1楼:
作者普通不知名作者有的选择一次性支付稿酬,没有分成;
略有声名或出版方对书抱有较高期待的,也许会达成按出版码洋(印量×定价)比例分成的方式,通常要在达到一定销量以后才能开始计算。比例各地不一,我经手过的多数是7-8%。
名气大的作者会从一开始就按比例提成,通常会在10%以上。具体情况很难说。同时,大牌作者会要求预先支付一定比例的稿酬。
设计:很遗憾,绝大多数设计者拿的都是定额的设计费(我经手的数额是每本书一两千块,有的会更高一些)。也许会有个别特种书出现设计者要求分成的情况。
其实,很多编辑认为设计就是封面和装帧(纸张、开本、腰封等等)之类的设计,所以根本不会考虑给设计者提成。
出版社:出版社在书印好后按一定的折扣发给销售渠道。这个折扣针对每一个渠道是不一样的,给新华书店这个主渠道的折扣一般会在四-五折左右,也就是每卖一本得到定价的一半,但各出版社情况不一样。
(这个折扣相差0.5就是很大一笔钱,所以是寸土必争。以前新华书店独大的时候,这个比例基本上由他们定。
)给网络销售的折扣要更高,有的能达到六折。由此可见新华书店还在喊着要**管制有多么可恶。另外,五六折对出版社来说也是很一般的分成,去掉印制、稿酬、版税、编辑费、员工薪水等成本,一本书销量在三四千册的话勉强保本。
印刷厂不存在分成问题,就是按印张数收费。
销售渠道:从前面的看下来差不多也可以判断出,目前过得最舒服的还是他们。新华书店跟中国邮政类似,在全国铺设了大量网点,再加上早年统购统销的政策,很长时间里一直是出版业的真正获利者。
近年网络销售对他们威胁很大,所以他们提出过要限制折扣。
(以下内容完全是道听途说,我可完全没见过、没做过哦。)书商:这是一个我国出版界不承认存在的群体,因为所有出版社都是「不卖书号」的。
但他们是存在的。一旦有他们参与,上面说的所有情况都会不一样了。书商的做法通常是,跟作者买断书稿;到出版社寻求「合作」;向出版社支付一定数额的管理费;出版社审稿(包括书商找人设计的封面等),获取一定数额的编辑费;书商取回书稿,拿到印刷厂;出书后,书商自行联系销售渠道,出版社也可以以较低折扣向书商进货。
书商的活跃度近年有所下降,不过曾经非常红火,我曾听说一位温州书商在大字不识一个的情况下做出千万身家,找选题一般是看看封面就拍板。
中国文学艺术发展史
2楼:匿名用户
远古神话——先秦散文——**——汉赋——魏晋骈文——唐诗——宋词——明清**——白话文学——先锋文学
大概其吧
3楼:匿名用户
我们的民族还是很需要文化内涵做支撑的。
中国古代文学艺术成就
4楼:匿名用户
(一)古代根据人的社会地位,对“死亡”各有其名称。《礼记》谓天子死为“崩”;诸侯死为“薨”;大夫死曰“卒”;士曰“不禄”;庶人曰“死”。清代,对于王、公、侯、伯的世爵之死,称为“薨”;有官职,有名望的人死曰“卒”。
(二)根据人的年龄。不满20岁死亡的谓之“殇”。此又分为三类:
8~11岁死者为“下殇”;12~15岁死者为“中殇”;16~19岁死者为“上殇”。但男子已订婚,女子已许嫁者则不为“殇”。青壮年死者谓之“夭亡”,但于讣告上均写“疾终”,引魂幡、《荐亡文疏》上均写“云终”、“告终”。
老年死者谓之“寿终”。如系家族最高长辈,男加“正寝”,女加“内寝”字样。故后世“正寝”二字已成为死的代名词。
(三)根据人的死因。为某种事情舍命者谓之“殉”,如为职责因公而死谓之“殉职”;战争中死于阵地者谓之“阵亡”,现作“牺牲”。死于外地谓之“客死”。死于非命谓之“凶死”等等。
(四)根据人的宗教信仰。和尚死谓之“圆寂”、“示寂”;喇嘛死谓之“涅槃”;道士死谓之“羽化”;**教教徒死谓之“归主”;回民伊斯兰教教徒死谓之“无常”等等。
(五)民间对死的敬称(礼貌用语)。有借道家的“仙逝”、“返真”、“登遐”者;有引用阴阳家“就本”、“星殒”者;一般称人死为“辞世”(与世长辞)、“过世”、“去世”、“逝世”,“作古”;在吊唁时见之于书面的一律称“千古”;灵牌、引魂幡上一律写“已故”。
(六)北京民间土语、俏皮话(非礼貌用语)称死者有不同说法。如“见阎王爷去了”;“撂挑子了(言已放下人生重担)”,“听蛐蛐儿叫唤去了(言已人土与秋虫为伴了)”,“嗝儿屁着凉了”、“翘辫子”、“踹腿”、“蹬腿儿”等等。但多具有贬义,不能用在丧礼和其他正式场合上。
5楼:达ˉ芬奇
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http://****art**.**/art/wenxue/guodai/list_5.html太多了弄不完- -