪类似的词语
12楼:雪人晒太阳
和阳春白雪类似的词语:下里巴人 、如沐春风、 曲高和寡 、高山流水、 景行行止、月明风清 。
“阳春白雪”的反义词是“下里巴人”。“下里巴人”原指战国时期楚国的民间歌曲,现在泛指通俗的普及的文学艺术。“下里巴人”很容易被错误地理解为“身份低下的人”,常见的错句有:
白居易在做官时很注意接近民众,不管是乡间农妇还是下里巴人,他都能和他们聊到一起。
有个人在京城唱歌,开始时,他唱的是楚国最流行的歌曲《下里》《巴人》,城里跟着他唱的有好几千人。后来,他又唱《阳阿》《薤(xiè)露》,这时跟着他唱的有几百人。等到他唱起高雅的《阳春》《白雪》时,城里跟着他唱的不过几十个人。
歌曲越高雅,会唱的人越少。
“阳春白雪”变为一个成语,用于指高深的、不通俗的文学艺术。“阳春白雪”的近义词有“曲高和寡”,不过需要注意,“阳春白雪”只能用来指文学艺术,而“曲高和寡”可以形容言论或作品。
13楼:匿名用户
下里巴人 如沐春风 曲高和寡 高山流水 景行行止 下里巴人 如沐春风 曲高和寡 高山流水 景行行止
阳春白雪的反义词成语
14楼:匿名用户
下里巴人
【成语】: 阳春白雪
【拼音】: yáng chūn bái xuě【解释】: 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
【出处】: 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。”
【反义词】: 下里巴人、阳阿薤露
15楼:如梦随行
下里巴人】原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲。比喻通俗的文学艺术。
雅俗共赏】形容某些文艺作品既优美,又通俗,各种文化程度的人都能够欣赏。
16楼:小超哥哥
阳春白雪的反义词成语是:下里巴人 阳阿薤露下里巴人:
读音: xià lǐ bā rén
释义:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲,今用于比喻通俗的文学艺术。
出处:战国 楚 宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:《下里巴人》,国中属而和者数千人。”
阳阿薤露:
读音: yáng e xiè lù
释义:比喻能为较多的人所接受的文艺作品。
出处:战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人。”
17楼:雨洛成诗
阳春白雪
[拼音] [yáng chūn bái xuě][释义] 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
[出处] 战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》、《白雪》;国中属而和者不过数十人。”
反义词:
下里巴人
18楼:就是个名字了
阳春白雪:原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲.后被用来比喻高深的不通俗的文学艺术.
出自战国·楚·宋玉《对楚王问》:“其为《阳阿》、《薤露》,国中属而和者数百人,其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已.”
下里巴人:原指战国时代楚国民间流行的一种歌曲,后被用来比喻通俗的文学艺术.出自战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者,其始曰:‘下里巴人’,国中属而和者数千人.”
“阳春白雪”比喻高深的不通俗的文学艺术,“下里巴人”比喻通俗的文学艺术,所以它们是一对反义词.
19楼:匿名用户
应该是 下里巴人
阳春白雪相近的成语
20楼:就是困了吐了
曲高和寡
战国楚宋玉《对楚王问》:“是其曲弥高,其和弥寡。” 意思是曲调越高深,能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用“曲高和寡”比喻言论或作品不通俗,不能为多数人所了解或欣赏。
白雪阳春
原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。
阳春白雪
在战国时代成为楚国的艺术性较高,难度较大的歌曲。后来泛指高深的、不通俗的文学艺术。
21楼:我是大角度
【白雪阳春】:bái xuě yáng chūn,原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。作主语、宾语;指文学作品。
【曲高和寡】:qǔ gāo hè guǎ,曲调高深,能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗,能了解的人很少。作谓语、定语、分句;含讽刺意味。
阳春白雪相近的成语,阳春白雪类似的成语
1楼 就是困了吐了 曲高和寡 战国楚宋玉《对楚王问》 是其曲弥高，其和弥寡。 意思是曲调越高深，能跟着唱的人就越少。原比喻知音难得。后用 曲高和寡 比喻言论或作品不通俗，不能为多数人所了解或欣赏。 白雪阳春 原指战国时代楚国的一种较高级的歌曲。比喻高深的不通俗的文学艺术。 阳春白雪 在战国时代成为楚...
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