1楼：珊瑚海藻
《柳毅传》、《霍小玉传》、《莺莺传》、《李娃传》、《南柯太守传》、《虬髯客传》等比较有名，且流传甚广，有的还入选中学课本
2楼：匿名用户
《南柯太守传》、《柳毅传》、《虬髯客传》，
3楼：匿名用户
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唐代传奇**主要有哪些成就？
4楼：北京创典文化
唐代传奇**揭开了我国现实主义**的序幕，反映了城市社会生活的繁荣复杂。在我国**史上承前启后，占有重要地位。
唐传奇**的创作者们都是有意识地进行**创作，不但扩大了**的题材，而且提高了**创作的艺术水平。
魏晋六朝时，志怪**处于传录异事、粗陈梗概的阶段，而唐传奇的作者更注重作品的审美价值，注重**愉悦性情的功用，将**发展到了比较成熟的阶段，也使**形成了自己的规模和特点。
唐传奇**的写作动因，或是友朋相遇，“昼宴夜话，各征其异说”，或是“会于传舍，宵话征异，各尽见闻”，最后由善于叙事的朋友整理成篇，这是唐传奇**产生的基本模式。
唐传奇**更加关注个性生命和个体情感，角度全面地展示纷纭复杂的人世生活，让诸色人等在作品中跃动，借以寄寓个人的志趣爱好和理想追求。传奇的创作者对各种传说见闻除艺术加工外，还在其基础上进行杜撰和虚构，从而使**具备传奇的特点。
那些以神怪、异梦为题材的作品，讲的本就是虚幻无稽之事，虚构想象自然成为其基本手法，即使以历史和现实生活为题材的作品。《长恨歌传》、《霍小玉传》等，作者也并不拘泥于史实、传闻，而是根据创作的需要，深深探寻人物的内心隐秘，有目的进行再创作。
在结构布局上，唐传奇往往采用史传的表现方法，明确交代故事发生的时间、地点，甚至标注年号，造成心理上的真实感觉。
唐传奇**的布局不过是一个外在的框架，而在故事过程中，则绝不受其限制，既大量使用虚构、想象，又致力于细节描写，在真假实幻之间，创造出情韵盎然、文采斐然的艺术品。
唐传奇**篇幅一般不长，短的仅有几百字，长的也没有超过1万字，但构思奇异新颖、富于变化，使有限的文字生出无限的波澜，以曲折委婉的情节引人入胜。如：《李娃传》、《莺莺传》、《柳毅传》几篇描写爱情的佳作都善于选择一个有典型意义的事件，矛盾冲突，但其构思方式和情节结构却各不相同。
《李娃传》情节跌宕起伏，充满戏剧性的变化，最后以大团圆结局，颇具世俗气息。《莺莺传》则以“始乱终弃”为线索，叙述描写中不时杂以短小精当的诗作，穿针引线，醒目提神，强化了作品的抒情性和悲剧效果。
《柳毅传》的构思和情节，以离奇变幻、巧妙曲折为特色。在柳毅为龙女传书的使命已经完成，准备离开龙宫之际，突然插入钱塘君逼婚一节，使得波澜再起；柳毅回家后两次所娶之妻均夭折，最后与卢氏成婚，而当谜底揭开后，方知这位卢氏正是龙女的化身。情节安排环环相扣，一转再转，既出人意料，又在情理之中。
不少传奇**作者还善于人物写生，他们不仅善于以精湛的细节描写来提示人物的心理活动，用对比、衬托手法来表现人物的性格特点，而且工于白描式的肖像摹写，往往三言两语，即飞笔传神。
唐传奇**叙述事件简洁明快，人物对话生动传神，词汇丰富，句式多变。有些作品虽然施以藻绘，却没有给人以繁缛之感，一些佳作更善于用诗化语言营造含蓄优美的情境。在描写景物、渲染气氛时，或简笔勾勒，或浓墨重染，极富艺术表现力和感染力。
唐传奇**创作了一系列不同类型的艺术典型，如霍小玉、李娃、崔莺莺、任氏、柳毅、卢生等，都是富有艺术生命力的人物形象。唐代传奇**对后代**、戏曲及讲唱文学的影响很大。唐传奇**的很多题材和人物为宋以后的白话短篇**和话本所采用。
沈既济作的《枕中记》，写卢生在梦中做了丞相，权势煊赫，梦醒觉悟，皈依佛教，表现人世富贵如梦境之空虚。此作标志唐传奇创作进入全盛时期，对后世文学颇有影响。
宋罗烨《醉翁谈录》记载，宋代有不少根据唐传奇故事编成的话本，但大多已经遗失。明人所辑的话本集《清平山堂话本》“三言”、“二拍”中，也保存了好些取材于唐传奇的话本。
唐传奇**中叙事、诗笔、议论结合的形式，即所谓“文备众体”的特点，以及传奇描写人物的手段，如比较细腻的细节描写，传神的人物对话等，话本也都有所借鉴和发展。
清代蒲松龄的《聊斋志异》更是继承并发展了唐传奇**人物形
象鲜明、故事情节曲折、语言华艳生动的特色，获得了巨大的成就。
大凡著名的传奇故事，在后代都各自产生若干同一题材的戏曲。最为人所知的是《长恨歌传》对元代诸宫调《天宝遗事》、杂剧《梧桐雨》和清代传奇戏曲《长生殿》的影响；《莺莺传》对宋代《崔莺莺双调蝶恋花鼓子词》、元代《西厢记》的影响；《霍小玉传》、《枕中记》对传奇戏曲“玉茗堂四梦”的影响等。
改编的这些作品，有的增添了新内容，有的有所发展和创新，成为一代佳作，代表作品有《西厢记》、《长生殿》等。
唐代传奇**的发展分为那几个时期？
5楼：漫阅科技
唐传奇的发展，大体分为三个时期：
一、初盛唐时期。这是唐传奇的形成时期，也是六朝**向唐传奇发展的一个过渡时期。从题材上看，仍以志怪为主，但作家的创作意图已有较大变化，由六朝的证明神怪之不诬变为驰骋才华。
在结构、规模和表现手法等方面也均有明显的发展和提高，比较重视追求离奇的故事情节，手法铺陈夸张，而对人物形象的完整性不大重视。唐初王度的《古镜记》、无名氏的《补江总白猿传》和张鸶的《游仙窟》为这一时期传奇的代表作。因初盛唐时期，多数文人致力于诗歌创作，传奇的作家和作品都较少，相对显得寂寞，成就有限。
二、中唐时期。大约从唐代宗到唐文宗，这是唐传奇的繁荣时期，作家多，作品多，名作多。鲁迅曾说：
“惟自大历以至大中中，作者云蒸，郁术文苑。沈既济、许尧佐擢秀于前，蒋防、元稹振采于后，而李公佐、白行简、陈鸿、沈亚之辈，则其卓异也。”(《唐宋传奇集》叙例)从题材看，由以志怪为主走向多元化，诸如神怪、爱情、时政、历史、侠义等，并且相当多的优秀作品直接反映现实社会中的重大题材，而尤以爱情题材为多。
从作家的创作动机看，则主要是面向现实，抒情达意。在艺术技巧上，除追求情节曲折、描写生动、文笔流畅外，更加自觉重视人物形象的塑造，即更突出了“传”的特点，成功地塑造了不同社会地位的人物形象。把唐传奇的创作推向了成熟，推向了高峰。
沈既济的《任氏传》、《枕中记》，白行简的《李娃传》，元稹的《莺莺传》，陈鸿的《长恨歌传》，蒋防的《霍小玉传》，李公佐的《南柯太守传》，李朝威的《柳毅传》等，为其代表作。
三、晚唐时期。这是唐传奇的转变时期。这一时期传奇作品的数量大大超过前两个时期，但成就已不及中唐。
从题材看，反映时事和爱情的题材减少，而反映侠义和历史的题材增多，神仙鬼怪的内容又重新成为热点。从形式上看，单篇传奇较少，且成绩平平，而传奇专集则大量出现。这种情况的出现，既与晚唐的时局有关，又与作家的思想状态有关。
反映神仙鬼怪、宣扬封建伦理纲常内容的增加，使传奇作品表现出明显的脱离现实倾向。艺术上，不仅俪词偶语增加，而且故事简略，手法趋于粗俗，表现出衰微的趋势。这一时期影响较大的传奇专集有牛僧孺的《玄怪录》、李复言的《续玄怪录》、裴铡的《传奇》、皇甫枚的《三水小牍》等。
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