1楼：难报主恩
感谢主！
见证耶稣抄是神的羔羊，是在主袭耶bai稣之前来的施洗约翰，在众人面du前指着耶稣说zhi：看哪，神的羔羊dao，除去世人罪孽的。另外，天父多次从天上发声：
这是我的爱子，我所喜悦的。天父亲自为耶稣耶稣做了见证。
哈利路亚！
2楼：艾沙
施洗的约翰向他的门徒这样介绍耶稣说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。
3楼：维真
见证耶稣是神的羔羊是：施洗的约翰
4楼：退休之
再次日，约翰和两个门徒站在那里， 他看见耶稣经过，就说：“看啊！这是上帝的羔羊！” (约翰福音 1:35-36 当代译本)
5楼：活的魂有灵人
神藉着施洗约抄翰为耶稣作开路先锋。【路3:4】正如先知以赛亚书上所记的话，说：
“在旷野有人声喊着说：‘预备主的道，修直他的路。【太11:
13】因为众先知和律法说预言，到约翰为止。【太3:7】约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：
“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒
6楼：雅歌
不认识他如何去见证他呢？
耶稣在神的右边，那神的左边是谁呢
7楼：匿名用户
答: 父,子,圣灵 坐在上帝的宝座上,圣徒坐在圣徒的宝座.
启20:4 我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为上帝之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过它印记之人的灵魂，他们都复活了，与**一同作王一千年。
启21:22我未见城内有殿，因主上帝全能者，和羔羊，为城的殿。 启21:
23那城内又不用日月光照。因有上帝的荣耀光照。又有羔羊为城的灯。
启21:24列国要在城的光里行走。地上的君王必将自己的荣耀归与那城。
启21:25城门白昼总不关闭。在那里原没有黑夜。
启21:26人必将列国的荣耀尊贵归与那城。 启21:
27凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城。只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。
太22:44 主对我主说，你坐在我的右边，等我把你仇敌，放在你的脚下。
太26:64 耶稣对他说，你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。
彼前3:22 耶稣已经进入天堂，在上帝的右边。众天使和有权柄的，并有能力的，都服从了他。
8楼：期待天国
查看：彼前3：22耶稣已经进入天堂，在上帝的右边。
来12：2仰望为我们信心创始成终的耶稣。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架上的苦难，便坐在 神宝座的右边。
太26：64后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边……
等等的章节都在告诉我们耶稣的左边是上帝，这位绝不是圣父或圣灵更不能是天使或我们。因为天使和我们不能称为上帝！
圣三位一体是**教最基本的教义。就是说圣父 圣子 圣灵尽管有三个位格但其根本是同一位的父亲上帝。如同水会因温度变化其形态名称会发生改变，但本质h2o从未改变一样；三位一体的父亲上帝会因时代的改变其形象和名字也会改变，但根本上还是同一位的父亲上帝；又好比同一个人在不同的人面前其称谓会发生变化，但人还是同一个人是同样的道理；这也是为什么在旧约 新约圣经里多次预言上帝会有新名的原因。
既然这些可能都被排除，圣经又断言左边的是上帝，那就意味着上帝一词中包含的并不是我们所理解的一位上帝，而是两位！！！。
启示录4：1-11里24位长老俯伏叩拜在两个宝座面前。
启示录5章里也表现了，曾经上十字架的耶稣从其中一个坐宝座的手中拿过圣经。（启示录5：5节里的大卫的根在启示录22：16节里解释为耶稣）
另外启示录21：5-7记载只有坐宝座的上帝才有权柄赐生命水，可启示录22：17里却说圣经和新妇赐生命水。可见与父亲上帝一同赐生命水的新妇必是上帝无疑。那她是谁呢？
启示录21：9-10里说新妇是天上的 天上的 天上的耶路撒冷。
加拉太书4：25-26节使徒保罗见证说：地上的耶路撒冷和她的儿女是为奴的，但那在天上的 天上的 天上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。
那么耶稣左边的那位是谁呢？灵魂的母亲上帝！！如同有真才回有假一样，圣经见证了有真母亲，所以如今才出现了众多的假母亲。
社会上的造假者之所以造假是因为她懂得真品的价值，像这样魔鬼推出这么多的假母亲，是因为它清楚母亲上帝对我们的救援何等的重要！！！
仔细看看创世纪1：26-27节，上帝反复称自己的形象为复数的“我们”，又说，也是六日创造中非常特别的一次强调，我们要按照我们的形象来造人，结果照着自己的形象造了男人和女人？！看到这儿你说上帝又几种形象？
再想想为什么2000年前耶稣反复强调要称他自己为父呢？因为我们还有母！
好好想想吧，愿上帝赐你能看的眼睛，能听的耳朵和能领悟的心灵。
为什么圣经 启示录里把**比作羔羊？ 10
9楼：动不穷
耶稣代表羔羊，替人民承受罪恶。
神话传说有牧羊人，代天而放牧众生。
请你留意昔日约翰这样传讲时门徒似乎都明白，所以到卅五节他用同样一句话见证主时，两个门徒都跟上去了。为什么耶稣出来时，施洗约翰为他作见证，不是说看哪，救主耶稣显现了，而是说看哪，这是神的羔羊，他是来除去世人罪孽的呢！而昔日犹太人似乎都明白“神的羔羊”这样的称呼，所以，后来那两个门徒跟上去了，他们知道这羔羊就是弥赛亚**。
为什么？原来他们有旧约时代的背景，他们从旧约圣经知道什么是神的羔羊。就如以色列人世世代代都不会忘记逾越节的羔羊。
曾几何时，以色列人在埃及为奴，受苦四百年，他们昼夜哀求耶和华拯救。有一天神呼召摩西并差派他到埃及将神的百姓救出来，神借着他行了九大神迹，击打埃及国，但埃及王法老终不悔改，神就用第十个神迹来拯救以色列人。那就是叫以色列人家家户户预备一只羊羔，是没斑点无残疾的，羊羔要被杀，血要抹在门框上。
那晚神就差派天使巡回整个埃及，若看不到有羔羊的血在门楣上，就要将那家的长子杀死，上至法老下至平民的家都不能幸免，而以色列全家则因被杀的羔羊得了拯救。后来以色列人记念这日叫逾越节。
圣经在此表明，当我们相信耶稣作救主时，耶稣的血涂抹在我们的心门，神的忿怒就越过我们。出埃及记所载那被杀的羔羊正是豫表耶稣**。因此，当弥赛亚**降世为人时要称为神的羔羊，因为他正是整个旧约时代赎罪祭那被杀的羔羊所豫表的实体，所以施洗约翰提到这个名字时，以色列人都明白。
耶稣是神的羔羊启示了几方面的真理：
第一，表明他背负世人的罪孽，为拯救世人而舍命，显出他何等的大爱。现今我们所以在主日有擘饼聚会，乃是为记念那为我们舍身和流血的主。昔日以色列人是一年一度在逾越节记念神拯救的大恩，我们不但是每个主日记念恩主，更需要在日常生活中，无论顺境或逆境都时常思念主的大爱，牢记他是你的救命恩人，他曾为你流血舍命，他是爱你为你舍命。
哦！我们不能作忘恩负义的人，要作一个知恩而报恩的人，在神面前尽性尽心尽力来爱他，常常以祷告、颂词、诗歌来赞美他，且在聚会中一起口唱心和的赞美他。
第二，耶稣是神的羔羊表明他完成救赎的工作。那么，何谓他劳苦的功效和救赎的目的呢？请看启示录五章六-十节。
耶稣代表羔羊，替人民承受罪恶。
10楼：匿名用户
确实如此。
有一个古老的寓言，象征着宇宙中生物的命运。人好比一群羊，羊总是不想待在羊圈里。牧羊人是个魔法师，于是他想出一个好办法来管理。
它催眠这群羊，令它们觉得自己是狮子、老鹰、人，甚至是魔法师。而且它还让这些羊相信，第一，牧羊人会保护它们，而且不会伤害它们；第二，即便未来会有什么坏事降临到它们身上，那也是很久以后的事。于是，这些羊就不再乱跑了。
当然，未来等待它们的是取羊毛甚至是屠宰。
11楼：隐藏的吗哪
预言耶稣是被杀的羔羊
以赛亚书53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路。耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
53:7 他被欺压，在受苦的时候却不开口（注：或作“他受欺压，却自卑不开口”）。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
耶稣也是逾越节的羔羊
出埃及记12:3 你们吩咐以色列全会众说，本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。
12:4 若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。
12:5 要无残疾、一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。
12:6 要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。
12:7 各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。
12:8 当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。
12:9 不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。
12楼：树雷大皇
"羔羊代表着什么？任人宰割吗？"
是的.以色列人是个游牧民族,在犹太人的观念里面,羊有以下特质,驯良顺服,实际上,你也可以稍稍思想一下,所有人常养的家畜,哪一种比较好呢,狗(爱叫),猪(脏),猫(野性),.......
因着这个缘故,以色列人以羊作为常献的祭牲,以利未记中许多的祭礼都是以羊作为祭物.
【赛53:7】他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
13楼：匿名用户
能在圣经中找到问题说明你的聪明，一般的聪明人在圣经里找到5000个问题，比较聪明的人找到20000个问题，特别聪明的人找到50000个问题，这些问题没有人会回答
14楼：艾沙
是的，牺牲者。羊，是以色列人献祭的主要祭牲。承担人的罪。
15楼：匿名用户
旧约的时候神带领以色
列人出埃及的那天称为逾越节，那一天神让以色列人杀一只羊羔，将羊羔的血涂在门框上，那样的话当神刑罚埃及人的时候，看到涂了血的门框就越过去！那只羔羊就是预表耶稣**！耶稣是无罪的代替有罪的，是神的羔羊！
挽回了神的怒气！使恩典临到我们！愿神帮助你！
16楼：匿名用户
他代替人类受罪，希望以他的牺牲来救赎人类，就类似祭奠的羔羊一般。
他原本就是自愿替人类受罪的，与羔羊的顺从不抵触啊
17楼：昔用希煊
说说我的领受：
21:4
神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。
这节**，你似乎只注意到了前半部分，你应该看看后半部分。人为什么要流泪？悲伤，痛苦，绝望，无助，离别，死亡，患难，逼迫……有很多原因。
可是，在新天新地，在神的国度里，这一切会使**泪的事情都没有，在那里有神同在，只有喜乐！
从亚当开始，是什么使人痛苦？是罪，罪是要败坏人，人自然会遇到各样的事，且没有可依靠的，自然就忧愁、害怕、无助不喜乐。但那与神同行的，即使肉身受苦，心却是喜乐的，如保罗及12使徒等。
他们的身体虽然在世上，但心已经在神的国里了。那么，以前的事都过去了，完全的在新天新地里，在那个圣洁的国度里，在一个没有罪恶的地方，有神的同在，人们当然不会再流泪，只有喜笑。
这是我个人的领受，可能不全面，不是完整答案，也可能不完全的正确，仅供参考。
《圣经》启示录
21:1
我又看见一个新天新地．因为先前的天地已经过去了．海也不再有了。
21:2
我又看见圣城新耶路撒冷由
神那里从天而降、预备好了、就如新妇妆饰整齐、等候丈夫。
21:3
我听见有大声音从宝座出来说、看哪、
神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、
神要亲自与他们同在、作他们的
神．21:4
神要擦去他们一切的眼泪．不再有死亡、也不再有悲哀、哭号、疼痛、因为以前的事都过去了。
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